《镜渊双脉之画中人》芭乐奶盖

18、卷首·辑录 裂非神

　　裂非神怒，乃地之息。堵不胜堵，祭不能平。唯守而已。
　　——初祖姬昀·三律碑首行
　　两环合，门开——但我希望那一天永远别来。
　　因为到那天，就不是“守”与“出”了，是一起跳进水里捞人。
　　——陈安世·西汉·封印竣工日·与守裔大长老对誓
　　盲者不见你们争的脸，只听见裂的风。风一年比一年燥。
　　你们争律争血争面子——裂不争。它只管开。
　　不管你们分不分，它到期就涌。
　　——长老·季·分裂辩论·公元前约300年
　　镜外的人若不认镜里的人是自己，镜就裂；
　　镜里的人若不愿再照镜外的人，影就爬出来。
　　——《地母之眼·经》
　　以下为《陈氏典录》选页，摘自守裔第六十三代大长老绝笔所封之石匣。原匣于1900年封存，2005年夏重见天日。
　　其一·《守裔密录》第八叶
　　右录七叶，皆先代所传。今并录为一编，藏于石匣，俟后之来者。
　　自初祖至今，三千余年矣。守裔一脉，代代相传，未尝中断。然今人口凋零，祖地日蹙，不知能复守几世。
　　然有一事可告慰先人者：入世一脉，枝叶繁茂，遍布海内。虽多不知本源，然血脉未绝。倘有天缘，或可重逢。
　　惟愿后世子孙，勿忘初祖之志，勿堕守望之责。则陈氏之脉，虽绝犹存，虽散犹聚。
　　守裔第六十三代大长老 谨识
　　时在庚子年孟秋
　　其二·《察微则》第六目
　　纹见。裂壁或沟壁忽现刻画之痕，非水蚀，非风化，屈曲连环如九曲之形——此谓“地脉九曲，过而复来”。
　　至此，守者只可沿脉循测，不可擅入；入者必迷其途，丧其魄。
　　凡见九曲者，禁言于人。言者，视同泄密，依默言律论。
　　（同简背面·极细小之补记·据传为衡公亲笔）
　　微兆者，裂之唇也。唇微动，而后言；纹现，则裂已张唇。
　　尔等见纹而不识，是聋于唇；识纹而不报，是弃其守；报而不禁言，是自揭其门。
　　其三·公孙彻《营造记》节录
　　人说造庙。我说是造笼。笼不是为困住裂——裂困不住——是为困住人心。
　　人一哄进来看热闹，踩塌土层，气就泄，村就死。
　　所以我用三层：第一层骗眼，第二层迷路，第三层锁门。
　　骗得住外，锁得住内——这叫工程。
　　其四·陈鹤年手记·1960年12月
　　李飞说：这个地方，地下有东西。
　　我问什么东西。他说：还不确定，但土层不对。表土下面是扰动层，不是原生土。像是被人翻过，又填回去了。
　　我说：那可能是古墓。
　　他说：不像。墓坑不会有那么大。
　　他走后，我睡不着。
　　其五·李飞第七封信·1975年7月
　　秀兰同志：
　　这大概是我写给你的最后一封信了。
　　东西我已经藏好了。在村东高坡上那座新房里，东山墙的夹层。如果你有机会，去取出来。如果没机会，那就让它永远留在那里。
　　图纸你看不懂没关系。留着。将来会有人用得着。
　　保重。
　　李飞
　　一九七五年七月初十
　　其六·陈秀兰遗物·针线盒盖内侧
　　（医用胶带下贴着一张黑白照片。照片背面用铅笔写着两个字：）
　　陈月
　　其七·陈时桉·速写本·2005年初秋
　　我以前以为画是画，我是我。
　　现在明白了——画是裂口。我每画一笔，就像把门闩往下滑一格。
　　不是我画了那些画——是画里的人借我的手把门划开。
　　血脉记忆——说好听点是记忆，说难听点是：你身体里有别人的指纹。你越擦越清楚。
　　辑录者按：
　　右录七则，自初祖至当代，历三千余年。文字由甲骨而篆籀，由篆籀而隶楷；载体自青石而铜版，自铜版而竹帛，自竹帛而纸页。然则文字虽变，其义一也——曰“守”，曰“续”，曰“不绝”。
　　第一卷《画魇》结束于第七幅画完成，结束于陈时桉和赵磊站在水边。第二卷《深水》从这里开始——水面之下十五米处，西望村的屋顶还在原地等着。
　　那些画过的、写过的、藏过的、等过的，都在下面。
　　深水之下，才是真正的开始。