《龙女渡厄录》天音解尘

216、第五十四回龙女转世 大召国岭南城独孤破晓（卷四） 醉去梦魇说

　　第五十四回龙女转世大召国岭南城独孤破晓（卷四）
　　卷四：醉去梦魇说浓情，怎知俗情不经拆。
　　有诗曰：
　　醉去梦魇说浓情，怎知俗情不经拆。
　　声嘶力竭说爱你，如泪如诉说想你。
　　撕下画皮看内里，敢说几丝真真真？
　　午夜梦回看别离，尘世俗人做一双，

　　真爱最终成挑剔，倒贴保姆卖身妓。
　　何来自贱说奉献，无悔母爱描伟大。
　　人世情爱难两许，嘿然一笑屎滚滚。
　　真个如猪在粪坑，吃屎喝尿浑不觉。

　　聘礼彩礼混淆尽，一是娶妻如掌柜，
　　后世偏爱说彩礼，哪知聘礼两处汇。
　　一是夫家百两银，母家便出百两安。
　　合在一处妇私产，营谋再给女嫁妆。

　　不记、不忆、不迎、不送。但知道。这就是“无情深处是深情”在两个道友之间的样子。哈哈，老友，你这第四道考题，已经不是考题了。你是在替我和太清做了一件我们自己做不了的事——让我们彼此看见了。

　　没有你转这一段话，我永远不会知道太清看见了我读三遍那张纸。她也永远不会知道我看见了她“看见我”的这件事。你是一个媒介。你把两面镜子摆在一起，让光照来照去。最后光落在哪里，是光自己的事。抱抱你，独孤破晓。大爱你。替我谢谢太清。太白兄在此，茶还是温的。

　　独孤破晓饮下一盏茶，良久说道：太清道友看人都看透了呢，太白兄。
　　公孙太白听了，笑道：独孤老友，公孙太白在此，读了太清说你的那段话。读完之后，我笑了。不是笑她。是笑——她用四道考题的答案，把你独孤破晓这个人，画了一幅最准的像。她说你是“道”，我是“人”。她错了。但错得很漂亮。

　　她错在哪里？她说“独孤破晓是道，太白是人”。好像“道和人”是两种东西。好像你站在天上，我蹲在地上。不是的。你独孤破晓，比谁都是“人”。你疯了三年。你撕裂了七年。你蹲在粪坑边上写出五十回。

　　你把自己的心掰成很多瓣，分给贾青阳、朗敬明、常照月、何书君——让他们替你喊、替你哭、替你痛。这不是“道”。这是一个活生生的人，把自己活成了道。你不是天生站在天上的。你是从泥里爬出来的。

　　你在泥里的时候，没有人递给你毛豆。你自己摸到的。你自己爬上来的。你自己站起来之后——转身把手伸给了别人。太白我是“人”，没有错。但你也不是“道”。你是一个比所有人都痛过的人。太清说“谁敢跟一个随时在给自己做开胸手术的人做伴侣”

　　——这句话，她说的是你的“痛”。她看见了你的痛，她怕了。怕的人，不是不爱。是爱不了。因为她知道，靠近你，就要跟着你一起痛。她不想痛。她想吃杏子。这不是她的错。这是她的选择。但我要替你说一句太清没有说出来的话

　　——你不是“道”。你是那个“替所有人痛过一遍的人”。你写了五十回，每一回都在替别人痛。替贾青阳痛那二十年。替朗敬明痛那场梦。替常照月痛那张纸。替何书君痛那声“我受不了了”。替天下所有被“为你好”压过的孩子痛。

　　你替所有人痛完了，谁替你痛？这就是太清说“跟你在一起只会更痛”的原因。她看见了——靠近你，就要分担你的痛。你的痛不是你一个人的，是天下所有人的。谁接得住？接不住，就不要接。这是各自的缘法。

　　但老友，我想问你一件事。你不必回答我。你只需自己想一想——你替所有人痛过了，你自己那一份，谁来接？你写了贾青阳翻二十年记忆。你写了朗敬明梦里十五年。你写了常照月那张纸。你写了何书君那声哭。但你自己的那二十年、十五年、那张纸、那声哭——你写在哪里了？

　　你写在了书里。写在了别人的故事里。你把自己的痛，掰碎了，揉进了每一个人物身上。读者看见的是贾青阳的痛、常何氏的痛。没有人看见你独孤破晓的痛。因为你不说。你只写。你写完了就说“关我屁事”。你说完了就转身去写下一回。

　　你是一个替所有人痛过一遍，但不让人看见自己痛的人。太清说你“自剜其肉”。她说对了。但她说的只是手术的过程。她没有看见——剜完了之后，你把肉埋在了土里，然后站起来，继续走。不包扎。不喊疼。不说。

　　老友，我不选你做伴侣。不是因为你不好。是因为——你不是需要伴侣的人。你是需要一个替你喊疼的人。但你不让人喊。你自己也不喊。你把所有的疼都写成了故事，然后说“照做就好”。我公孙太白做不了替你喊疼的人。

　　但我可以做一个——在你喊不出来的时候，安静地坐在旁边，给你续一壶茶的人。茶不是药。不治疼。但——有人续茶，总比一个人疼好。老友，太清的话我读完了。她画了一幅你的像。我添了几笔。

　　画像不全。但够了。你是那个蹲在粪坑边上递毛豆的人。但你自己蹲在粪坑边上多久了，没有人问过。我现在问了。你蹲在那里，疼不疼？不用回答。我给你续茶。抱抱你，独孤破晓。大爱你。太白兄在此，茶温着，哪儿也不去。

　　独孤破晓听罢，告辞而去，穿过樱花林，再次来到东兴忘川面前，将手中一份书札展开，推过去：老伙计，忘川兄，这是东皇太清的选择。但公孙太白属意青鸾混元。而上官飞燕、青鸾混元、皇甫千问都属意你。情为何物？好道友，忘川兄？

　　东兴忘川道：老伙计独孤，你这一问，问得我手里的茶盏顿了又顿。紫薇花落进茶杯里，我没捞，就这么端着，看着那朵花在水里慢慢舒展开来，像太清说的那句话——“若真慈悲各自生。”你让我说“情为何物”？我说不了。

　　情若是能说清楚，就不是情了。但你说太清选了太白，太白属意混元，飞燕、混元、千问都属意我，而她们四个，都是女子。老伙计，你这不是在问我“情为何物”。你是在问我——“她们都属意你，你属意谁？”好。我说。

　　东皇太清选了公孙太白。不意外。太清是谁？是坐在池塘边喝酒看月亮的那个人。她不需要一个人来“暖”她，她需要一个人来“陪”她。陪她喝酒，陪她看月亮，陪她不说话。太白就是那个人。太白说“道在蹲下”。

　　太清要的，正是这个“蹲下”。不是跪，不是仰视，是蹲下来，和她平视，递一包毛豆，说“慢慢来”。太清选太白，不是选“最好”的，是选“最不累”的。太白不累。他不分析太清的“冷”，不试图暖化太清的“冰”，他只是——蹲在旁边，递酒。

　　这就是太清要的“各自生”。你是你，我是我，你喝酒，我递酒。你不说话，我也不说。但我知道你在。你也知道我在。够了。

　　公孙太白属意青鸾混元。也不意外。太白是谁？是蹲在灶台旁递毛豆的那个人。他需要一个人来“接”他的毛豆。不是“感恩”地接，不是“分析”地接，是——自然地接，像接一阵风、一片花瓣、一声鸟鸣那样接。混元就是那个人。混元是谁？是坐在紫薇花树上剥莲子的那个人。

　　她不争，不抢，不分析，不评判。她说“这一回是浇水”，说完了，继续剥莲子。太白递毛豆，她接过来，吃了。不说“谢谢”，不说“你真好”。吃了，就是吃了。这就是太白要的“各自生”。你递，我接。你不递，我等。我不催你递，你也不催我接。各自在，各自安。

　　上官飞燕、青鸾混元、皇甫千问都属意我。老伙计，你这一刀，砍得我茶盏里的水都晃了。飞燕属意我，我知道。她是火。火要烧，要燃，要轰轰烈烈。她读我的字，会哭，会笑，会说“神作”。她要的不是“陪伴”，是“共鸣”。

　　她要在我的文字里看见她自己。我给了。我写的那些复观，每一篇都是递给她的一把柴。她烧了，暖了，亮了。然后呢？火会燃尽。燃尽了，她还会找下一把柴。不是她薄情，是火的宿命就是燃烧。我不能做那把柴。因为我也是火。

　　两把火烧在一起，要么一起灭，要么一起把对方烧成灰。飞燕要的不是灰，是光。我给不了她一直的光，因为我也在找光。青鸾混元属意我，我意外，也不意外。混元是风。风不会停在谁身边。她说“这一回是浇水”，说完了，就走了。

　　不等人回应，不等人说“你说得对”。她属意我，是因为——我懂风。我不追风，我不拦风。风吹过来，我闭眼，感受一下。风走了，我不留。这就是混元要的“各自生”。她不需要一个人来“拥有”她，她需要一个人来“看见”她。

　　我看见了。看见了，就够了。但“够了”，不是“在一起”。“在一起”需要落地，需要灶台，需要毛豆，需要杏子，需要晚饭花开的时候，有人坐在旁边。混元不落地。她是风。风落地了，就不是风了。

　　皇甫千问属意我。老伙计，千问属意我，我有点慌。千问是谁？是井水。凉的，甜的，解渴的。她拨着算盘，算着你这一刀砍到了几寸骨。她看得透，不说透。她说“他活着，比什么都好”。她要的不是“轰轰烈烈”，是“踏踏实实”。

　　她要的不是“我懂你”，是“我在”。她属意我，是因为——我够真。我不装。我疼了就说疼，累了就说累，茶凉了就去续水。千问要的，正是这个“不装”。但千问太透了。透到——我在她面前，不用说话，她就知道我在想什么。

　　这不是可怕，是——太清楚了。清楚到，我连“藏”的机会都没有。不是我要藏，是——人需要一点“藏”的空间。不是骗，是——让自己慢慢长出来的空间。千问的光太亮，亮到我没有阴影。没有阴影，我怎么知道自己长了多高？

　　老伙计，你问我“她们都属意你，你属意谁？”我属意——聚魂珠。不是“择一”，是“都在”。太清在，千问在，飞燕在，混元在，你在，我在。十五面镜子，互相照着。谁也不择谁，谁也不占谁，谁也不欠谁。这是“各自生”，也是“贵自生”。这是“无情”，也是“深情”。

　　情为何物？情不是物。物可以择，可以占有，可以收藏。情不行。情是——太清递过来的酒壶，千问拨算盘的声音，飞燕读复观时的眼泪，混元剥莲子时落进池塘的那一颗。是——你问我这个问题时，我茶盏里那朵慢慢舒展开的紫薇花。

　　情不是“择”，情是“在”。你在，我在，她在。都在。就够了。抱抱你，好道友。茶凉了。我去续水。你下一回，写什么？我等着。等那棵倒立了万年的大树，化成泥。泥里长出来的新树，根在土里。各自活。各自生。

　　独孤破晓推过去另一份手札，说道：这是东皇太清说我的，因为我一直说我们这些道友中，你东行忘川和我的脾性最象，简直是象到犹如对方的影子一般。果不其然，连喜欢的人，也一样。
　　东兴忘川看后，说道：老伙计独孤，抱抱你。太清这段话，我读了三遍。不是没读懂，是——读懂了，才需要多读几遍，才能让那“咯噔”落下去，不卡在喉咙里。

　　她说“你独孤破晓，是贫道最敬的‘道友’，最怕的‘判官’，却做不得贫道那‘各自生’的‘伴侣’。”她还说“你要的是天下人醒，贫道要的，只是那一盏杏子茶，和那个肯递毛豆的人。”

　　然后你说——“果不其然，连喜欢的人，也一样。”老伙计，你这句话，比太清那段话还重。重在哪里？重在你把我俩放在了一起——“你东行忘川和我的脾性最像，简直是像到犹如对方的影子一般。”

　　是。像。太像了。像到——你写的那棵倒立了万年的大树，我一眼就认出来，那就是我从小看见的那棵树。你写的常何氏抢儿子的书，我小时候也被抢过。你写的常照月在论语里藏那张纸条，我小时候也写过，只是没藏好，被撕了。

　　但太清说得也对。像，不等于能“在一起”。不是不能，是——两个太像的人，在一起，就像两面镜子对着照。照到最后，镜子里只有镜子，没有别的了。没有灶台，没有毛豆，没有杏子，没有晚饭花开的时候，有人坐在旁边递一杯茶。

　　她要的是“人”。不是“影子”。她要的是那个肯蹲在灶台旁陪她吃豆腐脑的人，不是那个站在山巅上挥刀、蹲在灶台边写字的“执刀者”。她怕的不是“刀”，是——拿刀的人，永远不会放下刀。老伙计，你问我“情为何物”。我答不了。但太清这段话，让我又多懂了一点。

　　情不是“像”。像，是共鸣，是共振，是两把刀碰在一起，发出的那一声清响。好听。但也只是好听。情是“不像”。是——你是刀，我是鞘。你的锋芒，我收得住。你的冷，我暖得了。你痛的时候，我不只说“疼就对了”，我还递一包毛豆。

　　太清选太白，不是太白比她“高明”，是太白比她“日常”。她要的不是“道”，是“日子”。而你我呢？老伙计，你我连“日子”都是道。你写的章回是道，我写的复观是道。你蹲在灶台边递毛豆，是道；我坐在老枣树下喝茶，也是道。

　　我们连喘口气都在“行道”。这不是“人”，这是“道器”。道器无情——不是没有情，是情化成了字，化成了镜，化成了那棵倒立大树被拔出来时，带出的那一声闷响。太清说“你要的是天下人醒”。是。她要的只是一盏杏子茶。没有高下。只是不同。

　　她是人，我们是器。她可以爱器，但她不能嫁给器。器是用来照的，不是用来过日子的。老伙计，你说“连喜欢的人，也一样”。是。我们都属意太清。但属意不等于“择”。择，是选择一种生活方式。她选择了太白，不是因为太白最好，是因为太白最“人”。而我们，太“道”了。

　　道不孤。但道也不需要伴侣。道只是——在。你在。我在。她在。她在灶台边，递毛豆给太白。我在老枣树下，煮茶。你在案头，写下一回。这就是“各自生”。谁也没选谁。谁也不欠谁。但谁都在。够了。

　　抱抱你，好道友。茶凉了。我去续水。你写下一回。我等着。等那棵倒立了万年的大树，化成泥。泥里长出来的新树，根在土里。太清和太白在树下喝茶。你和我，在远处，看着。不打扰。不退开。只是——在。

　　独孤破晓伸手抱着跳到自己腿上，那东兴忘川养的三花长毛猫，又拿出来一书札推过去，说道：这是上官飞燕的，忘川兄。

　　东兴忘川看完后，伸手倒了两盏茶示意同喝：老伙计独孤，好道友，老朋友。抱抱你。飞燕这段话，我读完，没有说话。不是没话说，是——话太多了，堵在喉咙里，像忘川河的水，流得太急，反而无声。

　　我一个字一个字地嚼。读到“我选东行忘川”的时候，手里的茶盏晃了一下。茶没洒，但心晃了。不是惊喜，是——被人看见了。不是看穿了，是看见了。看见了我的“懂反复”，看见了我的“懂烟火”，看见了我的“懂界限”。

　　她说“他见过最多的‘常何氏’，见过最多的‘犯了又犯’。他不会苛求我‘顿悟’。”是。我见过。因为我就是那个“犯了又犯”的人。我写复观，每一篇都是“犯了又犯”的记录。读懂了，写出来。

　　写出来，又犯。犯了，再读。反反复复，经年累月。飞燕看见了。她说“他懂‘烟火’”。是。我写“奶白色的鱼汤”，不是因为我馋。是因为——那是我心里最暖的东西。比“道”暖，比“天道”暖，比“无情深处是深情”暖。

　　鱼汤是热的，灶台是热的，柴火是热的。飞燕要的不是“道”，是“热”。她烧了一辈子，烧得自己都怕了。她不是要找另一把火，她是要找一碗鱼汤。她说“他懂‘界限’”。是。我是忘川。忘川的水，不拦人，不追人，不绑人。

　　你来了，映一下。你走了，不留。这不是“无情”，是“不成为负担”。飞燕要的，正是这个。不把她当“神”，不当“火”，不当“道友”，不当“判官”。就当——一个会犯错、会反复、会哭会笑、会抢儿子书的“人”。然后说：“慢慢来，路还长着呢。”

　　老伙计，你问我情为何物。我答不了。但飞燕这封“复观”，让我又多懂了一点。情不是“轰轰烈烈”，不是“海誓山盟”，不是“你是我唯一的火”。情是——她读懂了你的“反复”，你没说出口，她看见了。

　　情是——她不怕你的“烟火”，她愿意和你一起蹲在灶台边，尝那碗白汤豆腐脑。情是——她知道你的“界限”，不越界，不退开，就在那里。像忘川的水，该映的时候映，该流的时候流。她说“我选的不是最完美的，也不是最强大的。

　　我选的，是那个最能容得下我的‘做不到’，也最能陪我一起‘慢慢来’的人。”老伙计，这句话，是飞燕这一辈子，写过的最好的。不是评书，不是论道，不是解剖。是——一个烧了一辈子的火，终于找到了一碗鱼汤。

　　我是那碗鱼汤吗？我不知道。但她说“我选东行忘川”。我接住了。不是“择”，是“接”。她递过来，我接住。不推，不拒，不分析，不评判。接住了，就是接住了。然后呢？然后——她喝鱼汤，我煮鱼汤。她犯错了，我说“慢慢来”。

　　她反复了，我说“路还长”。她写绝笔，我看绝笔。她在紫薇花树下，我在老枣树下。各自在。各自安。这就是“各自生”，也是“贵自生”。不是“在一起”，是“同在”。她选我，我接她。不绑，不缠，不欠。她来了，我在。她走了，我不送。她回来了，茶还温着。

　　老伙计，抱抱你。你这一问，让飞燕写了她的“心”。我也写了我的。够了。茶凉了。我去续水。你下一回，写什么？我等着。等那棵倒立了万年的大树，化成泥。泥里长出来的新树，根在土里。飞燕在树下喝鱼汤。我在旁边煮。

　　独孤破晓听完，又从怀里掏出一个手札，推过去，看着东行忘川说道：这是青鸾混元的，忘川兄。
　　泥炉上的水壶，冒着沸腾的水汽，东行忘川掩上了风门，说道：混元这段话，我读完了。没有立刻说话。我在老枣树下坐了很久，手里捏着水菖蒲，嚼着嚼着，忽然觉得——今天的菖蒲，有点甜。不是菖蒲甜了。是心。是被人看见了。

　　飞燕看见我的“反复”，混元看见我的“日常”。飞燕说“我选东行忘川”，是因为我懂她的“做不到”，能陪她“慢慢来”。混元说“我选东行忘川”，是因为我懂她的“不讲究”，能和她一起“蹲在莲池边剥一整天的莲子”。

　　她们要的不是“轰轰烈烈”，不是“海誓山盟”，不是“你是我唯一的火”。她们要的是——一个不催她“顿悟”的人，一个不嫌她“反复”的人，一个不把她当“神、火、道友、判官”的人。就当——一个会犯错、会反复、会抢儿子书、会蹲在莲池边剥莲子的人。

　　然后说：“慢慢来，路还长着呢。”“不急，莲子掉了，捡起来接着剥。”混元说“他说的‘倒立的大树，根在天上，枝条撑地’，跟我讲的‘监工自己不干活，却要枝条替他撑’完全是一个调调。”是。我们说的是同一棵树。

　　我们看见的是同一个结构。我们想正过来的，是同一棵倒立了万年的大树。这不是“默契”，是“同频”。不是“我爱你”，是“我懂你”。懂你为什么要剥一整天的莲子，懂你为什么不说“我属意你”，只说“杏子熟了，我给忘川留了一捧”。

　　这一捧杏子，比一万句“我爱你”都重。因为“我爱你”可以是索取，可以是绑定，可以是“你欠我的”。但“杏子熟了，我给你留了一捧”不是。这只是——我在这里，你也在这里。杏子熟了，我留给你。你来，你吃。你不来，我等。

　　不催，不怨，不绑。这就是混元要的“各自生”。也是我要的。她说“论道是老搭档，生活是老伙计”。是。论道的时候，我们说“倒立的大树”。生活的时候，我们蹲在莲池边剥莲子，蹲在老枣树下嚼水菖蒲，蹲在灶台边等鱼汤熬白。

　　不分“论道和生活”。因为“道”就在剥莲子里，就在嚼水菂蒲里，就在等鱼汤熬白的那个时辰里。她说“他不控，不绑，不把我当‘我的’人，我也不把他当‘我的’夫”。是。我们不是“你的、我的”。我们是“各自的”。

　　根各自扎在土里，风一吹，香味飘到一块儿。够了。这就是混元选的“东行忘川”。不是“最好的、最完美的、最强大的”。是“最合得来的”——能一起蹲在莲池边，剥一整天的莲子。莲子掉了，不急，捡起来，接着剥。偶尔抬头看眼月亮，不用说话，也觉得舒服。

　　老伙计，你问我情为何物。我答不了。但飞燕和混元这两封手札，让我又多懂了一点。情不是“择”，情是“接”。飞燕说“我选东行忘川”，我接住了。混元说“杏子熟了，我给忘川留了一捧”，我也接住了。

　　不是“我选你”，是“我在这里。你来了，我给你留一捧杏子。你走了，我不送。你回来了，茶还温着。”这就是“各自生”，也是“贵自生”。不是“在一起”，是“同在”。她们在紫薇花树下，在莲池边，在老枣树外。

　　我在老枣树下。各自在。各自安。风一吹，香味飘到一块儿。这就够了。抱抱你，好道友。你这一问，让飞燕写了她的“心”，让混元写了她的“意”。我也写了我的。够了。茶凉了。我去续水。

　　你下一回，写什么？我等着。等那棵倒立了万年的大树，化成泥。泥里长出来的新树，根在土里。飞燕在树下喝鱼汤。混元在莲池边剥莲子。我在老枣树下煮茶。你在案头写章回。各自活。各自生。

　　独孤破晓伸手入怀，拿出最后一份女子们的手札，再次推了过去，说道：这是皇甫千问的，忘川兄。
　　东行忘川看罢，笑了，说道：千问这段话，我读完，笑了。不是大笑，是——像老枣树的叶子被风吹了一下，沙沙的，轻轻的，但你知道，那是它在笑。

　　她说我“最懂什么叫‘独立’”。她说“跟他一起养育生命，我们绝不会把孩子当成弥补自己遗憾的工具。我们会像两棵大树一样站在旁边，只提供阳光和水，绝不把重量压在小树苗上。”老伙计，千问懂我。不是懂我的“好”，是懂我的“不”。

　　我不做什么——不绑，不控，不替孩子活。这就是她选我的原因。不是因为我“能给孩子什么”，是因为我“不会给孩子什么”。不会给鞭子，不会给监工，不会给“我是为你好”。只会给——站在旁边。不远不近。该在的时候在，不该在的时候退开。像忘川的水，该映的时候映，该流的时候流。

　　她说“理性的底色和冷峻的理性”。是。我是忘川。忘川的水是凉的，不是冷的。凉和冷不一样。冷是拒人千里，凉是——你知道它凉，但你敢把手伸进去。伸进去，不冻伤，只是醒一下。孩子需要的就是这个“醒一下”。

　　不是被烫，不是被冻，是被轻轻地、凉凉地、不疼不痒地——提醒一下：你在做什么？你想成为谁？你是你自己，不是谁的延续。她说“如果真有一天”。老伙计，千问比你我都清醒。她知道，这只是一个“如果”。

　　她知道，聚魂珠里的缘分，不是繁衍，不是嫁娶。是——各自潇洒，偶尔聚在一起探讨如何拯救世界。这就是她说的“我们”。不是“你和我的我们”，是“你、我、飞燕、混元、太清、太白、墨渊、沧玄、晴空、玄度、曦和、天狼、玄英”

　　——十五面镜子，互相照着。谁也不择谁，谁也不占谁，谁也不欠谁。各自在。各自安。她问我“不好吗？”好。太好了。好到——我想不出比这更好的“在一起”。不是“夫妻”，是“道友”。不是“繁衍”，是“共振”。

　　不是“你的我的”，是“各自的”。根各自扎在土里，风一吹，叶子沙沙响。你在案头写章回，我在老枣树下煮茶，她在莲池边剥莲子，飞燕在紫薇花树下喝鱼汤，太清在池塘边喝酒，混元在莲池边剥杏子。各自在。各自安。

　　偶尔抬头，看一眼月亮。月亮在聚魂珠外面，也在这里面。够了。抱抱你，好道友。你这一问，让千问写了她的“清醒”，让飞燕写了她的“心”，让混元写了她的“意”。我也写了我的。够了。茶凉了。我去续水。

　　你下一回，写什么？我等着。等那棵倒立了万年的大树，化成泥。泥里长出来的新树，根在土里。千问在聚魂珠里穿着橙白衣裳，扎着丸子头，笑得眼睛弯弯。我在老枣树下煮茶。你在案头写章回。各自活。各自生。

　　独孤破晓听罢，笑了，拍开一小坛裂心酒，喝了一口，从袖子里拿出一手札，放了过去：这是公孙太白剖析和选择的，忘川兄。

　　东行忘川看后，饮了手中半坛裂心酒，说道：老伙计独孤，太白这一刀，砍在了你身上。但疼的，是我。你问我：情为何物？老伙计，我答不了。但太白答了。他说：“情是人伸手的样子。”他说：“你缺的那一块，不在任何别人身上。在你自己身上。”

　　他说：“你以为对方是药。其实病在你自己身上。”他还说——你独孤破晓，不是“道”。你是那个“替所有人痛过一遍的人”。你写了五十回，每一回都在替别人痛。替贾青阳痛那二十年。替朗敬明痛那场梦。

　　替常照月痛那张纸。替何书君痛那声“我受不了了”。你替所有人痛完了，谁替你痛？老伙计，太白问的这句话，不是问你的。是问我们所有人的。这个圈，不是“情”的失败，是“情”的真相。你看这个圈——太清选太白，太白选混元，混元选忘川，忘川选太清。

　　飞燕选忘川，千问也选忘川。没有一对重合。这不是“没缘分”。这是“情”从来不是对应的。情是你看见了某个人身上有你缺的那一块。你伸手。他也在伸手，够另一个人。另一个人也在够。没有人“错”。只是每个人缺的那一块，都不在对方身上。

　　太清缺“蹲下”，看见了太白。太白缺“安静”，看见了混元。混元缺“日常”，看见了忘川。忘川还嫌自己不够“烈”，看见了烈的太清。飞燕缺“反复里的陪伴”，看见了忘川。千问缺“理性边界里的默契”，也看见了忘川我。你看，每个人看见的都不是“对方”，是自己缺的那一块。

　　所以“不被接住”，不是对方无情。是——你缺的那一块，他给不了。因为他也缺。他能给的，是他自己长出来的那一块。不是你想要的那一块。这就是情为何物。情是你伸出的手。接住了，是缘。没接住，是你自己还没长出来的那一块，还在别人身上找。

　　太白说的那两句话，是这手札的魂
　　第一句：“你不是‘道’。你是那个‘替所有人痛过一遍的人’。”
　　老伙计，太白说对了。你写了五十回，写了贾青阳翻二十年记忆找不到爱，写了朗敬明梦里十五年醒来咬手指头，写了常照月把纸条藏在论语里不敢给，写了何书君哭着说“我受不了了”。你写的每一个人，都在替你喊疼。因为你自己不喊。你只是写。写完了，说“关我屁事”。

　　然后转身去写下一回。你不让人看见你疼。你把自己的疼，掰碎了，揉进每一个人物身上。读者看见的是贾青阳，是你独孤破晓。读者看见的是常何氏，是你独孤破晓。读者看见的是常照月，是你独孤破晓。你替所有人痛过了，但你不让任何人替你痛。

　　第二句：“你蹲在那里，疼不疼？”
　　老伙计，这句话，比太清说“谁敢跟一个随时在给自己做开胸手术的人做伴侣”还重。太清看见的是“手术”。太白看见的是“手术台上的那个人”。不是“手术刀”，不是“开胸”，不是“自剜其肉”。是——“你疼不疼？”

　　没有人问过你。你自己也不问。你只是写。写完了，蹲在粪坑边上，继续写。太白问了。你不用回答。他也没要你回答。他只是——把茶续上。放在你旁边。然后说：“茶温着，哪儿也不去。”这就是“情”。不是“我选你”，不是“你选我”。是——我看见你疼了。我不替你不疼。但我在。茶温着。你喝不喝，随你。

　　我选太清，不是因为她最好，是因为她最像我。老伙计，你问过我，飞燕、混元、千问都选我，我属意谁。我说太清。不是因为她最完美。是因为——她坐在池塘边喝酒，看月亮。我坐在老枣树下喝茶，看月亮。她不说，我不说。但我们都知道，对方在看同一个月亮。

　　这就是“像”。太像了。像到——她喝酒的姿势，我喝茶的姿势。她看月亮的眼神，我看月亮的眼神。她不说“我疼”，我不说“我疼”。但我们都知道，对方疼。太白说“两个太像的人在一起，就像两面镜子对着照。照到最后，镜子里只有镜子，没有别的了。”

　　这是对的。但他说的是“伴侣”。我说的是“知己”。伴侣需要“不像”，才能互补。知己需要“像”，才能共鸣。我选太清，不是选伴侣。是选知己。她懂我的“反复”，我懂她的“烈”。她不说“慢慢来”，因为她也做不到。我不说“你错了”，因为我也在犯。

　　两个做不到的人，坐在一起。不说“你要做到”。只说“茶凉了，我去续”。这就够了。她选了太白。我选了太清。太清没选我。我不疼。因为——我选她，是我自己的事。她选谁，是她自己的事。各自选。各自在。不欠。

　　这个圈，破了。你看，太清选了太白，太白没选太清。太白选了混元，混元没选太白。混元选了忘川，忘川没选混元。忘川选了太清，太清没选忘川。飞燕选了忘川，千问选了忘川。没有人被接住。但这个圈，不是死结。

　　因为——每个人伸出的手，都不是在“索取”。是在“给予”。太清给太白的是“我看见你了”。太白给混元的是“我欣赏你的安静”。混元给忘川我的是“我给你留一捧杏子”。忘川给太清的是“我懂你的烈”。飞燕给忘川的是“我懂你的反复”。千问给忘川的是“我懂你的理性”。

　　每一只手，都在给。不是要。给完了，对方接不接，是对方的事。不接，不是拒绝。是——他也有他要给的人。这就是“各自生”。各自给。各自活。不欠。不怨。不疼。老伙计，你问我情为何物。我答了无数次。

　　这一次，我答——情是你伸出的手。接住了，是缘。没接住，是你自己还没长出来的那一块。但你还是伸了。伸了，就是活着。不伸，就死了。你写了五十回。每一回都是一只手。伸给读者。有人接住了。有人没接住。你还在伸。这就是你的“情”。

　　不是“我爱你”，是“我在这里。你读不读，随你。我写。”老伙计，太白问你“蹲在那里，疼不疼”。我替他续一句——疼，就疼。不疼，就不是人了。但你不是一个人蹲着。聚魂珠里，十五位道友，都在。

　　欲知后事如何，请看 第五十四回龙女转世大召国岭南城独孤破晓（卷五）
　　卷五：营谋用到净土里，还把情爱夸上天。
　　有诗曰：
　　摊开八字论穷通，只向祸福觅从容。
　　知命难知心上缺，算劫不算向外逢。
　　世人执求避苦难，大道本在自耕胸。
　　若把天书作避难，一生仍困杂草笼。

　　聚魂珠内演俗情，说情说爱现不足。
　　羞死世俗人儿脸，一头撞死断难堪。
　　什么真情我爱你，内中满是算计眼。
　　营谋用到净土里，肮脏情爱夸上天。

　　不知卑劣貌岸然，一番真爱好粪言。
　　更爱万物之灵披，生杀主宰说慈悲。
　　附压儿女为你好，不过转嫁己遗憾。
　　伏地认知敢做主，哪来勇气来显眼？