《《首尔美人图》》甜心教主的小迷弟

18、第四卷·第一章 传承（典藏终修版） 【

　　【场景：韩书允作室，阅三载。】

　　暗房红灯下，显液中文影渐晰。搅动者非书允手，乃另双——更稚，更稳，挟古拙之耐。指有薄茧，乃岁握镜匣所磨，与书允茧痕无异。

　　“韩师，”林夏声轻若自语，“此帧过曝矣。”

　　书允立后，默然视之。眼角细纹愈深，卅二龄，非廿九之锋锐，乃岁月磨出之温润，若石漱水久，棱犹在，然已柔。

　　“过曝非谬，”曰，“乃择。择令光多驻一息，择令影更明，择——”顿。

　　“——择令被摄者见。非被看清，乃被见。见非视，乃存。存非数，乃——”得词。

　　“——乃‘吾辈’。犹在‘吾辈’中之存。”

　　夏提胶悬绳。影于红灯下若过曝之形，白亮若幽灵溺光。然书允见之。

　　于曝白虚空处，有模糊轮廓，若一人，若二人，若万众叠影。非具体面目，乃更古之物——若“吾辈”之形，若犹觅者之影，若——

　　若传承。

　　“此帧，”书允曰，“悬于厅。非修正，乃示。示过曝之美，示虚白之存，示——”顿。

　　“——示吾犹教，尔犹学，‘吾辈’犹传之态。”

　　【场景：国立现代美术馆，地下展厅。巳初。】

　　厅易，非四壁素，乃五。第五壁乃新构，非书允设，乃夏手——以废相纸拼贴，若古镶嵌，每片皆过曝、欠曝、模糊、断裂，然合之，若巨面。

　　非具体人，乃“吾辈”。

　　厅央设玻柜，内贮旧镜匣一，泛黄巾一包。签易，非“证物壹”，乃“始：丁酉六月望，龙山区后巷，二人各泣，不知彼亦泣。”

　　侧增新物——数机一，绿豆冰纸一。签曰：“新始：丁未六月望，麻浦区作室，二人共摄，知彼在摄。”

　　书允立柜前，视此二“始”，忽忆七载前雨夜。坐后巷阶，泣至干呕，攥无名出道单。彼时以为无名即不存。

　　然今知，存非有名，乃犹觅名。

　　而“吾辈”，乃诸犹觅名者之集。

　　“韩师，”夏近，手持一叠影，“新甲三之七至。非星娱，乃别家。云闻此处——”顿。

　　“——闻此处乃‘吾辈’。闻此处犹在觅。闻此处——”得词。

　　“——闻此处有光。”

　　书允接影，视新甲三之七面容。十七龄，白睛浊黄，类乙七之四，类夏，类诸逃号者。然口角含异——非怖，非绝，乃古意，若显液自裂隙渗之望。

　　“彼名何？”问。

　　“云无名，”夏曰，“唯号。然欲名——”顿。

　　“——欲名‘始’。非‘秀雅’，非‘小贤’，乃‘始’。云闻‘吾辈’永为始。欲为‘吾辈’一部，欲为永——”

　　书允笑，含古意，若显液自裂隙渗之澈。

　　“善，”曰，“名彼‘始’。非号，非名，乃程。乃犹觅之程。乃犹在‘吾辈’之程。乃——”顿，睨第五壁，睨碎拼之“吾辈”，睨柜中双机，睨——

　　睨扉。

　　扉侧立一女。非砚辞，非知雨，非故人。年十五六，服习衣，背印“丁未”——今岁新批。

　　然其服异，非素白，乃彩纸拼染，若古战袍。面无粉黛，无遮瑕，无“镜头亲和”之容，唯——

　　唯“始”。

　　“韩师，”女声颤而眸坚，“吾乃始。新甲三之七，然不欲号。欲——”顿。

　　“——欲‘吾辈’。欲犹觅。欲光。真，粗，挟尘挟温之光。欲学，欲——”得词。

　　“——欲学泥中行而不溺。欲学橱窗中立而不化。欲学——”

　　书允趋前，平视，非俯。若七载前砚辞授巾，若三载前授小贤机，若诸“吾辈”时刻——非救，乃在。

　　“尔无需学，”曰，“已会矣。尔来，即‘吾辈’。尔觅，即‘吾辈’。尔在，即‘吾辈’。非吾教尔，乃尔择。择来，择觅，择——”顿。

　　“——择犹在。犹在，即‘吾辈’。永在，永在‘吾辈’，永——”得词。

　　“——永是始。”

　　女笑，含古意，若婴初识母面之澈。

　　“然则吾可摄君否？”问。

　　“摄何？”

　　“摄君犹觅之态，”女曰，“非得之态，乃犹觅。非韩师，非甲三之七，非‘吾辈’——”顿。

　　“——乃犹觅此诸者之韩书允。乃犹觅名之韩书允。乃犹——”得词。

　　“——犹在之韩书允。”

　　书允立厅中，阳自天窗入，非棚中柔光，乃真光，粗，挟尘挟温。视女，视此自“始”始、犹觅者，忽忆七载雨夜。

　　坐后巷阶，泣至干呕，攥无名出道单。彼时以为无名即不存。

　　然今知，存非有名，乃犹觅名。

　　而“吾辈”，乃诸犹觅名者之集。

　　“善，”曰，“尔摄。摄吾犹觅之态。摄吾犹在之态。”

　　女举机，对彼，对阳，对“吾辈”。

　　咔嚓。

　　第十七帧。

　　“吾辈”第十七帧。

　　非终。

　　乃他始。

　　他橱窗，他号，他“吾辈”。

　　然此番，众知携何往。

　　非机，非胶，非证。

　　乃名。

　　己名，“始”之名，诸逃号者名。

　　名为鸩，亦为解。

　　号为解，亦为鸩。

　　虚无乃终，然亦“吾辈”之反。

　　“吾辈”非虚无，乃存。

　　非终，乃始。

　　非得，乃犹觅。

　　永犹觅。

　　永续觅。

　　因觅即存，存即“吾辈”。

　　而“吾辈”——

　　乃永始。

　　【场景：展厅扉外，日入。】

　　书允末出，非锁，乃留扉虚掩，若邀，若乙七之虚掩，若诸“吾辈”之户。

　　立扉顾。五壁影于暗中若群寐幽灵，待次推扉者，待次犹觅者，待次——

　　“吾辈”。

　　砚辞街对侧候，灰氅于灯下若旌终升。未举机，唯立，若人终学不摄，唯存。

　　然手中有物——绿豆冰一枝，半化，沥水。

　　“予‘始’，”曰，“亦予君。夏购，云韩师三载未尝，当味。”

　　书允接冰，舐之。绿豆味，化速，舐途，舌碧，笑真。

　　“李砚辞，”曰，“知吾何以摄《生之态》？”

　　“何故？”

　　“因怖，”曰，“怖死无人记，怖死化号，怖死化——”顿。

　　“——化虚无。故摄人，摄妪，摄屠鱼媪，摄夜店徒。以为摄彼即令彼存。然吾忘，”睨其眸，睨其机，睨其——

　　睨其“吾辈”。

　　“——忘吾亦在被摄。被尔摄十载，被知雨摄八百帧，被昭熙摄一帧，被小贤摄十六帧，被夏摄十七帧。忘活非被摄，乃犹摄。犹摄即犹觅。犹觅即犹存。而存，即——”得词。

　　“——即‘吾辈’。非一人之‘吾辈’，乃诸犹觅者之‘吾辈’。流，变，永——”顿，睨街灯，睨汉阳灯火，睨永橱。

　　“——永为始。”

　　趋彼，非趋，非止，步步为营，十六步，至光中。

　　然则复十六步。

　　复复十六步。

　　永十六步。

　　永在觅。

　　永在“吾辈”。

　　永非独。

　　永——

　　是始。