《19岁，他们失去了共同的朋友（春秋集大成者）》慕鸟

36、东骋齐邦2 晏子乃

　　晏子乃曰：“吾闻之：治国之道，在富民。管仲有言：‘仓廪实而知礼节?，衣食足而知荣辱。’民富则国安，民贫则国危。故吾相齐，首在省刑罚，薄赋敛，使民得耕织之利。然富而不教，则奢靡生；奢靡生，则风俗坏。故吾以身先之：衣布褐，食粟饭，居陋室，乘弊车?。非吾好俭也，欲使民知‘俭’之为德，而不溺于奢。”

　　彴曰：“然则先生之俭，为以身率民乎？”晏子曰：“然。昔管仲治齐，亦富亦教。富而不教，则乱；教而不富，则怨。二者不可偏废。今之世，诸侯竞奢，宫室台榭，日以壮丽；车马衣服，日以华美。民力竭矣，而犹不知止。吾所以守俭者，欲矫此弊也。”

　　彴沉思良久，曰：“先生之论，与老子‘去奢’?之说相近，而与孔门‘礼以节之’?之言相合。然则俭之为德，果足以治天下乎？”晏子曰：“俭不足以治天下，然非俭则天下不可治。譬之筑室，俭者基也；非基不立，立则非止于基也。”

　　彴再拜曰：“彴闻命矣。然有一事未明：昔管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下?，其功大矣。然管仲之治，未尝以俭称。府库充实，兵甲强盛，桓公亦多内宠，宫室不俭。先生继管仲之后，何以独尚俭耶？”

　　晏子肃然曰：“孺子此问，切中肯綮?。夫时移世易，治法亦当随之。管仲之时，齐新立国，百废待兴。故富之、强之，使齐能称霸。至于吾时，齐已富矣，强矣，然奢靡之风渐起，上下之志渐丧。故吾矫之以俭，欲使齐人知‘节’。昔者禹王治水，三过家门而不入?，其俭其身也。商汤祷雨，剪发断爪?，其俭其身也。周公制礼，衣冠整齐?，其俭其身也。古之圣王，皆以俭德自持，而后能治天下。吾非敢望于圣王，然心向往之。”

　　彴闻之，慨然曰：“先生以俭矫奢，以实救虚，此真时务之急也。彴虽幼，愿终身奉先生之教。”

　　---19. 仓廪实而知礼节：语出《管子·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”
　　20. 弊车：破旧的车。
　　21. 去奢：去除奢侈。《老子》第二十九章：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”
　　22. 礼以节之：以礼节来节制。《论语·学而》：“道之以德，齐之以礼。”
　　23. 九合诸侯，一匡天下：语出《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”“一匡天下”亦见于《论语》。
　　24. 切中肯綮：比喻切中要害，解决问题。肯綮，筋骨结合处，喻关键。
　　25. 三过家门而不入：禹治水时三次经过家门都不进去，典出《孟子·滕文公上》。
　　26. 剪发断爪：商汤祷雨时剪断头发、指甲作为牺牲，典出《吕氏春秋·顺民》。
　　27. 衣冠整齐：周公制礼，强调衣冠整齐以示恭敬。