《北宋春秋》梁春晓

81、39一条仕途，人人追逐（下） 初会乞巧楼

　　初会乞巧楼，梅心丹忱透！
　　寒枝曲柳柔，珠韵幽兰袖。
　　面对楚楚芳心，秦观瞬间陷入百倍低沉，想到无奈落榜且已成定局的痛苦打击，下笔一首‘点降唇’，表明此刻惆怅心：
　　醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
　　烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。
　　落笔之后，赤面含忧，美而不柔，儒雅端秀，秦观在酒醉醒来愁未醒之中，更显困顿伤情：“姑娘恕罪，小生，刚刚酒醒不知何处，如今酒醒不知归路。”雪梅奉上一缕情丝，秦观却在回避相思，满怀期待的雪梅听得含忧似怒：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？公子把酒畅谈之时，绝云气、负青天的壮志豪情，怎么顷刻之间就荡然无存了？”烟姿玉骨，世外佳人，一时痛饮狂歌，造就天做之合，秦观虽然初识仙娥，已然坠入情网难脱，能与梦中飞仙，相逢结缘，既怕求之无获，更怕爱而不得！此时听此鼓励，豁然欣欣若喜，秦观一腔忧愁时隐时现，随即摆脱杂念而心随所愿，他带着爱意绵绵，已是泪光闪闪：“承蒙姑娘不弃不鄙，小生并非飘飘飞絮，凡夫秦观，此生只盟此誓言，永世共谱鹊桥仙。”听完以后，雪梅笑展玉容，自是芳颜醉红。
　　孙山之下，自成仙境，当彼此二人情浓意蜜而成双成对地携手船头之时，秦观迎着轻风拂面，畅然观望碧水蓝天，他才在似虚若有、似幻而明之中，恍恍惚惚、真真切切地回到了凡间！
　　大宋立国百载以来，制度往复沿袭，层层叠加旧弊，形成贫弱之势，早在仁宗时期，就已显露困局，到了本朝，庙堂纷纷扰扰，百姓怨声载道，王安石务求实现‘民不加赋而国用饶’。倾注心血之后，对于行法成效，王安石早有预料，即使谗言如浪，依然逆风直上，他在顶天立地之间，更加壮志饱满，一首坚韧高洁的七律‘咏梅’，在王安石的笔下，云霄飞转，永久流传：
　　颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来？
　　灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。
　　触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。
　　望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。
　　为了实现宏图伟志，王安石可谓殚精极虑。这一日，他难得一刻地闲居在家，可头脑当中却时时思考天下大事。案头书卷错落有秩，国事万虑心中汇集，王安石刚想提笔入砚，却被一个洪亮高声，骤然打断：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。太子中允、崇政殿说书，王雱王元泽，拜见参政大人。”抬头望去，丹鹤卓异，就看一位身着白襕儒衫的韶华青年，雅韵翩翩地潇洒近前，随后躬身一拜，满怀浩逸风采。
　　紫气东来，长盛不衰，只见来者鹤目曜晶，朗若辰星，看似瘦弱书生，举止言行，却自有一派玉树临风！甚感宽慰的王安石心头一热，却是喜乐不形于色：“自来香，不必迎风扬，有目共睹之事，何须自我夸奖？”王雱，字元泽，今朝年少得志，犹如大鹏展翅：“依靠真才实学博取荣耀，这便是君子美名，得之有道。”看着立于眼前的得意之人，王安石想起古今中外，那些看重得失而迷陷浮华之辈，耽于名利，惑于外相，最终，失其本真而泯灭初心，王安石不免暗感担心，随后无所避讳地口含警示：“春风得意之时，不要马蹄太急，小心跑断马腿，鹏鸟初飞之际，不要恨天太低，小心中途折翼。”王安石说完此言，便欲埋头书写。
　　天白地黑，似是而非，阔步临近的王元泽不羞不惭，更显志气昂然：“只因上天生我才，必定追求用武地，不是自夸张显，而是奋发施展。”王安石无惊无喜而举目正视：“身居功名，获得荣利，必定容易滋生私欲，做人理应去其傲气，广学善用，精雕方可成器。你一朝得志，初入龙门，不妨做个宠辱不惊之人，既要心志永不满，更要才情不外显。”立于案前的王元泽操守坚定，更显堂堂正正：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满，我辈只愿展现此等雅量海涵。”一派庄肃的王安石淡然而然，随即迎面规劝：“凌霄不屈己，得地本虚心。做人当然可以展现，如同天展现它的高远，地展现它的广阔，孔子展现他的道德，屈原展现他的高洁，诸葛亮展现他的智慧，杜甫展现他的悲悯。君子藏器于身，待时而动，如果自身并不具备这般气度学识，又有何物值得展现？”王安石句句声声，无论勉励还是批评，皆是源于血浓于水的父子之情，这也正是天地之间最为纯净的人之常情。
　　听到父亲忧心不减，王元泽怀着虔诚信念，道出志向宏远：“王雱一世，生当本性至真，死而魂不染尘，穷则独善其身，达则兼济天下。君子处世，遇治则仕，遇乱则隐，正如您老之言：天若降我大任，我便奋勇无畏，天若夺我大任，我愿洁身自退。”王安石听完之后，竟是慈容淡笑地另谈隐忧：“世人都说我儿狂傲张扬，不甘位居人下，做个一介小吏呢。”不以为然的王元泽不为所扰地淡然一笑：“真是庸人俗见，我若依靠恩荫，一不读书，二不科考，自然也能当官。我只是不愿缠绕在琐碎公务当中难以脱身，那还不如做个野鹤闲云，不涉俗尘，一来跟随爹爹撰写‘三经新义’，二来还可以，为您老补充收录‘唐百家诗选’。”面对外界流言纷乱，王元泽不愿理会愚论俗见。
　　王安石听完以后，一脸凝重地肃然提醒：“雱儿呀，所谓‘唐百家诗选’，乃是当年宋敏求以家藏唐诗约请为父编定，虽然早年成书，但我一直心中惦念，为父以为，李白杜甫及唐代各家，可以流传平生所写的诗词歌赋，但是散落于世的历代明珠，也是颗颗夺目，不可任其融入尘土，不被后世目睹。”王元泽深领其意而连声称是：“您老放心，‘拾唐代遗珠，荟群英之萃’，儿子必定多方收集，尽力为之。”王安石轻轻点头，转而另怀所忧：“来日方长，逐渐收录就是，但若说到‘三经新义’，你可知，‘诗经’、‘尚书’、‘周礼’，这三部传世经典，想要重新注释，谈何容易？你年纪尚轻，不可依靠聪明才智，必须具备见地学识。为父奉旨成立‘经义局’，总领编修‘三经新义’，书成以后，将要颁行太学，用于科场取士。论著之评、修撰之经，更要格外慎重啊！想想如今，旧有论述早已深入人心，你要如何打破传统，区别旧论呢？”凭藉经典之义，做为变法理论根基，王安石深谋远虑，意在垂范后世。
　　官学教辅，经义准度，却见王元泽了然觉悟且胸有成竹：“内圣而外王，逍遥而应世，爹爹尽管放心，儿子得到您老亲自教导，自幼熟读经史策论，下笔定然无愧本心。自古文人墨客，多愿迎合世人的浅陋乐趣，以图哗众取宠，我必定引导世人的高雅志趣，使人历经尘事而感悟诚挚，更能领会精神操守的可贵价值。”王安石深知儿子天资高锐，锋芒太盛，不禁连声叮咛：“雱儿，你应此次‘贤良方正科’，御试已毕，幸得登第，陛下授你讲经之职，担任崇政殿说书，此后近侍讲论，常伴至尊，你比圣上不过年长四岁，切记君臣之礼不可逾越，纵然胸中才学足以阐发经义，不可狂放逞志，张扬意气。”王元泽虽然性情刚傲，但其一向泰而不骄：“爹爹不必过虑，纵有凌云之志，心中自有恒尺。从今以后，无论于公于私，或者于家于国，您老是，臣为君分忧，我当然要，子为父解愁了。”传递心声的相互沟通，总让父子二人乐在其中，可见慈父要比严父更让子女敬服。
　　通常来讲，科举考试，三年一开，世人称为常科，另有‘贤良方正能直言极谏科’，时称制举特科，凭藉帝诏开启，并无固定之期，选拔卓绝之士，择取非常之才，其考核之严，不循科考旧矩，远胜科举取士。其实早在治平四年，王雱就曾进士及第，得授旌德县尉，然其心存远志，辞任未赴。本朝王雱专考制举，因其擅长经论，天子召之入殿，面对君上发问，王雱言辞渊雅，举止有度，风骨端直，经论哲识，赵顼见其只比自己年长四载，居然久蕴博学、思辨精深，所以特诏授职，官拜太子中允、兼任崇政殿说书，伴驾君侧，随御宸前，自此入侍迩英阁，专为天子讲解经义、辨析儒理，辅佐君主体悟治道，可谓深得帝心。同时承接圣旨，又命王雱综理‘经义局’，襄助父亲王安石一同勘定典籍、修撰经学《三经新义》，重新阐释《诗经》、《尚书》以及《周礼》。