《乾坤巽艮》苏领大公主

79、周历与秦历上 周历与秦历

　　午后的阳光透过窗棂，洒在苏家兄妹四人的书桌上。苏清乾正翻着一本泛黄的《史记》，苏十坤在一旁摆弄着算盘，苏月巽捧着茶盏，苏风艮则靠在门框上，手里转着一支毛笔。

　　“哥，你说周朝的历法和秦朝的历法，到底差在哪儿？”苏月巽忽然问道。

　　苏清乾放下书，笑了笑：“这问题问得好。咱们今天就来好好聊聊。”

　　苏十坤抬起头，推了推眼镜：“我听说周历和秦历的岁首不一样？”

　　“没错。”苏清乾点头，“周历以建子之月为岁首，也就是现在的农历十一月；而秦历以建亥之月为岁首，也就是农历十月。也就是说，周朝的新年在十一月，秦朝的新年在十月。”

　　苏风艮插话道：“那夏历呢？我记得夏历是以建寅之月为岁首，就是现在的正月。”

　　“对。”苏清乾说，“夏历、商历、周历、秦历，四者岁首各不相同。夏历建寅，商历建丑，周历建子，秦历建亥。这就是所谓的‘三正’之说，加上秦历，便是‘四正’。”

　　苏十坤皱：“那他们怎么确定哪个月是正月呢？”

　　“这就涉及…”，苏清乾说，“古人观察北斗七星的斗柄指向，来确定月份。斗柄指寅，就是正月；指卯，就是二月，以此类推。周朝人认为子月是阳气初生的月份，所以定为岁首；秦朝人则认为亥月是万物收藏、新旧交替之时，所以定为岁首。”

　　苏月巽若有所思：“那秦朝为什么不用周历，非要改历呢？”

　　苏风艮接过话头：“这恐怕和政治有关。秦始皇统一六国后，推行‘车同轨，书同文，行同伦’，历法自然也要统一。而且秦朝自认得水德，水德对应亥月，所以改岁首为亥月，以示天命所归。”

　　苏清乾赞许地点头：“风艮说得对。历法在古代不仅是计时工具，更是政权合法性的象征。新朝建立，往往要‘改正朔，易服色’，就是改历法和服饰颜色，以显示自己受命于天。”

　　苏十坤忽然想到什么：“那秦历的月份和周历的月份，是不是差了一个月？”

　　“差不多。”苏清乾说，“秦历的十月相当于周历的十一月，秦历的十一月相当于周历的十二月，以此类推。不过秦历的月份名称和周历一样，都叫十月、十一月，只是岁首不同。”

　　苏月巽又问：“那秦朝灭亡后，汉朝用什么历法？”

　　“汉朝初年沿用秦历，直到汉武帝太初元年，才改用夏历，也就是我们现在所说的农历。”苏清乾答道，“从此以后，夏历成为正统，一直沿用至今。”

　　苏清乾沉吟片刻：“这确实是个问题。不过古代百姓大多依农时生活，对官方历法的依赖没那么强。而且岁首虽改，节气不变，春耕夏耘秋收冬藏，该干什么还是干什么。至于节日，官方会重新规定，民间也可能保留旧俗，慢慢就适应了。”