《臣看星的时候什么都听不见》慕鸟

8、第8章有仍氏女列传 第三章·有

　　第三章·有仍氏女列传

　　原文

　　有仍氏女者，姚桢之妻，姚兆之母也。名不详。有仍氏为风姓，居山东济宁微山湖畔，太昊、少昊之后裔。

　　女少时在微山湖畔长大，识水性，知渔时。嫁于姚桢后，随夫居于蒲坂之野。言语不多，与姚桢默契极深。桢不爱言，女不问“在想什么”；女想家，桢每年春末带之至附近湖边，坐一坐，因为那里的水鸟和微山湖的是同一种。

　　姚兆幼时“听不见别人叫他”，唯母能近之。母不叫，只坐其旁，待兆自己回头。兆观星时，母不催，不唤，只将饭食置于观星台下的石台上，待兆自取。

　　兆十五岁丧父。母问：“难过吗？”兆答：“难过。但岁星今晚过某次，错过了要等十二年。”母不复言。

　　兆二十岁回有仍氏探望母亲，住七日，其中五夜观星。母每日将饭食置于院中石台上。临别，母曰：“燧儿，你看你的星。娘看得见你。”姚兆跪拜母亲，起身时，母见其鬓角已有白发，忽落泪。

　　母晚年居有仍氏故地。临终对姚宣曰：“你把燧儿的龟甲抄在木牍上，好。龟甲给天看，木牍给人看。燧儿在天上，你在人间。你们兄弟俩，一个看星，一个看地。都好。”

　　内容提要

　　本章述有仍氏女之生平。有仍氏女为姚桢之妻，姚兆之母，出身有仍氏，居微山湖畔。嫁于姚桢后，随夫居于蒲坂之野。她是姚兆幼年唯一能接近他的人——不叫，不催，只将饭食置于石台上，待姚兆自取。姚兆丧父后，她在有仍氏与蒲坂之间往返，晚年居有仍氏故地。临终对姚宣之言，为全卷最动人之笔：“燧儿在天上，你在人间。一个看星，一个看地。都好。”

　　译文

　　有仍氏女，是姚桢的妻子，姚兆的母亲。名字不详。有仍氏为风姓，居住在山东济宁微山湖畔，是太昊、少昊的后裔。

　　有仍氏女年少时在微山湖畔长大，识水性，知渔时。嫁给姚桢后，随夫居住在蒲坂的郊野。言语不多，与姚桢默契极深。姚桢不爱说话，她不问“在想什么”；她想家，姚桢每年春末带她到附近的湖边，坐一坐，因为那里的水鸟和微山湖的是同一种。

　　姚兆幼时“听不见别人叫他”，唯有母亲能接近他。母亲不叫，只坐在他旁边，等姚兆自己回头。姚兆观星时，母亲不催促，不呼唤，只将饭食放在观星台下的石台上，等姚兆自己来取。

　　姚兆十五岁丧父。母亲问：“难过吗？”姚兆答：“难过。但岁星今晚过某次，错过了要等十二年。”母亲不再说话。

　　姚兆二十岁回有仍氏探望母亲，住了七天，其中五个夜晚在观星。母亲每天将饭食放在院中的石台上。临别时，母亲说：“燧儿，你看你的星。娘看得见你。”姚兆跪拜母亲，起身时，母亲看见他鬓角已有白发，忽然落泪。

　　母亲晚年居住在的有仍氏故地。临终时对姚宣说：“你把燧儿的龟甲抄在木牍上，好。龟甲给天看，木牍给人看。燧儿在天上，你在人间。你们兄弟俩，一个看星，一个看地。都好。”

　　字词解释

　　有仍氏：风姓，居山东济宁微山湖畔，太昊、少昊后裔。与有虞氏世代通婚。夏少康之母后缗即出自有仍氏。

　　微山湖：在今山东济宁微山县，有仍氏故地。姚兆二十岁探母时，曾言“在微山湖上看星，比在家里亮一些”。

　　石台：姚兆家中观星台下的石台。母亲将饭食置于石台上，不唤姚兆。此石台为有虞氏姚氏家族之“静默符号”——父亲姚桢带草叶置于台旁，母亲置饭食于台上，兄长姚宣抄木牍置于台边。

　　燧儿：姚兆小字。因其生于燧人氏故地。母亲始终以“燧儿”称之，是唯一不称其“司空小郎”或“兆”的人。

　　鬓角已有白发：姚兆二十岁即生白发，为“慧极伤根”之象。母亲见之落泪，是母亲对儿子早衰的直觉感知。

　　龟甲给天看，木牍给人看：母亲临终对姚宣之言。龟甲为姚兆所刻天文记录，木牍为姚宣所抄历法要点。母亲以此语总结二子之分工：兆在天的层面工作，宣在地的层面工作。

　　出处

　　此章为异时空史记所独有，不见于正史。

　　有仍氏之背景，《左传·哀公元年》载：“昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。”有仍氏为风姓，居山东济宁微山湖畔，为太昊、少昊后裔，与有虞氏有通婚关系。

　　《史记·五帝本纪》载舜“居妫汭”，尧妻之二女，“二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道”。有仍氏女之“不叫，不催，只置饭食于石台”，与此“不敢以贵骄事舜亲戚”一脉相承，皆为有虞氏家族中女性之静默德行。

　　有仍氏女临终之言“龟甲给天看，木牍给人看”，与《尚书·舜典》所载舜“在璇玑玉衡，以齐七政”之天文事业遥相呼应。姚兆刻龟甲以记天象，姚宣抄木牍以传历法，正是“天”与“人”之间的桥梁。

　　撰者按

　　有仍氏女此人在正史中无传，然其为异时空史记中最重要之女性角色。

　　她的存在，为姚兆之“游离于世界之外”提供了家庭根源。姚兆之“听不见别人叫他”，不是病，是一种天生的专注。母亲不叫，不催，不唤，只将饭食置于石台。此即“静默的养育”——不打扰，不干预，只是在那里。

　　姚兆十五岁丧父时，母亲问“难过吗”，姚兆答“难过，但岁星今晚过某次”。母亲不复言。此“不复言”三字，含无限深意。母亲理解儿子，故不复言。她知道儿子的“难过”不在人间的情感层面，而在天人的秩序层面。她不必追问，只需接受。

　　姚兆二十岁探母，母亲见其鬓角白发而落泪。这是母亲对儿子早衰的直觉感知。母亲不知道姚兆会二十五岁而卒，但她看见了白发，看见了瘦削，看见了那个在微山湖畔看星时“亮一些”的儿子。她落泪，因为知道儿子不属于人间。

　　母亲临终之言“燧儿在天上，你在人间”，是全卷最重之笔。她将姚兆归于天，将姚宣归于地。她不悲，不怨，只是平静地说出事实。此即母亲之“慧”——与姚兆之“慧极伤根”不同，母亲之慧是温厚的、包容的、不伤根的。