《禅悟哲思》漫溯

7、第 7 章

　　智商的判断方法笼统地讲有二种，一：从生理敏感性判断，有的人生理敏感，面对外界事物的学习，认知和分析判断上，他们非常灵敏，钝感的人相对来说学习，认知和分析判断上就迟钝一些，这是由生理特性决定的，这种生理特性大部分来自于基因遗传，也有一部分是来自于病态心理(病态消极的感觉感受)长期影响生理，产生对身体有害的化学反应导致生理钝感。这种生理的钝感性不管是基因遗传，还是病态心理(病态消极的感觉感受)导致的，都是可逆的，经过科学的，系统的，完善的敏感训练方法，每一个人的生理智商都会有所提高。二：从思维的客观性上判断，大多数人因为太主观(我执太严重)所以容易对客观世界、客观事物做出错误判断，这种主观性严重影响了智商的应用，遮障了智商的发挥。所以我们的思维应该更客观一点，如何训练我们的客观性(放下我执)是我们共同研究和探讨的一个课题，条条大路通涅槃，不要拘泥于一种方法。我用个人拙劣的方法来给大家一点启示，我首先向自己心理暗示“我要成为一个高智商的人，我看待问题一定要客观”，这是第一步，也是我们最终的目标目的。第二步就是实现目标目的，实行有计划，有规划的对自己进行自我的思维训练。训练方法可以有很多种，我的方法是面对一些未知的物或事情自己先不下定论，尝试从每个角度去看待事或物，尝试从宏观的和微观的角度来回切换看待每一个事或物。如果发生了一件事情，我会站在当事人(双方)的角度来回切换从每一方的思维去看待问题，然后再站在旁观者的角度去思维和判断这件事情，最后在站到自己的角度进行总结性的思维和思考。不被万物束缚住智商的方法，我的方法就是进行这样的思考，这些物质是用来服务我们的还是用来伤害我们的，我们不应该为了物质而痛苦，我们应该把一切物质为我所用来服务自己服务社会。思维训练的方法有很多，大家可以创造出更完美的方法。
　　客观真实的自我评价是非常必要的，有了客观真实的自我评价，别人休想把你捧上神坛，别人也休想把你踩下地狱(让你产生自卑)。
　　宁愿做一个贫穷的思想者，也不祈望做一个富有的动物。因为人有了思想，所以才被称之为人。动物再有权势和富有不过一动物，动物是不会因为获得一座金山而成为人类的。
　　怜悯这一道德概念的提倡并不是完美的，我们在帮助弱势的人的时候，如果我们运用怜悯这一道德概念，那么被帮助的人解读到了我们是在可怜他们，只会加重他们的自卑心理，我们应该把帮助别人升华到社会责任感，我们帮助别人是我们的社会责任，大家互相帮助而不是怜悯，被帮助的人感受到的不再是怜悯，而是大家的爱心，被帮助的人只会有感动，怎么会产生自卑呢？
　　自我意识中的现实世界和信仰，并不完全是异化成的两个自我意识中的两个自我意识世界，譬如科学信仰和真理信仰，在自我意识中现实世界和科学信仰和真理信仰并不是对立的，自我意识中信仰是对自我意识中现实世界的一种引导，信仰不属于纯粹意识，它具有行为的引导性，信仰可以引导我们向完美进化。信仰科学和真理并不是对现实生活的逃避，而是一种行为引导，他不是概念性的，他有时可以支配我们的行为。信仰和现实可以是一个统一体，譬如文化是一，小学、中学、大学的文化全部在文化这个一中，小学是中学的阶梯，中学是大学的阶梯，他们并不是对立的，也不是矛盾的。信仰这种意识形态和现实这种意识形态和刚才的比喻同理。意识形态是一，现实的意识形态是信仰这种意识形态的阶梯，一个是实用，一个用来引导人类思想和行为向着完美进化，他们是相辅相成的。
　　佛法、道法是学说，是科学，是真理，具有对人类的引导意义，从真理的角度讲佛教和道教是平等的，他们是难分伯仲的，但是从方便的角度讲道教相比佛教就要逊色一些了，方便是一种智慧的创造，可以根据利、渐、钝三根众生把真理深入浅出的讲出来。