片花小剧场
郦城街道,两道俊朗身影共撑一伞缓步前行,远远望去,当真形影相依。
“啊,师兄!雨都滴到我了!”
“那你自己打伞。”
颜直的头摇成了筛子。哈,要是当真打他自个那把破伞,估计湿的就不是肩头那么简单了,简直就是天然大花洒。
他立马换上狗腿模样,直凑过去:“哎呀师兄,我帮你撑,我帮你!这活儿该师弟来做!” 手已握到那伞柄上了。
“不需要。”
“要得要得,这是师弟该做的嘛”
“不需要”
两人手指都攥着伞柄,暗暗较上了劲。
“你自己再去买一把便是。”
“又不是经常用的,雨都要下完了,没必要啊”
在拉扯争夺间,颜直的手无意蹭到了萧时的手。
萧时顿时眸光一沉,五指骤然收拢,指节隐隐绷出青筋。
颜直吓得立马撒手,“诶诶,师兄,师哥,哥,这伞你打着就挺好的”
“师哥给我打伞,我求之不得呢!好师哥,好哥哥”
他的这位师兄还有个大毛病,就是绝对不可主动碰他的手,颜直从前老爱作死不信邪,被抽了几回就信得服服帖帖。
萧时无奈看了这厮一眼,“你拿着吧”
“嘿嘿嘿,师哥最好了!” 颜直乐呵呵接过伞。
下一秒,萧时立刻掏出干净帕子,细细擦拭方才他的手,一遍又一遍。
唉,他师兄这毛病真的得治治了,不然以后同那伴侣牵手怎么办,还是说他要守着这洁身子最后一个人孤独终老……
这伞虽然是颜直自个撑了,但是伞实在有点小,两个大男人完全遮不住,滴滴落在肩头上,最后这厮良心诈起,最后这伞还是偏向他那好师哥多些,自个的大半个肩头全湿。
比师兄给他撑伞时,淋湿的还要多得多。
真是没罪找罪受!!
**架空世界重要补充:
这个世界的妖怪修炼成“形”,并非是化作人形,而是指一个生灵真正拥有完整的自我意识与行动能力。比如,一柄伞,依旧是一柄伞,但能说话,能行走。一只狐狸,仍旧是一只狐狸,而不是非得化作人类女子学做人才完整。
妖怪修炼,从来不是为了变成另一种生灵,而是为了成为完整的自己。因为于它们而言,自己也是这天地间万灵之一,与人类并无高低之分,所以我为何要学成为人呢?
而且若妖怪修炼成形了,那化成人形也是简简单单不过的事情了,厉害的可自身变化,修为不够的就去妖市里买副假人皮。这人形只是它们方便行走于人世的外衣。
比如,一些年轻的小妖会因为好奇人间,爱披上一副人类的皮囊,混迹于集市、酒楼与灯会之间,尝尝人间的食物,看看人间的风景,体验一种与自身截然不同的生活,更像是一场旅行。可等兴致尽了,便脱去那层皮囊,重新回到属于妖怪的世界。
因此,在繁华的大城之中,真正的妖怪其实极少。不是因为它们无法进入,而是因为大多数妖怪并不向往成为人类,也不愿长期生活在人类社会。它们有属于自己的山林、河流、湖泊与天地。
人间,不过是偶尔路过的一处风景。
**微微剧透:所以这人间的剧情是很少妖怪的事,更多的是鬼怪之事,而且呐,人心比鬼可怕,主打悬疑反转!
**问:为什么要花这么多文字去描写小说里的妖怪体系,甚至特意强调“妖怪修炼的终点不是人”?
答:额,额,是因为不太认同一种流传已久的叙事逻辑——在许多神话、志怪或仙侠作品里,妖怪修炼的最高境界,往往都是化作人形。狐狸修炼千年,是为了做人;花草修炼百年,是为了做人;器物诞生灵识,最后还是为了做人。仿佛只有成为人,一个生命才算真正完整,才拥有了更高的价值。
可,为什么?为什么人的形态会被默认为万物修行的终点?为什么其他生命存在的意义,必须依靠接近人类来证明?
这种设定的背后,无非是“以人为尊”。它默认人类站在万物的顶端,其他生命都只是朝向人类不断攀登的过程。妖怪必须学会做人,必须经历人的伦理、人的情感、人的苦难,最后才能算修成正果。
这何尝不是属于人类自己的傲慢?
狐狸为什么不能只是狐狸?树为什么不能只是树?一把伞为什么一定要变成人,才能证明自己拥有生命?难道它们在还是妖怪的时候,就不会快乐,不会悲伤,不会恐惧,不会思念吗?
很多故事喜欢写:“妖怪只有经历了人的爱恨离别,才终于学会了什么是眼泪,什么是真正的人生。”可在我看来,这句话本身就默认了一个前提——只有人的情感才是真正的情感,只有人的人生才值得体验。
我并不认同。
我不认为苦难天然具有意义,也不认为一个生命必须经历人的苦难,才能变得完整。成长来自经历与选择,而不是苦难本身;生命的价值,也不会因为它是不是“人”而有所高低。
所以,在我的世界里,妖怪修炼,并不是为了成为人。
所谓“成形”,只是它终于拥有了完整的灵识,能够以自己的姿态活在天地之间。它仍然是狐狸,是山石,是草木,是器物,是它自己。
它当然可以化作人形,也可以进入人间。但那只是因为好奇,只是因为想体验另一种生活,就像远行、旅行一样,而不是为了证明自己终于“修成正果”。
人类只是万物中的一种生命,而不是万物共同奔赴的终点。
世间万物皆有自己的存在意义。
最后,虽然这个观点跟小说情节可能是在最最最后面才会有点点联系,但是我很喜欢这个世界的设定,就口舌多了些啦,不过本人是尊重各大世界的妖怪设定啦。反正都是架空设定,以上纯纯虚假信息。
当然啦,人有好人坏人,妖自然也好妖坏妖。