《红烧史记》苦海有粥

3、五帝本纪三

　　皇帝也有几门破落户亲戚，鲧和舜可以说是尧的破落户亲族中最为典型的。

　　本来嘛，在尧帝亲睦九族的政策下，他的亲戚不说人人都能得封地做诸侯，但衣食无忧还是能保证的。本来要绝后的鲧虽然治水不成，但好歹得了个儿子，也算意外收获。而在听说舜的事情后，尧帝就觉得，在他的英明统治下，在他的亲族内，居然会发生父亲仇视儿子，后母和弟弟要谋杀家中长子的事情，简直就是对他施政纲领的侮辱和亵渎！

　　为了打击瞽叟这一家子的嚣张气焰，也为考察舜，尧帝决定，把自己的女儿嫁给舜，一个不够，要嫁就嫁俩！
　　爹不疼、娘不爱的舜，一下子成了左拥右抱的驸马爷，并有了正式的官职。他就让两个老婆，娥皇与女英住在家里，自己下基层挂职锻炼去了。

　　娥皇女英在舜家上演了精彩的巧媳妇大战恶婆婆的戏码。
　　本来娥皇女英背景硬扎，有素养有智慧，再加上姐妹齐心，其利断金，舜的后母在她们眼里根本不够看的。可小人物也有小人物的心机，舜的后母整天一副撒泼打滚的架势，动不动就说我是长辈你们要孝顺我，不能忤逆；你们是有素质的千金小姐，不能和我这个连名字都不配有的下里巴人计较……

　　碰到这种死不要脸的婆婆，两姐妹也无计可施，三个人明争暗斗好一段时间，勉强斗了个势均力敌，谁都没能赢。
　　女人间的战争势必会蔓延到男人身上的。舜的弟弟，名字叫做象，他见舜长年不在家，两位如花似玉的嫂嫂空守闺房，心疼得很，就和父母商议，一定要杀了舜。舜死后，他就可以名言顺地娶了两位嫂子，每天弹弹琴、看看星星月亮说说人生理想，岂不美哉？至于尧帝赏赐的嫁妆和财物，就分给他父母养老了。

　　三人事先商量好遗产的分配权，趁着舜回家休假的时间，就打发他去挖井。舜即便做了驸马爷，在自家父母面前也还是一个苦劳力，二话不说扛着工具吭哧吭哧就开挖。挖到深处，他的父亲瞽叟和弟弟就往井里填土想活埋了他。不料那里连通了一条地下暗河，舜挖着挖着就把暗道打通了，从暗道绕几个圈，又完好无损地回了家。

　　象他们做着分钱分粮分女人的美梦还不到三分钟就醒了。
　　这次阴谋诡计被揭穿后，舜也不像以前那样逆来顺受了，他咆哮着踢坏了好几个精品陶罐，“象啊，你可真是我的好兄弟！可我现在不是一个人，我不是一个人！我有老婆，有岳父，未来还会有儿子、孙子，我不再是一个人了！你们再欺负我试试！”

　　瞽叟他们被舜的突然爆发给震住了，可吵来吵去总是一家人。后来，瞽叟他们总算不敢欺辱舜和他的老婆了，舜也依然恭顺地伺候父母，关心兄弟，不让别人抓住把柄。

　　整顿好家务事，舜一心扑在了工作上。
　　因为从小过的苦日子，他能很好地适应基层工作，种田、捕鱼、烧陶、制家具、做买卖都样样能干，很快就出了政绩。尧帝就召他说：“三年试用期已过，你做得很不错，可以登临天子位了！”

　　舜慌忙推辞，我的德行还不够啊，怎么能做天子呢？
　　舜一再推辞，尧帝见他宠辱不惊，不得意忘形，心中更加喜欢，就说，我老了，管不了那么多事，你不愿做天子，至少也要帮把手。于是让他先祭拜宗祠，在先祖那里挂个号，再代行天子之职。

　　舜于是祭拜了天地四时，名山大川，各路神祗，召见各地诸侯州牧，巡视四方。他花了数年时间才走遍神州大地，掌握了各地的风土人情，也和许多诸侯建立了深厚情谊，慢慢地积累起自己的实力与威望。当然，他的行为也引起了一些反对派的警觉，一些有实力的部落也在吞并他人领地，壮大自己伺机而动。

　　但舜是代天子巡狩四方，他是有尚方宝剑，并能直达天听的。巡游回来，他就向尧帝报告：“我这次出巡，发现百姓们对几个人意见很大，一个是共工，一个是驩兜，一个是鲧，还有三苗部落。民怨滔天，要好好整治才行。”

　　尧帝一想，共工和鲧都是当年有人推荐做接班人的，驩兜和共工就是穿一条裤子的，可最后事实证明，他们都辜负了我和长老们的期望。而三苗部落的实力已经从大江扩展到淮河了，他们在那一带不断挑起战争，也是该整治整治。
　　可是，尧帝叹口气道：“这些人都和我沾亲带故的，甚至是我的长辈……”

　　舜就说：“您的光芒照耀大地，您的宽容仁慈天下皆知，可您不能为了这几个人而让天下人受害啊！这样吧，您把事情交给我，我一定办得妥妥帖帖的，绝不有辱您的圣明！”

　　舜得到尧帝的首肯，就改革了刑罚之法，用流放来取代刺字、割鼻、断足、阉割、杀头等残忍而严酷的刑罚，如果不是十恶不赦的罪行，还可以用“花钱赎罪”的办法来减免刑罚。然后他把三苗部落强行分拆迁徙，把共工、鲧和驩兜都发配得远远的，并说，“在九州的极北、极南和东夷，还有很多未开化的地方，也有大片大片的土地，你们就去那里建功立业吧。”

　　舜这一手，既打击了潜在的对手，又赢得了民心，尧帝这才发觉，当年那个老实的滥好人已经羽翼丰满，自己太低估他了！

　　没多久，他的儿子丹硃来见他，进门就放声大哭：“爹啊，你儿子我就要死了！”
　　尧帝恨铁不成钢，“大男人你哭哭啼啼像什么样！”

　　“爹啊，舜打发了共工他们，下一个就轮到我了，再下一个就是你了啊 ！”
　　尧帝深吸一口气，“儿啊，十年前你有这个心思就好了！现在晚了！但瞽叟和象都活得好好的，舜既然留下了他们的命，也不会对你怎么样的。至于我，哼哼，他现在还不敢动我……”

　　“可是爹啊，鲧死了，鲧八十岁还能生儿子，却在东边的羽山被人害死了！”
　　“不管鲧是怎么死的，既然死了，就好好葬了，也是亲戚一场。鲧的那个儿子，就交给你抚养吧。还有你两个妹妹，娥皇女英，你也和她们多走动走动。我还没死，你不用在这里哭丧！”

　　“爹啊，您多保重，我先去筹办葬礼！”
　　“……滚！”

　　打发了看似有长进，实际还是不靠谱的儿子，尧帝思来想去，一时奈何不了舜，自己也确实精力不济，无法处理纷繁复杂的政事，就叫来舜说：“你以前都在外面跑，锻炼得差不多了，就选个日子登基吧。近来我想起先祖黄帝是羽化飞升的，我们都是炎黄子孙，龙的传人，如今我年纪渐老，也是时候去追寻先祖的踪迹了。”

　　舜还是不肯称天子，一再推辞。反正他也代行天子很久了，尧借着寻仙问道的由头，把政务丢给舜，自己就去游历天下了。尧在外面，也替百姓办了许多事，百姓们都很拥戴他，可惜，没几年他就去世了。

　　尧去世后，天下百姓都痛哭不已。舜为尧守丧三年后，就恭敬地请了丹硃，要他登天子位，把行宫让给他住，自己躲起来了。

　　丹硃心道，你妹啊！我父亲在世时，你口头上推辞两三次，可大事小事却一把抓；我父亲去世了，你倒是撂担子了，可那些诸侯跟着你跑是怎么回事？路上三岁小孩都在唱着赞美你的歌，又是怎么回事？

　　三请三辞，再三请三辞的戏码后，舜终于顺应天意民心，做了天子。

　　舜登基后，依然坚持为子之道，对他父亲很恭敬，还给了他弟弟一块领土，让他做诸侯。丹硃也得到了很好的照顾，舜给了他富饶的领土，还允许他建立宗祠，祭拜祖先。

　　舜的政治手段比尧更加圆滑，他上位后，任命了不少德才兼备的人，使得政通人和，四海清平。其中最重要的，就是治理水患了。
　　可当时，只有鲧这一支，勉强有点治水的经验和技术。
　　鲧死了，舜心情复杂地启用了他那个被丹硃收养的儿子，禹。

　　禹吸取了父亲的经验教训，说是堵不如疏，他疏通了九条河流，治理了九处湖泽，辟定了九州边界，历十三年之功，终于治水有成，并逐渐掌握了实权。

　　风水轮流转，明年到我家，历史开始重演了。

　　正如丹硃跑步也赶不上舜，舜的儿子商均全然不是禹的对手。
　　晚年的舜，不得不禅位于禹。他自己也学尧帝，去游历天下，最后死在了湖南。娥皇女英听闻噩耗，跋山涉水前来寻夫，在湘水边痛哭了九天九夜。她们的血泪洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，这就是湘妃竹了。

　　舜死后，禹守丧三年，敬请商均称帝。
　　三请三辞之后，丹硃不干了，“儿啊，你够了！舜是你的杀父仇人，再演就不像了！”

　　鲧的死亡真相已经湮没，舜帝到底是不是禹的杀父仇人也无从考据，但丹硃自从收养了禹，没少给他灌输这种理念。
　　禹于是顺应民心天意，宣布自己称帝，立国号夏。当然他也善待了商均。
　　至于丹硃，他没能做成天子，但得到禹的尊重，做了太上皇，也算善始善终。

　　夏朝已立，历史从此翻开了新的篇章。

作者有话说

　　和本章有关的原文：
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
　　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹硃开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
　　于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
　　讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹硃之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹硃病；授丹硃，则天下病而丹硃得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹硃于南河之南。诸侯朝觐者不之丹硃而之舜，狱讼者不之丹硃而之舜，讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
　　舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹硃，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百穀.”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣硃虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以硃虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜.”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教?子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百穀时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹硃，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
　　帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如云。郁夷东作，昧谷西曛。明扬仄陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！