《龙女渡厄录》天音解尘

83、第三十四回 龙女转世 梁国文渊皇城太守之子潘森（共四卷） 桃花坳言惊

　　第三十四回龙女转世梁国文渊皇城太守之子潘森（共四卷）
　　卷一 桃花坳言惊四座，陇关赤心化尘泥。
　　有诗曰
　　桃花坳言惊四座，
　　陇关赤心化尘泥。

　　又诗曰
　　直面杂草医叩门，人心归去如笑话。
　　可怜世俗心难古，螃蟹草后是暴羊。

　　潘森是梁国文渊皇城太守的儿子，出生时，胎里带着赤金半月托的链子含着的琉璃珠，家人因此也宠他，不甚管他，随他的心意。这潘森整天无所事事，喜欢和好友，知府段家的儿子段浩然，在一起谈天论地，海阔天空的，什么都说。

　　二人年岁相近，都喜欢探讨人生的真意。他喜欢这样无忧无虑的生活，许是那潘森上面还有两个哥哥，所以父亲对他更是宽松和放纵，没有把眼睛和期望，都放在他身上。
　　而段浩然跟他不同的是，段浩然是家中独子，他本人也比较热衷日后去混迹官场。但段家公子偏又一番世人的善心肠，受父亲影响，也一心总想自己为官后，为百姓做一些好事。

　　春日迟迟，卉木萋萋。梁国文渊皇城郊外的桃花坳，十里桃花灼灼其华，如云似霞，将山坳染成一片粉色的海。

　　太守之子潘森，一身月白锦袍，斜倚在一棵老桃树下，手中把玩着一坛青玉桃花酿酒，神情慵懒，仿佛这漫天春色，亦不及他眼底半分闲适。他对面，坐着的是知府家的公子段浩然，一身宝蓝劲装，腰悬长剑，眉宇间透着一股与年龄不符的英气与热忱。

　　“潘森兄，你我相交多年，你总说人生在世当求如庄子列子一般逍遥，可大丈夫生于世间，岂能无一丝作为？家父常言，为官一任，当造福一方。”段浩然饮下一杯桃花酒，面色微红，眼中却燃着火。

　　潘森闻言，只是轻笑一声，将酒轻饮一口，酒液顺着他的嘴角滑落，滴在一片飘落的花瓣上。他抬眼望着远处流云，悠悠开口，声音不大，却清晰地传入段浩然耳中：“浩然，你可知人为何会困顿潦倒？非因时运不济，非因天道不公，乃是因其‘无知’。”

　　“无知？”段浩然一怔，他自认饱读诗书，闻此言不免有些不服，“潘兄此言差矣。城中贩夫走卒，目不识丁者有之，可亦有家财万贯者；朝中饱学鸿儒，亦有穷困潦倒者。这‘无知’，又作何解？”

　　“然也。”潘森坐直了身子，那双素来慵懒的眸子，此刻竟锐利如鹰。“此‘无知’，非指目不识丁，而是指其心被‘浅薄、寡陋、刻薄、自大’所压，灵魂早已固化成顽石。他们面对世事，只会用情绪的刀斧去劈砍，焦虑、愤怒、绝望，却不知那刀斧所伤，唯有自己。”

　　他站起身，踱步于落英之间：“他们见不得容不得不同，仿佛天地万物，都该活成他认知中的模样。他们忘了，这天地间，本就是万物共存的家园。他们更忘了，即便是最卑微的蚁群，亦有蚁王；马群，亦有头马。这‘头’，非因体魄最强，而是因其灵魂最接近‘道’的永不固化自己的认知。

　　段浩然皱眉反驳道：“可陈胜吴广喊出‘王侯将相宁有种乎’，亦是反抗不公，何来无知之说？难道百姓就该安于天命，任人宰割？”

　　“反抗与无知，是两回事。”潘森停下脚步，转身看着段浩然，“真正的反抗，是提升自我认知，容得下自己通过长久的岁月，在生活里一点点的进益自己的生存能力，让内心去一步步的成长为花树、大树、高山王侯。

　　而陈胜吴广之流，不过是把自己对着生活的无能，发泄成了毁灭、抢掠一切和自己圈层不同的暴羊、海盗、土匪之行。他们羡慕嫉妒恨，却不知自己为何是羊、杂草，而非牧人。他们狂妄地以为推倒了别人，自己就能站起来，殊不知不过是换了一批羊，在另一片草场里继续被吃掉罢了。”

　　固执己见、刚愎自用的反对一切，容不下和自己不一样的存在，因为看人事物的片面性，也就出来了——自身一生的拮据、困苦、潦倒。而面对事情，又只会用情绪，去各种的焦虑、绝望、愤怒、沮丧、悲观、不顺意来面对自己的生活。

　　面对和自己不同的认知和人事物，只会用批判否定的眼光去挑剔，仿佛是外界的一切人事物，都要活成自己这个伏地而生的杂草一般什么也容不下的认知模式，才是对的，热衷于去追求干什么都要一个模式化的存在，什么都喜欢统一的断绝万物之性，断绝人性！毫无天道之容得下！

　　将相王侯是真的有种的，底民却抱着肉眼见到的‘我们都是一样的人’的那张人皮，把自己对着生活的无能，发泄成了毁灭、抢掠一切不同的暴羊、海盗、土匪的羡慕嫉妒恨之行。无视掉自然界里哪怕是兰花，都有几万种不同的种类，更何况一个——都是人，不可笑么？！”

　　“道是容得下不同？”段浩然愈发困惑。
　　“对，是道的容得下万物不同。”潘森停下脚步，转身看着段浩然，“这‘头’一般存在的将相王侯，是面对未知，不畏惧、不退缩；面对新物，能包容、能欣赏。它将万物之美，化为己用，让自己的认知，如活水一般，日夜增益。这，便是王者之相，非肉眼可见，唯灵魂可感。

　　再小的群体里，也会诞生出这样的‘头’出来，那便是不同认知阶层下，出来的王者的存在。小到一个家庭的存在。在群体数量下的各种考究出来的那种最合适领着群体前行、生存下去的‘头’的存在。

　　只是这个王者的存在，是以人的内在神性的灵魂，来表现出来的。是一种面对人事物，不会畏惧退缩、挑剔质疑、看不上。而是容得下、能欣赏。能将万物之美，化为自己也能具备的，让自己的认知，如活水一般，日夜增益。这，便是王者之相，非肉眼可见，唯灵魂可感。”

　　段浩然摸了摸头说：“这岂不是很抽象的了，看不到，只能用灵魂用心才能感受到的？”
　　潘森不语，只是抬手指了指不远处的一处断崖。只见一只母鹰，正将自己羽翼未丰的雏鹰，一次次地从巢中推下。雏鹰在空中惊恐地尖叫，狼狈地扑腾着翅膀，一次次在坠落前被母鹰用翅膀托起，再次推下。

　　段浩然看得心惊肉跳：“潘兄！这……这母鹰何其残忍！这若是摔死了……”
　　潘森淡淡开口：“摔死了，便是它本该有的命。活下来，它才拥有了天空。浩然，你看，那母鹰可曾对雏鹰讲过何为‘飞翔’？可曾用‘我爱你’、‘为你好’来捆绑它？

　　它没有。它只是用最残酷的方式，给了雏鹰一个‘选择’——要么在恐惧中学会飞翔，要么在恐惧中坠入深渊。这，便是自然之道的‘养育’。它从不言语，却展示了一切。只是靠着小鹰成长中，自己来回捕食喂养下的飞翔身教，便放手推小鹰去按着自己的方式和理解去学会飞翔。”

　　说完，潘森回过身来，看着段浩然说：“而你所说的‘为官一任，造福一方’，是想做那只不断用翅膀去‘托’住雏鹰的母鹰，还是想做那阵能教会雏鹰自己‘乘风’的气流？”

　　潘森指着不远处一个正在独自蹒跚学步的孩童，那孩童摔倒了，因没有成人在一边看着，不哭不闹，只是翻身趴着，好奇地看着地上的蚂蚁。“你看，那便是。每个家庭里，三岁之前的孩童，皆是天生的‘王’。

　　他们的灵魂，尚未被俗世的尘埃所封印，容得下并好奇无畏一切不同。”段浩然看着那孩童，又看看潘森，满眼小星星的看着潘森说：“潘兄，你之才，堪比星辰！若入朝堂，必能辅佐君王，成就一番盛世！”

　　潘森哈哈笑着摇了摇头，复又坐下，脸上恢复了那副玩世不恭的笑容：“你可不要捧我，我根本无心与人世间的这种荣耀。狂热追随时，越是底民的认知，越会只接受这个神如何如何的完美。根本不能接受和理解，真的有神来传道、指引的时候，必然会是以凡人身躯来到人世间里，也忘了人无完人这句话；当他们强行抹杀神做人时的人性时，也抹杀了自己的人性，和上天伸下来的拯救之手。”

　　说着，用手指了指西北方向，说：“那边，万年后耶稣会死在十字架上，更荒谬的是，耶稣的死，会被凡人视为是为人类赎罪，怎么会想得到，因为凡人弑神行径，招来了上天的诅咒，此后两千多年里，那一片土地再无平静。哈哈哈哈，我喜欢事了拂衣去，不沾染一丝尘。”

　　段浩然听的一脸懵逼，半理解半不理解的，“太……太玄妙了。”段浩然挠了挠头，“潘兄，能否说个近的，让我能摸得着看得见的？”

　　“哈，好说，”潘森随手摘下一片桃叶，在指尖旋转：“就说我家的马夫。他一生最大的愿望，是让他儿子何小山考取功名，光宗耀祖。他逼着小山背《论语》，写诗文，稍有懈怠，便是一顿胖揍。

　　可他就是容不下，看不上自家小山的天赋，不在笔墨，而在机巧。尽管那孩子能用木头造出会飞的鸟，用竹片做出能跑百步的鼠。也会被他轻蔑的斥责为无用之举。”

　　潘森的语气冷了下来：“他打着‘我爱你、为你好’的旗号，行的是魔鬼般的摧毁人格之举。他狂妄地想让孩子按自己的意志活。却从不去想，如果他的认知真的正确，他又为何今生到如今只是一个马夫？

　　他无视每个个体只属于天帝，是来体验自己一生的，绝非去按谁的意志活！浩然，你说，连自己至亲的‘不同’都容不下，还指望底民能容得下‘神’转生为凡人，带来的拯救之音吗？”

　　山风吹来，吹动二人身上的衣襟，潘森黯然，看着天边浮云，长叹一声：“他们忽略了神作为凡人到来，也是要经历过了各种人间悲苦，才能从中体味出真相，那既然是人世间了，又怎么会有各方面，都‘完美’。

　　完美的存在，都不过是每个个体看待事物角度的不同，带来的某一刻的感受而已。你看这桃花，绽放时固然美，可若执着于此，便会为它的凋零而伤感，却忘了桃花掉落后，还有桃子可待。”

　　潘森和段浩然站在山巅，看着远处山河，潘森继续说：“天地人，不是说人多么重要，而是说人应遵循天地万物之道，向天地、向万物学习，如何包容不同。一个王朝，一个家庭，都不该拿着‘税收’去扶贫；去放在底层人、家庭里某几个孩子生活无能的，富裕的孩子就应该去接济帮衬的生活改善上。

　　束缚他们贫穷的根源，不在外象，而在其内心的思想认知。你不去从这方面入手，只会南辕北辙，甚至拖累整个王朝、家庭一起堕入悬崖。正确的认知，不是拿着自己对人生的希翼，希望个体之外，为自己去达到的掌控欲。

　　而是个体内心处世能力的自我成长，对无用情绪上的掌控上。你不去从这方面入手，那么结果只会是南辕北辙，甚至是，会拖着整个王朝、家庭的子民、后代，一起堕入悬崖。

　　“这……就像一个篓子里装着的螃蟹。”段浩然若有所思。
　　“然，”潘森赞许地点头，“当一个螃蟹爬到篓口，底下的螃蟹就会争先恐后地用钳子钳在它的身上，把它拽下来，最后落一个，谁也别想出去的局面。一个家庭，就是一个王朝的缩影。一叶知秋，我不必走遍千山万水，只需看一个王朝里，绝大多数家庭如何对待成员，就能知道这个王朝的未来。”

　　说罢，潘森回身去看何处能坐下，一边继续说：“更何况一个王朝、家庭的父母，本就该尽可能的少去骚扰，打扰自己的子民和后代，你那么大的一个王朝机器、几十岁的父母，还天天想着怎么去刮擦、掌控自己的子民、弱小的后代，来彰显自己的权威感、存在感，不觉得羞愧无耻么？

　　尤其是，去看这个王朝里，占据绝大多数群体圈层的存在，是一个什么圈层的内心认知状态和占了几成，就能看出来，一个国家未来的强盛、弱小与否。”说完双手枕在脑后，躺在草地上，看着天空：“好玩么，浩然兄，哈哈”。潘森看着蓝天白云，嘴里哼着不成调的曲子，仿佛刚才那番惊世骇俗的言论，不过是酒后胡言。

　　段浩然却怔在原地，潘森的话，如同一道惊雷，在他心中炸开。他看着好友逍遥的背影，第一次对自己“为官济世”的理想，产生了动摇。段浩然沉默良久，忽然抬起头，目光灼灼地看着潘森：“潘兄，你说了这么多‘杂草’与‘大树’的道理。那我问你，你自比何物？”

　　潘森一怔，脖颈间带着的琉璃珠玄光流转，送入潘森脑海里，屡世的记忆，恍惚下，下意识的随口应道：“我？我不过是山间一块顽石，随风自在罢了。”

　　“顽石？”段浩然摇头，语气陡然变得锐利，“不！你不是顽石，你是那棵生在悬崖峭壁上的‘孤松’！你的根，早已扎进了凡人无法企及的岩缝里，汲取着天地的精华。所以你才能站得高，看得远，才能如此‘轻飘飘’地说出‘容得下不同’。

　　可你有没有想过，我们大多数人，生来就是那片贫瘠土地上的‘草’！我们没有你那样的根，没有你那样的出身！你生来胎里带珠，不知饥寒为何物，当然可以谈‘逍遥’，谈‘容得下’。可我段浩然，不行！

　　我脚下的泥土太薄，我必须拼命往上长，去争夺每一滴雨露，每一缕阳光！我不是不想成为大树，是我没那个机会！你的‘道’，是给‘孤松’的道，不是给‘杂草’的道！你所谓的‘容得下’，不过是一种居高临下的‘怜悯’罢了！你，又何曾真正容下过我们这些‘杂草’的‘挣扎’与‘不堪’？”

　　只见那潘森蓦地坐起，是静静地看着段浩然，那双古井无波的眼眸里，第一次，倒映出段浩然那张因愤怒而涨红的脸。许久，他才轻轻叹一口气，那叹息里，没有不悦，只有无尽的疲惫。只是稍后突然目露寒光，贴近段浩然的脸，恶狠狠的说道：

　　“不，我历经几十世的转世，什么人世间的苦头，都一 一经历品尝过，无数的心路，是踩着自己的心头血，一世世的悟出来的。我曾被世人践踏蹂躏在□□，何等的羞辱悲苦都一 一走过，何样的挣扎和无助，最终都要去品尝，才走到了今天的明悟。

　　我用这些几十世的劫难所悟，换世人一个一世几十年醒来，你却说我是居高临下？！”说完潘森久久不语，取而代之的是一种深沉的悲悯。他举起酒坛，将剩下的酒一饮而尽，然后缓缓道：“浩然，你骂得好。我确实是那棵孤松……但你可知，做一棵孤松，是何等寡人？但正因我站得高，我才看得更高远，因为高远，所以才能看的众生更清楚。

　　我站得高，看得远，我看见的不是风景，而是轮回。我看见你，就像看见我某一世的影子。我看见那些底民，就像看见我曾踩过的泥泞。我说的每一句话，都不是凭空而来，而是从无数次的失败、痛苦、绝望中，熬出来的血泪。

　　我之所以‘拂衣去’，不是无情，而是……我太‘有情’。我见不得人间因无知的苦，见不得山河水土被人类忘恩负义的肆意践踏成国在山河破！见一次，心就痛一次。痛得多了，便只能选择不看。

　　我的逍遥，不是我的选择，是因为每个人……都需要去学会自立自生中明道。任何人无法干涉啊。我只能指路，你来跟我走，明白么？我千方百计的写书，奈何那些书商眼里只有钱，只有你的书，我卖了，受众群体有多少？

　　能不能让我赚到利益最大化的钱。而不是你的书，能为全人类带来多大的觉醒、脱离天罚！哈哈哈……而那些世人眼里只有三十秒的算法快感、刺激……和昏睡”说罢，他可以拿起酒坛，猛灌一口，但这次，他的嘴角不再有闲适，只有一丝掩饰不住的苦涩。

　　“我倒希望有一天，世间不再需要我这样的‘孤松’，人人都能在自己的天地里，不再受父母的道德绑架、吸血，真正去长成自己的模样。这片热土和热土上的一切草木和鸟兽，不会再因为后世人们的贪婪‘我想要’，而被丧失本有家园，连一棵原生的草都容不下的城市花园！

　　让人类在后世最终成了肆意繁衍干瘪缺损的种实后，犹如天地间万物最底层的杂草暴羊一般的，去侵占天地万物的生存之地，污染了水土，硬化土地。无恶不作到了自相残害，相互为了利益投毒：打了农药的蔬菜粮食、添加剂的零食、饮料、塑料袋做的衣服、各种化工，将自己活成毒虫坛蛊，将自己活成了一个天地万物中的最大祸害、一锅粥里的老鼠屎！谁不该死！”说完，悲痛欲绝的潘森竟然呕出了一口血，喷洒在眼前的落英上，满心凄然，喃喃自语着：“我们本都是神族的后裔啊……”

　　良久，潘森擦了擦嘴角的血迹，潘森再次直视着段浩然的眼睛，冷绝的说：“你今日问我，为何不入朝堂。我现在告诉你——因为我看到了，所有试图去‘唤醒’杂草，想让杂草变成大树的人，最终的下场。你若要去做官，你便去吧。这边增了那边减，拿着税收去办你的官学，去做那只想要托住所有雏鹰的母鹰。”

　　说罢，潘森已成决绝的冷笑：“但浩然，你记住我的话——当你试图让整片草原都开出花来时，最先被啃食殆尽的，一定是你这朵唯一的花。你我今日，便算是一场赌约。”潘森的语气平静、冷决得可怕，“我赌，你的‘赤心’，最终只会‘化尘泥’。而你，赌的是你可笑的‘人定胜天道予人自取，而非他人强行唤醒’。

　　若你输了，化为尘泥，我便著书，让我的‘道’，流传下去。若我输了，你若真的能让那片草原开出花来……我便入世，建一个清平盛世。”说罢，他将空了的酒坛，轻轻放在段浩然面前，满心憔悴，又如释重负的转身，白衣胜雪，真的如一片云，飘然而去。

　　数年后的孟夏，段浩然如愿被举荐为官，君王下诏，外放段浩然到陇关那里做了县令。段浩然终究还是如愿走上了仕途。临行前，潘森前来送行，递给他一壶桃花酒，说：“浩然兄，记住，伏地而生的杂草跟暴羊和残缺破损的种实毫无分别，人的繁衍资格和种地选种一样，这资格便是能否给后代一个生存的比自己无忧无虑的能力。

　　别被他们表面的弱小、善良和柔顺迷了，别靠他们太近，医不扣门啊，段兄，那是一群会饿极了啃食同类的存在。他们怎么能理解和接受自己和繁衍资格，是象江河湖海的支流，流着流着，没有了能让自己生存更好的能力后，就会应该跟树干一样，是会在自然之道淘汰下枯干的道理呢。

　　唉，认知从来都是醒来的资本足够后，才能被点醒啊，你，你好自为之……”说着，眼圈竟不由得浮了泪光。

　　段浩然坐着马车，一路行去，知道自己还是不死心，想着总是要做一做，将潘森的教诲付诸实践。就当——此生是一场经历过吧，于是义无反顾，带着满腔热血，踏上了陇关的土地。两个麦浪泛起后，他减免赋税，开办官学，亲自下乡，与民同食，向他们讲述潘森口中的“容得下家人的不同”与“天地万物共生之道”，也说了要接受不必都结婚生育后代的——自然之道的残酷淘汰。

　　起初，百姓们感念其恩，称他为“段青天”。但很快，问题便来了。义学的孩子们，背会了“有朋自远方来”，却依然要跟着父母下地刨食；段浩然宣讲的“自然之道”，在百姓看来，远不如一场及时的雨来得实在。

　　渐渐地，风言风语四起。“段大人只会说些没用的空话，路都烂成这样了，他不管！”“减了我们的税，官府没钱修桥，我们卖山货都得绕远路，这叫什么好事？”更可怕的是，段浩然的“教化”，撕开了许多人赖以生存的虚假面纱。

　　他们被迫直面自己的愚昧与不堪，那份痛苦，远比贫穷更甚。他们宁愿回到过去，掩耳盗铃地活着。他们固守着别人有我也要有，我们都是一样的人，我们要天补平均！

　　更有人，在读了书后的孩子，抱怨家里给不出更好的未来时，当街忍不住的大骂子女：“你想有个当首富的爹，我还想给王恺当儿子呢，可是我配吗？投胎就跟寺庙许愿似的，你第一所求愿望石崇，范蠡你不是没被选上吗？

　　现在你被调剂到我这了，我还一心一意的对你，你还有什么不知足的？还有，谁都想有个当亿万富翁的爹，你也可以想，但是你不能直接对我和你妈说‘我不想生在你家，没钱你生什么孩子’这种话，说了他就是不尊重！你生在这个家，没有人是欠你的，你认为你穷，那是因为总有超出你能力的欲望在煎熬你，所以你的穷就是怨天尤人。

　　穷从来不是父母的原罪，真正有问是你没有一颗感恩的心和被消费扭曲的价值观，我们当父母的可以做你的后盾，但不是你可以随意拿捏的提款机，你以为你说顶嘴就顶嘴是你的本事啊，那是因为我们爱你，所以才忍让你，你要记住，你对待父母的态度决定你未来人生生的高度，不懂得尊重和感恩的人，他又能走多远？”

　　因为争吵训斥的声音太大，周边的左邻右舍也都来了，人群里有人七嘴八舌的议论着，有德高望重的老学究捋着胡子，人群中频频点头称赞：“这是一位清醒的父亲，同时也告诉我们大伙，你没有义务用一生去填补另一个灵魂的缺口。

　　然而作为子女，真正的成长是明白父母的局限和不易，用心看见他们的付出，用感恩接住他们的爱，再用担当去撑起自己的天，不能总是盯着别人玩碗里的肉却看不见自己端着的菜，父母再难也从不说养你有多累。

　　只在你顶嘴的时候默默咽下委屈，也从不把爱你挂在嘴边，只当你需要时永远站在你身后，可爱并不是无限透支的卡，你把顶嘴当本事，把索取当应该，伤的却是你最疼爱的人。试问在这个世上，除了他们，还有谁真正希望你过得好？”

　　段浩然通过巡街的赵捕快，为这不孝孩子义愤填膺的学舌知道后，不由得万分感慨：“这两人说的——都是屁话！这不是爱，这是一场精心包装的“免责声明”和“权力宣告”。

　　‘投胎被调剂’、‘我配吗？’——这是在宣告：你的出身是我的恩赐，你的起点由我定义，你天然就欠我。
　　穷不是父母原罪，是你欲望太多——这是在宣告：你的痛苦是你自己的问题，与我无关，我已尽到义务。
　　父母是后盾，不是提款机——这是在宣告：我的付出是有边界的，是以我的意愿为前提的。
　　你顶嘴是因为我爱你才忍让——这是在宣告：你的反抗是被我“允许”的，你的主权依然在我。”

　　“嗯？是哪里觉得不对吗？”赵捕快扭头看向身后突然出现的县令段浩然，眸中含着疑惑。
　　“你没有寻思出来不对吗？”段浩然问。
　　赵捕快垂眸思忖片刻，眉宇间染上几分纠结：“说实话，我觉得他说的大部分都挺在理的……”说完视线重新落回县令段浩然身上，带着真挚的眼神：“是我遗漏了什么吗？”

　　段浩然哭笑不得的说：“那就是你自己被儒虫洗脑的太厉害了。”
　　“洗脑？”那赵捕快被县令的评价惊到，拧起眉头：“怎么会，我只是觉得父母之恩确实重如泰山，做子女的应该多些理解和感恩……”说着抬手挠挠头。

　　“你见过哪一个枝条自己去向大地吸取营养？哪一个枝条不是被树干托着向上生长，输送给养料，输送给这个枝条所需要的一切养料？”段浩然思索后找了一个最直白眼见的道理说道。
　　赵捕快双手抱臂往墙上一靠，似在认真思考县令的话，语气里带着几分不确定：“所以……您是觉得父母就该无条件为子女付出？”

　　段浩然耐心的剖析着自然之道说：“你收庄稼的时候，是不是要注定有八成都要被吃掉，只有两成无损伤饱满的种子被筛选出来，有资格去繁衍自己的后代？而在王朝子民里，繁衍资格的筛选工具——就是你是否有让子女过得无忧无虑的能力。你连这个能力没有，你就没有繁衍的资格，懂吗？”

　　赵捕快思考片刻后缓缓摇头：“话不能这么说…… 种地是为了收获，可生孩子不是为了养老？不能用是否有能力，给孩子提供好生活来判定繁衍资格。”

　　段浩然痛其不醒的说：“人是和万物是一样的，你去看看大自然界中，羊群被狼群追赶的时候，那个羊群活下来的只是四成到六成的存在，剩下的老弱病残跑不快的就会被吃掉，无法再去繁衍自己孱弱、病态的基因。

　　那在王朝子民里，自然之道的淘汰，他表现出来的则是赚钱的能力，和对生存资源占据多少的这个工具，来筛选每个子民种实基因的饱满度，有无损伤。如果人人都按照你的想法去做，是个人就可以去繁衍的话。

　　那么王朝中癫狂痫、郁证等各种缺陷的病患，和没有自生能力的人就会犹如杂草和藤蔓一样蔓延开来。你想想我们县辖地，你难道从没有注意过我们那一片一望无垠的草原上，为何几乎没有树呢？

　　草原其实是贫瘠的土地，因为草下面不深就是沙子了，几乎不能养活树的！一片土地上，高山和树木没了之后，就会只长草！而草和羊的繁衍力还特强。那草在暴羊之后没了，那土地就是沙漠了呢，人类的自然界圈层划分也一样啊！

　　要这么多杂草和羊干什么！整个王朝的杂草和暴羊！原本该是老虎狮子狼，是树木是高山的多样性不扰的民自生，何来的天补平均！”
　　说完段浩然痛心疾首的抚着胸，哀叹着顿足捶胸道：“这要让我大梁王朝何去何从啊！……不能只顾眼前的躺平，任其发展。”

　　赵捕快沉默半晌，眉头紧锁：“可是……”张了张嘴，却不知该如何反驳，只好轻叹一声：“如果真按您说的，那也太残酷了。”

　　段浩然果决的说：“自然之道本身它就是残酷的，但是它这个残酷却是真正的仁慈，而不是说放任这些不饱满的种子去肆意倾洒在土地上。乃至到要削峰填谷、天补平均也要满足结婚生子。你能知道真相么？”

　　段浩然颤抖着说：“那年我随父亲去京城，路过国学院，见到医官们的诊断统计，七成的秀才都有癫狂痫、郁证，整日疯疯癫癫，要么死读经书不食人间烟火，要么怨天尤人骂世道不公，要死要活，或者去暴力攻击别人。

　　他们的背后可又是有着两个人，甚至十几口人都是如此的残缺种实啊，这又是一个多么大的体量，你让我大梁王朝去往何方？一起堕下悬崖，去往地狱吗？不，这分明已经是人间地狱！”

　　赵捕快神色凝重地望着街道缝里的花草，被县令段浩然的话深深触动，良久后才缓缓开口：“所以…… 你的意思是，应该对生育资格进行筛选？如此岂不是太冷血！毫无人性了？”

　　段浩然接过话来，缓慢有力的说：“人本身就是这个天地万物中的一员而已，所以他也要去遵循这个自然之道的自然淘汰，这才是整个王朝子民们能够很好发展的必要条件。就像鸟一样。鸟不会惯着自己的子女，就是它们会飞的时候，就会把它们赶出窝去，让它们飞。

　　为了啥？它们不会去养巨婴，更不会指望着被养老。就是因为只有这样，它们的种族才能健全的发展下去。而鸟去求偶的时候，你身上的羽毛是否长得好看，你跳舞的能力，展现舞姿的能力，其实是向雌鸟表明自己的身体是健康的。

　　然后跟其他的雄鸟打斗中胜出了，这是表明身体是强健的，能够保护自己的家，保护后代。还要去考验它的筑巢能力，还有捕食能力，这些都是证明它是否有资格繁衍自己的基因，人也不例外。

　　什么叫人性？不要认为符合了人的肆意妄为无法无天，就是有人性了。人性、万物的性，都是自然之道给的才是，而不是人类自己去定义的。人类给自己定义的人性，才是真正反人性的存在。以整个群体越延续，就会在体魄、智慧上越孱弱的存在，连其他万物的性都不如的存在。

　　比如说鸟都知道后代一会飞、会捕食了，就会把后代赶出鸟巢，并不指望着鸟儿回来养老。这些都是为了自己种群的更强盛的繁衍啊。”

　　赵捕快消化着县令说的话，神情有些复杂，说着抬手折下一段枯枝拿在手里把玩着继续说道：“真要筛选，怕也很难实施。”说着好是想起来什么，激动的声音大起来：“那乌鸦反哺是什么？！我的县令大人，你醒醒吧，你的自然之道的淘汰是立不住脚的！”

　　段浩然感慨的说：“现实中乌鸦反哺行为确实存在，但并非人们理解的主动反哺，幼鸟反哺其实是延迟离巢的互助。乌鸦幼鸟孵化后，会在巢中待两三个月，或者会留在亲鸟身边一到两年。这段时间里，幼鸟会帮亲鸟衔食、照顾新孵化的弟弟妹妹，看起来像给父母喂食，但本质是学习生存技能和群体之间的协作，而非主动报恩。

　　这些行为难道不更象人类中的三岁看大，七岁看老的父母自身圈层言行身教的传承的关键时期么？但是过了这个阶段呢？小乌鸦就会远远的飞离了啊。亲鸟并不会再去干涉小乌鸦的一切了。但是人呢？人呢！生恐自己不能如同魔鬼一般的，去掌控孩子一生都听自己那浅薄的经验和固化的人生认知......你连一只禽兽都不如啊！

　　不去按照自然之道的淘汰筛选不行的啊，以前多少朝代的灭亡，不都是因为子民们都想着不劳而获，都想着别人有的我也要有的天补平均？自己没有能力去赚取到，就是烧杀抢掠？去憎恨都是外界造成的，唯独不去审视自己的内心？

　　比如说打地主抢土地，行的是强盗海盗土匪一样的行为，把别人几代人一点点积累下来的财富去据为己有，还要以天补平均的名义。其实是杂草暴羊的暴起，去砍伐掉了子民中树木、高山认知的存在，来填补自己也想拥有，也想要的资格造成的。

　　你想了，当一个王朝里全都是杂草，一片草上面生活着无数的羊群的时候，该是一个多么恐怖的画面。它们没有了制衡后，整个草地再被羊群吃掉，其他的生物怎么生存呢？这个草地上没有了草的护持，是不是会变成沙漠？”

　　赵捕快听得入神，被县令的观点深深吸引，只是待县令段浩然说完，还是艰难的缓缓开口：“所以……你觉得应该让那些有能力的人去引领，而不是搞平均主义？话是这么说…… 但人毕竟有感情的……难道穷人生孩子就是罪过吗？难道残疾人、病人就没有活下去的权利吗？
　　父母再不济，生养之恩大于天，你这就是一种精致的利己主义，是对亲情的彻底背叛啊，县令！”说到后来，不由得声音又大了起来，显得理直气壮。

　　“呵呵呵，首先你要去看清楚，到底是感情，还是只是情绪的发泄，还是对自己人生的没有能力达成，去放在后代身上，打着‘我爱你’的口号，寄望于对方去接着活出自己的想要来。并且以养育之恩大如天，来给后代捆绑的锁链，造成养老的既定事实。从来不去反思自己的病患是如何的不遵循饮食起居得上的。

　　每每只会把一切都推在孩子身上说着“都是因为你，我才如何如何的”话语，来让对方产生愧疚心，服从自己的想要意志。连天帝都不曾这样的彰显自己的主宰权！天帝在每个孩子一出生的时候，就已经给了这个孩子一生里注定的福禄寿。

　　你以为孩子出生后，家境好了，是父母每日操持的能力和运气么？醒醒吧，那是孩子自身带来的，只不过由着父母转化而来的。一点感恩之心都没有，还倒反天罡。你父母就象树上面，新枝下的老枝，不过就是一个输送养料的存在罢了，所有的一切，都是天帝的给予！

　　天补平均何其吓人，每一次的天补平均后，都是一场毁灭掉一切物质财富和灵魂财富的存在。”段浩然叹息了……

　　赵捕快头一次听到如此震撼的话语，觉得自己的三观都被震碎了，好似呓语一般又无力的靠着墙站立着，仿佛不如此，自己会坐到地面上。这时不知道何时来到二人身前，又听了多久的俞师爷忍不住插嘴到：“谁来定义‘饱满的种子’？是财富吗？是权力吗？如果由官府来筛选，岂不是会催生出更恐怖的腐败和权力暴政？这比‘天补平均’的危害更大，是一个无休无止的地狱之旅！

　　‘天补平均’固然不好，但它在某种程度上是王朝矛盾的‘安全阀’。当贫富差距大到极致，所谓的‘自然淘汰’就不会是和平的，而是真正的、血腥的暴力行为。陈胜吴广，不是无知，而是被逼到绝路的必然！”

　　“嘿嘿嘿……”段浩然冷笑着说：“官府它算个屁！自然有着在王朝里，每个人赚到钱财的多少，靠什么手艺、能力去赚到养家的所需，和是否有家族遗传病、夭亡和暴力侵害他人，来定义饱满还是干瘪种实的！

　　我们的朝廷，它不过是见识低浅的走了一个家庭里父母的手足之间相互帮助，做了一篓螃蟹的助纣行为！指望通过税收去天补平均，殊不知养出来各种我弱我有理的巨婴，吸附在他人身上吸血的寄生虫！

　　而杂草暴羊的天补平均，更是把这种自身的生存无能，和我也是人，我也‘想要’却无能做到的现实，去靠着人多力量大的集合起来，去抢夺别人的，伤害他人利益下去做出的强盗、土匪、海盗的行为！

　　从不去内省到底是自己的内心里，哪里的认知不对，造成了自己生存艰难。”说着段浩然指了指远处的杂草和桔子树说：“你们觉得，那杂草靠着人多势众，抢夺了桔子树上的桔子后，自己也能长出来桔子么？不，他们在吃完了后，依旧还会是杂草。你不去让自己的内心认知从杂草一点点的长成到桔子，你就是痴心妄想！”

　　俞师爷看向杂草和桔子树后，内心很是复杂，过了一会，一咬牙说：“何为‘天道’？县令你凭什么定义你所说的‘天道’，是真正的自然之道，还是县令你个人认知而已？凭什么说‘容得下不同’就是高级，‘追求一样’就是低级？

　　蚂蚁和蜜蜂的社会，高度统一，没有个体，难道它们就不是成功的物种吗？难道王朝文明的进步，恰恰是‘逆天而行’的结果？我们发明医药，是违背‘生老病死’的天道？我们建立道德，是违背‘弱肉强食’的天道？你所谓的‘天道’，是否在否定人类文明本身？”

　　预知下回如何，请看 第三十四回龙女转世梁国文渊皇城太守之子潘森（卷二）
　　卷二 烈火焚身道未终，一卷真经渡苍生。