12、第十二章 有一个歪果 ...
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第十二章有一个歪果仁
有依葛歪果仁
【あ々……时间过得好快呀。六月二十一日的时候做的这个梦，转眼都两个多月过去了。】
崇德三年九月
尼山在南方胡吃海塞了一年，腰围都要没有了，才哭着告别了鳝糊、虾子鲞鱼、糕团、红蟳米糕、拆烩鱼头、烧河鳗、烧鮰鱼、烧黑鱼……恋恋不舍地回到了盛京。
名义上么，是文哲来信，，说是盛京语言学院报告出了第一个甲等肄业，别人还都在学堂学习基础教育，语言学院初办就挖掘到了天才，把语言学院的授课教师们惊地一愣一愣的。文哲希望尼山出席典礼。实际上么，是樊云翘威胁说，既然尼山控制不了口腹之欲，不回去减肥就别想再有姐姐。
乘船北上之前，尼山交代柳如是、莽古吉她们，到时候攻打羌塘、康塘、卫藏、后藏、山南、阿里这些地方，除了要六地分别建省，不要图省事以外，就是要把那些双修的邪僧统统驱赶到大雪山的南边去，不丹、锡金、廓尔喀那些地方。最好是从大雪山与独龙江临近的地方，出兵直接到海，与榜嘉剌划清楚国界就好。
当地的百姓，也要诉苦，将草菅人命的领主都打杀了，不要留手。然后要在学堂里面的口头文学课上，多多传唱阿古登巴智斗恶僧的各种故事。然后一部分编成卫藏八旗，一部分编入蒙古八旗。编入卫藏八旗的，如同穆民八旗一样，也有特别的任务，就是学堂毕业之后，要周游全国五年，明察暗访各地的商号，上报坑蒙拐骗、假冒伪劣的线索。
毕竟穆民八旗在学院毕业之后，游览全国是为了去各地监督行政、祛除迷信与邪门歪道。结束游览之后，主要是经商为业，这商业秩序的稽查，总不能全靠穆民八旗自己查自己吧。
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乘船北上的一个月的航程，尼山不是吃着醋拌海带，就是只有紫菜鱼松佐一小碗粥，总算是在登岸之前将腰围减回了十八寸以下。虽然离最初和樊云翘见面时的十六寸还有些距离，但终归是看起来顺眼多了。
尼山她们回到盛京，休整了三天，就去盛京语言学院，看看这个大清第一甲等学子的研究成果。
这名学子，是莫酉府顼姤县的吴辞仁，疑前人之未疑，作前人之未作，著写论述，中心议题是……是……凡是汉语词汇，凡不能拆解为有意义之单字者，皆为外来语！
【没有府、虚构县、无此人】
举的例子，有苜蓿、胡同、琵琶、葡萄、般若……还说蝴蝶也是外来语，因为有‘胡’啊。
尼山看着论文，眼皮直跳。吴辞仁不尴尬、语言学院不尴尬，尼山都替他们尴尬。
就这？！还大清第一甲等肄业？？？
尼山把论文拍在书案上，手臂支在椅子扶手处，磨着牙都不知道应当先说些什么。樊云翘看完了论文，顿了一顿，问道，“你们没有人做过农活么？”说完看了看屋子里的人，“晒场上，有石头磙子，脱粒用，叫做什么？那叫做碌碡。井口摇绳子打水，缠绳子的圆木叫什么？叫做辘轳、井辘轳。两周之时，古之所谓鹿卢剑，即手握之处形如辘轳也。民间俗话，车轮叫什么？轱辘。蟾蜍也好，虾蟇也好【虫合+虫莫会变成两个方块，只好用异声字和异体字】，不都是除了词义以外，拆不出真正有关联的字义么。”
尼山也开口，说道，“孑孓、蟛蜞、螃蟹、蜞蝤、蛴螬、鲯鳅、蝲蛄、螳螂、螽斯、荸荠、蘑菇、鹁鸪、鹌鹑、螟蛉、蚯蚓、蜘蛛、蚰蜒……”
尼山直盯着吴辞仁看，“不是已经让大家读书兼带做工务农了么，怎么还有读死书、与大自然动植物、日常生产生活脱节的？哪怕是读死书的，《诗经·螽斯》也应该读过呀。怎么回事？还什么‘胡’蝶？嗯？还什么把学院师资惊艳地目瞪口呆？我看你们倒是如假包换的傻呆子、二愣子！”
“吴辞仁，你这像话吗？难道说，古时候，华夏先民见到了树林草地里四处飞舞的蝴蝶，却不知道那到底是什么。这施吼，来(1声)蓼衣葛歪果仁，硕(3声)，‘遮种东物饺呼蝶！’然后华夏先民们恍然大悟、豁然开朗，‘是蝴蝶呀！’，‘唉呀，我怎么就想不到呢！’，‘还得是外国人，是吧！’……”【刻板印象的歪果腔，抱歉抱歉……】
“你觉得像话吗！你要说是外来语，要么找到语源，也就是汉语所借鉴的外语词汇，或者证明这种发音本来并不存在于汉语之中，汉语只是将外语的发音保留下来了。像是僧人的‘僧’，或者说，这个字来源于梵文的‘会众’：‘sangha’，或者说这个读音没有别的汉字匹配。你不能先射箭后画靶呀！你这里写道，琵琶是外来乐器，所以一定是外来词，那么吃的枇杷呢？怎么就不能是看着像枇杷果子，因此给这乐器取名呢？”
尼山把语言学院的院长喊到前面来，“你们这样不行，简直是胡闹。就语言学院来说，如果是某种语言缺少字典辞书，编写出来，就是有事实贡献的，理所应当是甲等毕业。学习某种语言，缺少语法教材，整理出来，自然是甲等肄业。对于单纯的考据训诂，为疑而疑，没有什么确实贡献的，我们不反对，但是绝对不会积极鼓励，即使是严谨的考据，仍然是以乙等结业。像吴辞仁这样的，打回第一年，重新选课，重新修学。汉语系，不是捞文凭蹭学历混年资的地方。”
尼山与樊云翘回到了盛京皇宫，与哲哲等人紧急见了面，决定第二天举行大朝会，并且召集盛京所有学堂学院的管理人员，以及大清政府负责教育的各级主官，参与会议。然后借着大家都在，尼山向哲哲她们讲了一下，大朝会上要下达政令，全国教育以中华认同，发展民生，强化国防，丰富商品为第一目标，然后还要在大朝会上发布学堂学院每周都要唱的学校歌，每天都要唱的国歌，和每间教室都要悬挂的国旗。
当晚，尼山就忙开了，还请了宫里的许多侍女帮忙抄写文件、剪裁布料……
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大朝会上，尼山等哲哲和文哲、颜哲联合发布了教育方针政令，就将宫中侍女帮着抄写的一叠折子分发到了与会众人的手中。见众官僚都看过了内容，尼山就为众人示范了一遍校歌。
《学校歌》
【(55)565】【3’—1’—】
(我等)的伟大国—家—
【(4’)4’(3’)2’(2’1’)】【7654】
亿万众国(民都)团结友爱
【3565】【61’2’3’】
自立自尊自信自强
【(3’)3’(2’)1’(65)】【(65)(61’)2’—】
建设着保(卫着)(我们)(的家)园
【(55)565】【3’—1’—】
(我国)的教育方—针—
【(4’)4’(3’)2’(2’1’)】【7(66)54】
是要使每(一个)受(教育)者在
【3565】【61’2’3’】
德育智育体育美育
【(3’)3’(2’)1’(65)】【(65)(61’)2’—】
各方面都(得到)(全面)发~展—
【0(55)3(55)】【(66)(1’2’)3’—】【2’—1’——0
(成为)对(社会)(有贡)(献的)劳—动—者——
【注：本记谱法的局限在于不方便记录切分音。(3)3(2)就是由八分、四分、八分音符组成的，一共两拍的切分音。另外，为了方便对应歌词与乐谱，对两个八分音符所对应的词字同样用括号进行标记。】
【原歌《我们的教育方针》，主1席作词，劫夫作曲，网上可查】
【注：因此，所谓德智体美劳，并不是什么‘五好并举’，而是‘德智体美的劳’。德智体美是形容要培养出什么样子的劳动者。新中华，不需要蛀虫，不需要高高在上指手画脚的，也不需要闲坐书斋吹毛求疵的，不需要眼高手低的，更不需要有才无德的。不能够培养出死做事情毫不思考的，还不能够培养出因为读书毁了视力体力、肩周炎颈椎病腰椎间盘突出，一步三喘的，更不需要美丑不分，不以为耻、反以为荣的。】
接下来是国旗，尼山展开了一面长四尺，宽二尺五的五色旗帜。
“我尼山，昨夜设计出的大清国旗，由麟趾宫的侍女协助，连夜赶制完成。用的是五行五色。至于色彩的顺序么，朱明是火德，火生土，就把明黄色的横条放在朱红色的横条上面，代表大清。火生于木，把青绿色放在红色的下面。木生于水，将玄色放在青绿色下面，金生水，把白色放在玄色的下面就好。因此这五色旗从上到下是黄、赤、青、玄、白。”
尼山话音才落，礼部的聪古伦就连忙纠正，“尼山呀，朝代五行更替不是这样用的！朝代更迭，是水克火，大清是水德，应该玄色在朱红之上，火克金，朱红下面依次是元朝的白色、宋朝的青色、大唐的杏黄颜色，金克木、木克土，这样才合适啊。”
尼山笑了笑，“是，传统的五行五德朝代生克的确是按照你描述的那样，但是，我最重要的用意，是要以五色代表各地各族人民，我希望国富民强，繁荣昌盛，当然要用相生之旗呀。你用相克之旗，难道是要各地百姓互相把对方都克死吗？”
聪古伦她更加疑惑了，“那，直接按照五色方位就好了呀。”
尼山点了点头，“然后呢？人民各自守成一隅，坐井观天，老死不相往来吗？人各有志。闽人可以北上治沙，满人可以粤海养鱼，国民贯彻西东，纵横南北，思维开朗，知行合一，广阔天地，大有所为，那才是盛世啊！”
尼山这样一说，众人就都理解了。最后要众人商议的，是尼山拟出的国歌。
【《我们走在大路上》稍加改动，剪短篇幅，就是很理想的国歌呀！】
我们走在大路上
意气风发斗志昂扬
勤恳建设这锦绣河山
誓把祖国变成天堂
向前进向前进
亿万人民奋发图强
向前进向前进
鲜艳旗帜迎风飘扬
我们的道路多么宽广
我们的前程无比辉煌
我们献身这壮丽的事业
无限幸福无上荣光
向前进向前进
革命气势不可阻挡
向前进向前进
朝着胜利的方向！
尼山这次并没有一个人示范，而是请清宁宫的侍女们上前，大家昨晚连夜学习，虽然只来得及在清晨一起排练三四遍，但是二十多人的大合唱借着曲调的磅礴，歌词的波澜壮阔，还是震惊了崇政殿里的所有人。
在樊云翘的建议下，大家请清宁宫的侍女们教一教、带一带，学了起来。从这一天开始，大清的每一次大朝会，都将以包括君臣、文员、宫女、侍卫，所有人的国歌大合唱来作为结束。
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作者有话说
新闻上看到日本一些学者鼓吹唐朝属于中亚历史……
这就和百余年前朝1鲜总督府炮制‘间岛’争端一样，无非是为了削弱中华、侵吞国土罢了。1931年之前，为了扩大皇国绝对控制的地域，凭空捏造出‘豆满江’与‘土门江’之间的土地应当划归由皇国统治的半岛——这样的谬论。【豆满江、土门江，都是图们江的汉字异写。】
等到了1931年之后，皇国拿下了满洲，这样的理论自然也就没用了。
英国先是将科威特从伊拉克分出来，再扶植人数变成绝对少数的逊尼来统治什叶变成多数的伊拉克。法国将叙利亚的海岸线大部分都分走，然后扶植奇奇怪怪的少数教派来统治逊尼多数的叙利亚。英国用锡克来统治穆民和印度教徒，用船运来印度人用以统治马来人和华人，都是这一套。
等皇国的学者推广了邪说之后，下一步就可以鼓吹某某血统的人群去继承唐朝的历史影响，然后要求一些稀奇古怪的区域自治。这样，皇国就可以光明正大地‘援助’，分化中华了。
其实最简单的反驳，就是日本国的皇室，正巧是汉魏之际胡人内附的同一时期从半岛渡海的，贵族的主体——先是苏我氏，后是中臣氏（藤原氏），也都是半岛渡来人。皇室和藤原氏，可是将近一千五百年来皇国社会的唯一主体。要不是明治维新的政令要求民众都有姓氏苗字，千余年的历史上，基本上有名有姓的所有历史人物，都是半岛渡来人。【源平橘藤，源平橘都是皇别，是天皇家的皇子们臣籍降下的后裔。藤是藤原不比等所出的藤原氏四家。源平橘藤衍生出了几百个姓氏，基本上占据了皇国绝大部分的历史。像纪氏、大伴氏那样的早先住民的望族，在大概唐末宋初的时候，就已经被藤原氏绞杀得湮没于往事的尘埃中了。】如果要以李唐的N分之一的突1厥2和鲜卑的血统来否定中华之唐朝，那么皇国也应该整体纳入半岛历史去呀。毕竟，唯有毛人/虾夷/爱努/绳文人才是远古土著，是成千上万年以前从黑龙江河口一带南下日本群岛的。
而且对于以晋南和嵩山一带为中心的上古华夏来说，商汤难道不是淮夷么？并不是华夏呀。周朝也是出自河套地区的狄人。嬴秦氏来自甘肃天水，是西戎。刘邦是南蛮楚人。自古以来，不都是夷入夏则夏，夏入夷则夷么？因此，即使李唐为代表的关陇勋贵有些许的1突2厥3、匈奴、鲜卑的血统又如何，大不了李唐的祖宗们和古公亶父、秦祖嬴非做过邻居罢了。有什么嘛！
这也是为什么所谓学术自由并不是绝对价值。像是这些日本学者的所谓研究发现，无一不是先放箭，后画靶，根本没有一丁点严谨的的科学精神。【想法question -> 命题hypothesis -> 设计design -> 求证experiment -> 审视evaluate -> 修改命题revision -> 发表publish -> 学界评议review -> 新想法 -> 新命题……】更何况为研究而研究、为发表而发表，终归不是什么值得鼓励的事情。至于皇国的这些恶心人的东西，实在是打死算了。什么？打死了败坏中华的名声？！
坏人污蔑，好人陷入自证。反杀才是真理，米国也好、以国也罢，从来不顾及名声，结果大国不敢明面谴责、小国不敢不当狗腿……毕竟，他们本就不在乎你真正吃了几碗米粉。【一晃十六年过去了呀……】
作者有话说
第12章 第十二章
