《燕归来》是阿罪丫

7、作为神父的日子（5）：执念 下午5

　　下午5点，天色已渐晚，太阳西斜，家家户户陆续传出炊烟的气息。明日先知结束下午的工作后没有停留，径直走向储物室——负责当天准备布施工作的人正对照清单仔细清点着食品，推车的白布上整整齐齐的摆放着食物，明日先知上前与人打了招呼：
　　“近来贫民越来越多了，食物可谓是供不应求。”
　　“向来如此，神父。”
　　对方抬眼望了一眼他，以为是某个自以为是的神父，继续核对清单。
　　“有没有可能，我们能调整食物的比例，比如增加牛奶与黄油？”
　　对方将清单收起，收进口袋里，对着明日先知回答道：
　　“没有办法。今年大麦收成不好，价格很高，大部分钱财都用于购买面包了，你知道的他们不能失去面包，填饱肚子与抵御寒冷他们只能二选一。”
　　负责人一边推着小车，出门走进走廊，一边继续说：
　　“最近上头收的钱越来越多了，我们可不算富裕，教堂要首先保证自己的品粮，至于布施，可以预见只会越来越少。明日先知你太专注了，不常注意市场的事，教会要考虑很多。”
　　明日先知承认自己的肤淡，不再强求，只是帮忙扶着推车向教堂门口走。负责人在完成自己的工作就离去了，只剩明日先知站在门口，和以前一样，远远的望着争夺救济粮的人群。
　　旅人这时候从教堂的花园里走出来，回到明日先知身边，他看着人皱着的眉头问：
　　“明日先知，请问你为何总是守在这？”
　　“看看而已，看看这里还有多少衣饱不足的人。”
　　“看了然后呢？”
　　“没有然后。”
　　“总得看出什么东西吧，比如同情，比如自省。”
　　“什么也看不出，痛苦不能比较。”
　　“为什么？”
　　“精神上的痛苦也是痛苦，身体上的痛苦也是痛苦，痛苦是真实的，不能比较。”
　　“那为什么还要站在这里，何不休息一会？”
　　“我不能。”
　　明日先知浅浅的叹了口气，终于把视线转向旅人，整个人身上透出一种忧郁的感觉：
　　“实话和你说吧，面对众生疾苦我一点办法也没有——所有人都以为我能指点迷途，可我能做的只有安慰，来访者苦苦寻求好答案不在我这，而永远在来访者的本心；而对于身体上的痛苦，疾病、饥饿、冷暖问题，我更加束手无策，甚至可以用无知来形容。
　　我对神明有愧、对自己有愧，奈何术业有专攻、我的能力又着实有限，我只能在精神领域不断精进，而用这种方式补偿我对人类身体上的痛苦的忽视。说到底，可能是一种执念的表达方式吧。”
　　“嗯……我以为像你这样聪明、能够看透一切的人，是不会有执念的。”
　　“别人的误赞罢了。”
　　明日先知不再理会他，目光回到人群里，依旧皱着眉，似乎在思索着什么。

　　下午六点一十，明日先知出席了晚祷。
　　六点半，明日先知才到食堂进了晚餐。
　　其间两人一直没有任何对话，直到两人再次回到明日先知的工作室，旅人知道再过会明日先知就要开始处理文书了，于是他没有再往里走，站在门口准备与人告别了：
　　“非常感谢你今天带我体验了神父的生活。走之前，我还想再请教您一个问题。”
　　“什么？”
　　“是什么使你一直走到今天？”
　　明日先知望着他没有马上回答，似乎有些警惕——旅人先前的追问让他有些心烦意乱——但最后还是决定回答他：
　　“是教友与人民，我呆在教堂的时间太久，等我反应过来的时候已经太晚了，我必须给他们撑起一个希望。”
　　旅人深深的谢过明日先知，神情忠肯，然后准备离开——
　　“等一下，”明日先知叫住他“你不是来过路的人，你到底是谁？”
　　“我也不知道我是谁，也许你比我更清楚我的事情——你已经猜到了，不是吗？”
　　旅人不再停留，径直离开了教堂。他说对了，明日先知已经猜得□□不离了，否则他不会轻易的向他说这么多，而是像打发其它人一样，用一惯的谎言回答他的问题。可当他面对旅人时，或者说面对自己时，他不想再说谎了——被拥向群落精神指引者之位的他，仍然只是一个残缺的灵魂。
　　不过旅人对明日先知而言到底只是一个小插曲，生活还是得继续。毕竟他已经和自己周旋了很久了，又不是旅人来了，他才发现自己的残缺的。

　　明日先知如以往一样，点着灯，坐在窗边伏案于文书的白纸黑字之间。工作室的门关着，鸮窝在柔软的布料里眯着眼，房间里静悄悄的，只有明日先知写字的声音，煤油灯只照着房间的一角，桌上新接的热水冒着袅袅的雾，明日先知神情专注——通常，你能在十分优郁或深思的人的脸上看见这种神情——窗外黑魆魆的，秋天的寒风与人间的疾苦都透不过这扇窗。每当这种时刻，明日先知的世界就只在这间小小的工作室里，他才完全属于自己。
　　安排好明天的工作后，夜已经深了。明日先知带着鸮、提着煤油灯，小心的退出工作室，穿过教堂长长的走廊，回到了自己的房间。睡前，他最后一次向神明祈祷，深信不疑的模样与先前的祈祷判若两人。
　　黑暗的伟大之处也正在于此——守护残缺灵魂的，也正是另一个残缺的灵魂。