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17、溪回谷转愁无路 ...
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“离题太远!”
见十殿牛鬼们烦躁不安,忿忿难平。鬼魈举手示意,阻止了正情绪激昂,聊得热火朝天的十殿羊卒与十殿驴令。
“是!”
扁扁嘴,十殿羊卒与十殿驴令齐声应道,心中非常委屈:
——什么世界?!
连最基本的言论自由都不能享有!
牛头与关雎!
应先处理谁?
谁的问题最严重,拖得最久?
从情镜到祖米再到情泪,情况越来越复杂,牵扯越来越广阔。
鬼魈觉得自己的头,一个比两个还大。
不过,君臣几千年,对牛头,他有心袒护。
只是“天子犯法与庶民同罪”。
这句话白纸黑字写在《森罗法典》上,抹不去也擦不掉,除非森罗自己修改。
而森罗断然不会修改,森罗为人,较真又固执,硬斗软也硬斗硬。
所以苦了鬼魈,苦了他这个忠心耿耿又义薄云天的十殿阎君。
忠义两难全。
忠心与私心;牛头与殿君。
应顺应何方?
这种自古便头痛便难以妥协的事,现在非常实在地摆在鬼魈面前。
或者包庇牛头;或者违逆殿君;
或者玩忽职守;或则铁面无私。
鬼魈越想心越乱。
而关雎,思绪转此,鬼魈眼神一滞:
这个神秘的转生魂!
——是曾经沧海,所以薄命九世?
还是红颜天谴,所以罗袜葬倾城?(1)
九世苦海,九世断肠;
九世弃绝父母恩,九世寂寞泪阑干。
九次悲剧已形成,这第十次轮回,应入人道还是畜道?
再世为人,许难逃宿命的纠缠,又是一世薄命;
为畜,纵能避此劫数,但从此心智全失,鬼魈余心不忍。
何去何从?
为人还是为畜?
鬼魈头大如斗,举棋不定。
无论如何选择,都会伤害。
但又不能不选,不得不选。
只是一朝选定,便不再回头,更不能重来。
即使错了,也只能遗憾地错下去。
天理如此,人生也如此,原本就是错,也只能由它错。
关雎所犯何罪?
是否罪恶滔天?
是否罪到不能随风逝,不能被沉埋,只能这样一世一世,啼鹃血归;
一世一世,用重复的绝望来赎罪?
看不到她的第一世,鬼魈难以判断。
只不过,再深的罪恶终会被洗涤,除非天意弄人,除非天意有心捉弄。。
“天地不仁,以万物为刍狗。”(2)
思到此,鬼魈叹道。
只是我们难以胜天,所以只能听凭摆布。
所以,无论如何逃避如何辗转,都会成了命,都会成了宿命。
应该怎样做?
怎样才能公正,才算公正?
鬼魈绞尽脑汁,冥思苦索。
“大人有烦恼?”
见鬼魈愁眉不展,牛头问道。
这般神情不多见,矛盾又沉重,让人非常恐惧。
仿佛要破釜沉舟,又仿佛千钧重负。
仿佛要责罚,又仿佛想宽恕。
不会因为我或者情镜吧?
牛头暗暗分析。
有一点点内疚,和一点点做贼心虚的感觉。
烦恼?!
闻牛头言,鬼魈惟有苦笑。
如何不烦恼?
“不懂风月却犯风月!”
明知殿君又最恨风月。
鬼魈叹道。
风月?
什么意思?
是说我吗?
牛头东看西瞟,浑浑噩噩。
“猪牛!”
见牛头满脸莫明,马面在心里骂道:
——这般粗牛,居然还走桃花运。
真是没天理!
摇摇头,鬼魈无语。
牛头就是牛头,牛头就是粗神经。
许这就是劫,就是命。
因为不知道,所以才去做;
因为不懂,所以才无悔。
因为不明白后果,所以才一错再错。
“牛头鬼将!”沉吟片刻,鬼魈道,“你可记得冥府二戒?”
关雎和牛头。
优先处理谁?
鬼魈最后决定先搞定内部再追究外部。
冥府二戒?!
牛头一楞。
怎么突然问到这个问题?
这个冥府上下倒背如流的问题?
好奇怪!
莫非阎君忘记,所以需要答案?
牛头非常自以为是地分析。
“回大人!”得意地看了看马面,牛头老老实实回答道, “是五欲和六妄!”
看来阎君信任的还是我牛头!
思及此,牛头沾沾自喜,牛嘴咧得如盛开的鲜花。
“那何为五欲?何六妄?”
不懂牛头心思,鬼魈继续追问道。
五欲?
六妄?
牛头摇摇头,心中哭叹:
大人啊大人!
你明知我牛头学识浅薄最恨读书,为何偏要问我这般复杂和深度的问题?!
这就是信任的表现吗?
牛头觉得这种信任好累。
“真是知其然而不知其所以然!”
鬼魈道。
什么话?
牛头不满地撇撇嘴。
“那,请阎君大人赐教!”
牛头恶意地问道。
——大人连五欲六妄都不记得,难不成还记得五欲六妄的内容?
牛头在心里小说的嘀咕。
“财、色、名、食、睡为五欲。”鬼魈回答道,“色,声,香,味,触,法为六妄!”
知道?
大人知道?!
闻言,牛头大吃一惊。
那为什么还问我?
真是怪人!
恼怒地甩甩头,牛头难以理解。
“此冥府二禁,你所犯何禁?”
左转,鬼魈看向牛头道。
啊?!
原来如此!
粗神经的牛头终于回过神来过来。
“牛头不知。”
低着头,牛头耍赖辩解道。
“马面鬼将可知?”
不容许牛头耍滑躲赖,鬼魈右侧看向马面道。
“回大人!”马面开心地回答,“是五欲中的色禁!”
点点头,鬼魈又问道:“应受何罚?”
“回大人!”马面道,马眼笑成了缝,“森罗大人语‘难绝痴情者,只能以火炼金精’!”
以火炼金精?
以火?
一阵寒意涌上牛头心头:
怎么炼?
煎,炸,还是烧?
这次死定了。
大而化之的牛头,第一次感觉到恐惧。
“救命啊!”
牛头求救的目光,下意识地看向关雎。
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(1)罗袜葬倾城:纳兰性德
(2)天地不仁,以万物为刍狗:《老子五章》