《红烧史记》苦海有粥

2、五帝本纪二

　　前面讲完黄帝，接下来到他的子孙后代。
　　黄帝有二十五个儿子，其中十四个比较有才干，都领有自己的封地，而最出色的，还是他大房那一支，帝王的位置被他们牢牢抓在手中数百年。（具体图示见作者有话说。）

　　黄帝的正妻嫘祖，掌握了养蚕、缫丝、织帛的技术，我们都知道，技术人才在原始社会是最吃香的，何况她还是第一夫人。只可怜她的两个儿子，玄嚣和昌意，很早就去世了。当时在部落间有过一种传言，说是黄帝不听炎帝号令，所以天神和祖宗降下惩罚，让他白发人送黑发人。流言从何而起已经无法查证，但鬼神之说是不容怀疑与亵渎的，黄帝因此对大房愧疚不已。

　　嫘祖在痛失儿子之后，把目光投向了孙子一辈，经过一番观察与考验，从中选出了最为聪慧的高阳，将他送到黄帝身边，说：“我送他来代替他父亲照顾你，孝顺你。他的父亲因你而死，你也必须代替他父亲关爱他，教导他。”

　　都说隔代亲，老年的黄帝也不例外。他没办法一一照顾到几十个儿子，近百个孙子，但对于嫘祖郑重其事送到眼前、本身又长得聪明可爱的十岁小正太高阳，那可是宠爱得不得了。

　　作为一个根红苗正的官三代，高阳自小就有黄帝悉心教导，跟着他处理政事，在各部落酋长面前也经常露脸，再加上嫘祖的支持，在黄帝仙去后，二十岁的高阳就顺利登上了帝位，后被称为颛顼帝。

　　有黄帝开创的万世基业在前，颛顼完美地诠释了“守成”二字，他组织发展农业生产，制定礼仪，教化万民，祭祀鬼神，各项工作都井井有条。
　　颛顼之后，他的几个儿子都没有过人的表现，最后是他的侄子高辛继位。

　　高辛是黄帝的曾孙，官四代了。如果说黄帝是个开了金手指的人，那高辛，就是开了金手指加外挂。他一生下来就会说话，十五岁开始辅佐颛顼，三十多岁继位，也称帝喾，在位有七十年。
　　史书说“高辛生而神灵，自言其名。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
　　面对一个呱呱落地后，第一声不是哇哇大哭而是说“我的名字叫高辛”的人，凡是日月所照、风雨所至之处，人人都颤抖着跪下——吾等凡人愿归顺天帝！

　　高辛的横空出世，延续了黄帝与颛顼的辉煌。但是，富不过三代，圣贤也不可能连出三代。
　　高辛的儿子挚，子承父业登了帝位，但并没有做出什么成绩，相反他的弟弟放勋，因为在封地治理有方而颇得推崇。挚在位九年，却不如放勋在诸侯间有威望，也不如放勋在民间有声望，慢慢地就变成了一个光杆司令，只能禅位于放勋。放勋就是我们耳熟能详的尧帝了。

　　挚禅位后，天下百姓与各诸侯都很开心。在生产力水平低下的原始社会，每天都挣扎在温饱线上的原始人，都有着现实而朴素的观念：打雷下雨了，速度去祭拜祖宗；旱灾水涝了，马上祈求各路鬼神；缺衣少食了，果断去找酋长/盟主。
　　面对许多不能理解的自然现象和人力无法抵抗的自然灾害，人们除了寄希望于祖先鬼神，就是盼着出现一个本领高强而品德高尚的领导者，放勋无疑比挚更适合这个职位。

　　不高兴的，大概就是挚、挚的儿子和他的其他兄弟了。
　　挚担心尧过河拆桥，他的儿子和其他兄弟却是想着过一过当皇帝的瘾。

　　尧帝不愧是流传千古的圣王，他上位第一件事，就是颁令天下，要讲究父义母慈、兄友弟恭、子孙孝顺等人伦道德，他自己也以身作则，调解亲族内的矛盾，督促同宗和睦友爱，并保留了兄长挚的崇高地位。这下他人也无话可说了。

　　尧帝时，在天文历法上有很大发展，一年四季有了明确划分，按规律春播秋收冬藏，鸟兽繁衍生长也应四时之律。尧帝还任命百官，各司其职，政治十分清明。
　　但遗憾的是，他的几个儿子都资质平平，有的甚至可以说是烂泥扶不上墙。同时，千年难遇的洪水开始肆掠大地，年复一年，富饶的黄河沿岸都受到了极为严重的洪灾。尧帝不得不忧心忡忡地问计于自己的臣子：“诸位爱卿，我死后谁可以继承我的事业？”

　　乍一听尧帝问话，尽管大家都知道他仁德齐天，如太阳般无私地温暖每一个人，但私有制出现几千年了，这几百年来帝位也一直是黄帝的后人把持着，他的臣子就试探着说：“您的儿子丹硃就是个通情达理的人啊。”

　　丹硃性情刚烈，心直口快，在尧帝的儿子辈中算是出类拔萃了，可知子莫若父，尧帝心知丹硃还需要磨练，就给否决了，“我那个儿子顽劣得很，不能用。你们也不要尊我的面子，只管把贤能的人推荐给我。”

　　又有人说，“共工在他的领地干得不错。”
　　尧帝也不满意，“共工那个人，惯会讲漂亮话，死的能说成活的，黑的能说成白的，心术不正，不敬天神，不好。”
　　不敬天神可是大罪，大臣们都不敢轻易推荐人选了。

　　当然，罗马不是一天建成的，继承人也不是一天可以讨论出来的，想到那滔天洪水，尧帝又有主意了，这不是绝好的一个考验机会么。于是就请诸大臣推荐可以治水的能干之人。

　　人们对于自然灾害有着一种本能的畏惧。在大部分人看来，去治水就等于送死了，这个人选怎么能随便说？大家想来想去，只好把一个叫鲧的人给推出来了。

　　鲧是何人？
　　他是颛顼的儿子，是尧帝的族叔。
　　听着挺位高权重的，可这个人呢，不知是什么原因，一把年纪了还没个儿子，（这也是大家推他的原因——你权力大当然责任重，万一治水不成死了，也不怕你儿子日后翻旧账。）

　　尧帝也知他这个族叔素日名声不好，就说：“鲧没有子嗣，有违天命，不行。”
　　众人忙道：“水神发怒，只有像鲧那样抵抗天命的人才能治得了，就用他试试吧，不行再说。”

　　鲧于是成了新一任水利部部长，专司治水。要说，鲧也算有才干，他治水用的办法，就是修堤筑坝。对付一般的洪水是够了，可惜，洪水实在太大了而且年年泛滥，那时候也没有很好的技术和材料，可谓修了东堤垮西坝，九年过去，鲧没有治好洪水，反倒生了个儿子。

　　尧帝想着，当初说给你三年时间治水，谁知三年过后，三年又三年，你还是无功而返，看来是不用再试了。于是，大名鼎鼎的舜登上了历史舞台。

　　舜，也叫重华，他同样是颛顼的后人，但已经是第六代了。算起来，鲧是他的曾曾堂祖父，但他的前面几代祖宗都是平民而且很短命。

　　舜的童年十分悲惨，他父亲是叫瞽叟，是个瞎子，而舜，却是个双瞳，一个眼睛里有两个眼珠子，就有人说是他把自己父亲的眼珠子给抢走了。瞽叟一直不喜欢这个儿子。
　　不久，舜的母亲死了，瞽叟又娶了个老婆，生了个儿子。

　　有了后妈就有后爹，何况这个爹原本就不喜欢自己。
　　舜的父亲、后母、弟弟都恨不得他死，而他，却偏偏生在尧的年代，偏偏尧是个讲究伦理道德的。所以舜总是恭顺行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，他就躲起来，而有事要找他的时候，他又总是在旁边伺候着，如圣母一般期待自己有一天能感化自己的家人。
　　时间一年年过去，舜没能感动家人，却感动了中国，他的孝顺名声传到了尧帝和他大臣的耳中。

作者有话说

和本章有关的原作内容：
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
　　黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
　　高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
　　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹硃开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
　　于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
　　讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹硃之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹硃病；授丹硃，则天下病而丹硃得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹硃于南河之南。诸侯朝觐者不之丹硃而之舜，狱讼者不之丹硃而之舜，讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。