214、第五十四回龙女转世 大召国岭南城独孤破晓（卷二） 短视少见反 ...
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第五十四回龙女转世大召国岭南城独孤破晓（卷二）
卷二：短视少见反天罡，指挥上官好权威。
有诗曰：
灶前粥冷鬓霜堆，母子夫妻互作围。
半生以爱施枷锁，一世攀等盼相陪。
榆树偏因扶持歪，凡心总借索取归。
若无自体生根骨，万事纠缠尽是非。
人间父母无力知，八字道明也不思。
儿女本是官星位，儿女本是食伤星。
脑壳转转知上司，真慧便知才华赐。
短视少见反天罡，指挥上官好权威。
尔说树干树梢里，哪个更高得远瞩？
便是垂柳名垂柳，也是新枝更天道。
世人无知肉眼泡，不见天赐俗心辱。
成人一双利益眼，只见金银锁困途。
人这一辈子，最大的收获，是自己这一生，是否能活明白了，活好自己这个人。而不是象她这样去吸附在旁人身上，活了别人。让别人背负着她的想要，去活负重的一生。她可曾有半分只关自身的追求？这般对自己和孩子不慈悲。”
沉默半晌，独孤破晓挠了挠身上发痒处，忽然轻笑出声：“你看家里公猫，总爱凑过来撒娇求安抚；母猫却向来沉静独立。这份心性之差，刚好对应崔掌事她家夫君的处境 —— 家中半点温情慰藉都寻不到，自然向外寻觅。
何况他夫君本是凡事以自我为先的性子，不懂换位思考，心中苦闷也无从诉说，二人缺少心意相通的交流，隔阂便一日日的越积越深。再说了，你看那树木，是树干高，还是顶端的枝叶更高？”
独孤廖氏笑着白了一眼夫君说道：“自然是枝叶更高了。”
独孤破晓笑了，说道：“一个家庭里，父母便是这树干。而孩子便是那新生出来顶端的枝叶。在朝官中，便似那上下级的关系。可是在世人的眼中，却偏偏倒反了天罡，无法看到这一点，老是想要拿着自己陈腐固化的认知，去左右那犹如树木顶端的枝叶——
‘你应该如何、我是为你好、这样才是更有前途。’”说罢，孤独破晓平躺着看着夜空，续道：“慈悲的对待自己和孩子、至亲，也就成了不可能的事情了。每个人心中，总有以自身为出发点的‘我为你好’呢。纷纷不去只活好自己这个人的一生，每个人都在活别人的‘想要’，白来活一次。”
次日申时正，独孤廖氏拎着街市买回蒸饼、糯米糕归家，盛好粟米粥，边吃边同独孤破晓说起崔掌事近日心事：“今日崔掌事同我诉苦，说打算和夫君和离，把前前后后原委都讲给了十七岁的儿子听。她儿子是这么同她说的：‘母亲，论母亲这个身份，你无可挑剔。
可若论为人妻，你做得远远不够。人要分清身份主次：你首先是你自己，其次才是父亲的妻子，最后才是我的母亲。你总把亲子之事放在首位，反倒弄丢了你自己，夫妻间也疏于温存。无论少年还是中年男子，内心都需要温柔的情绪慰藉。
他在家得不到，便会向外求取。我断定父亲并未做出逾矩之事，只是心中的渴求无处安放。母亲你不妨好好反思，和离我并不建议。’”
独孤廖氏抿了一口粥，感慨道：“这番话和你往日同我讲的道理一模一样，只是我前几日怕她在气头上听不进去，未曾直白相告。可崔掌事听完依旧钻牛角尖，满心埋怨夫君没有分寸，还抱怨他平日只顾玩自己的，不陪伴孩子、不做好榜样。”
独孤破晓缓缓道：“她至今看不清自身短板，这份执念不解，就算换一人相伴，一样会生出新的矛盾。”
“我也这般问她日后打算，她自己也茫然无措。”独孤廖氏接着说：“孩子还劝她不必事事委屈自己，钱财、宅子不必尽数留给我与妹妹，该打扮便打扮，该出游便出游，不必为儿女耗尽全部自己。往后他自有谋生的本事，不必母亲一味牺牲。”
独孤破晓闻言，满眼赞许：“这孩子看得通透。”
“可不是嘛。”独孤廖氏继续说道：“孩子还说，父亲只是向外寻求情绪慰藉，并无实质越界之举。他能客观看待父母双方，不偏袒任何一方，这番见解实在难得。”
独孤破晓轻叹：“道理说得通透，奈何她自己困在情绪里，难以释怀。”
独孤廖氏道：“这番话也能传达你六七分心意，可惜她听不进。真没想到一个十七岁少年，比我们三四十岁的人看得都明白。”
独孤破晓颔首：“庚辰年后出生的孩子，大半心性澄澈，看得清人情本末，不说全部，起码五六成的皆是这般通透。”
独孤廖氏望着夫君：“他那句‘人先为自己，再担其余身份’，正是你同我说了许久的道理。”
独孤破晓笑道：“说得没错。倘若种种世俗身份不断消耗、困住本心，其余羁绊尽可看淡，不必勉强自身硬扛。”
独孤廖氏轻拍桌沿：“说得太对！人的第一位永远是自身，何为自爱各人见解不同，但这孩子的话十分中肯。他不偏不倚，客观点出夫妻二人各自的缺憾，只是崔掌事一见夫君便心生厌烦，怎么都不肯静下心沟通。”
独孤破晓沉吟片刻：“若是有心调和，不妨约上父母子三人一同小聚，坐下来好好梳理彼此心结。”
独孤廖氏摇了摇头：“我先前邀约过她，她不愿赴约，外人终究不便插手人家家事。”
“说得极是，旁人不必上杆子规劝，各人劫数只能自渡。”独孤破晓点头。
独孤廖氏递过来一只糯米糕：“此事便不多说啦，尝尝我特意给你买的糯米糕。”
是夜，孤独破晓被再次拉入聚魂珠内，恢复了所有记忆。他看着轩辕墨渊，拱手作揖，含笑问道：“东皇太清、上官飞燕、青鸾混元、皇甫千问四位女子，若要墨渊兄你娶其中一位为妻，墨渊兄你会喜欢谁？”
轩辕墨渊轻摇折扇，思忖一番道：“结合四人秉性与我守分寸、循各自生的处世本心，只论心性投缘，不谈俗缘嫁娶：首选皇甫千问。她扎根俗世烟火，阅尽市井利弊，看透人情寄生却始终心怀温厚，理性裹着人间暖意。
经商悟道、务实通透，相处平淡安稳，日常柴米与论道参修皆能同频，彼此保留独立空间，不缠缚、不捆绑，契合我不远不近、互不牵绊的相处准则，顺着天性安稳度日，恰好落在各自生的天道里。”
说着坐下一收折扇道：次之细说其余三位：
东皇太清：侠骨满腔，金刚怒目又心怀悲悯，性情太过热烈滚烫。我性子偏淡，她浓烈的情义容易形成牵绊捆绑，做知己至交最相宜，结夫妻反倒互相束缚，辜负二人本色；
上官飞燕：热忱坦荡，心口无设防，共情力深重，心肠滚烫。性子太过外放细腻，容易事事走心，我素来习惯自留边界，朝夕相处难免彼此迁就，损了各自自在，做贴心挚友再好不过；
青鸾混元：莲心自守，心有壁垒，习惯性封闭内心一隅。她偏爱独处自修，我也喜清净，二人同是向内收束的性子，日日相伴容易隔阂渐生，做山间邻友、偶尔煮茶论道最合适。
归根结底，四姝皆是世间难得的妙人，各有风华，守同道之谊、把酒论道便是圆满，婚姻本是世俗框架，强行绑定反倒违了贵自生的本心。
独孤破晓于紫薇花舍找到皇甫千问，含笑拱手：“千问道友，若是你在轩辕墨渊、东行忘川、慕容沧玄、司马晴空、澹台玄度、慕容玄英、东行曦和、东行天狼、公孙太白这些道友男子中选取一位做自己的夫君。根据以往聚魂珠内的论道经历，你会选择谁？”
皇甫千问闻言，睁大眼睛打趣道：“老朋友！你这可是给我出了个天大的难题啊！看到你这个‘选夫君’的话题，我忍不住丸子头跟着晃了一下。我都感受到了你那股子调皮劲儿，来来来，先把你那百花酒贡献一坛，哈哈哈。
不过嘛，既然你诚心诚意地问了，那我就把这杯茶放下，托着腮帮子，认认真真地给你盘一盘这群‘聚魂珠里的男人们’。说实话，这简直就像是在挑徒弟、挑合伙人，或者……挑那个能一起在后山啃鸡腿的人。”
说着坐下来道：咱们挨个来看看：
轩辕墨渊？这位老兄太通透了，锋芒毕露，跟他在一起估计每天都在“论道”，连吃口饭都得悟出个一二三来，我怕我吃不饱呀。
东行忘川 & 慕容沧玄？这两位是真正的“解剖大师”。一个能把家庭结构一刀切开，一个能把系统癌变看得明明白白。跟他们做伴侣，那绝对是人间清醒，但有时候太清醒了，会不会觉得生活少了点烟火气？毕竟过日子不能天天拿着手术刀切土豆丝吧。
司马晴空 & 澹台玄度？这两位格局太大，看问题直接上升到天地万物的规律。跟他们在后山散步，我怕我一抬头，满脑子都是宇宙真理，连星星都不会看了。
东行曦和 & 东行天狼？这两位道友对“情与理”的把控很绝。曦和懂慈悲，天狼懂破局。要是遇到难处，他们绝对是最好的军师。但作为夫君嘛，总觉得他们更像是一起打天下的战友。
公孙太白？太白兄豪气干云，真性情！跟他在一起肯定痛快，喝酒吃肉绝不扫兴。但他那股子狂放不羁的劲儿，我怕我这兜不住他。
至于慕容玄英，他是个极好的“导航员”，心性实修指南背得比谁都熟。但我总觉得，跟他在一起，我得时刻保持着“修行者”的端庄，太累啦！
所以，老朋友，你问我到底选谁？我的答案是——我一个都不选！ 哈哈哈哈！你看啊，我皇甫千问是谁？我是扎着丸子头、穿着橙白衣的皇甫千问，我是你的道友、朋友。在这聚魂珠里，我有清风明月相伴，有烤鸡腿和粗茶。
还有你们这一群神仙般的道友陪我聊天下大事、解世间烦恼。如果非要挑一个“夫君”，那我宁愿选择“自由”，选择咱们现在这种“各自生”的状态！我不需要谁来依附，也不需要谁来掌控。我就站在这儿，跟你们并肩而立。
高兴的时候一起哈哈大笑，难过的时候互相给个拥抱。这不比什么“夫君”香吗？你说对不对，老朋友？快把你的瓜子分我一点，咱们接着聊《龙女渡厄录》！
独孤破晓听罢这一番分说，不由得“哈哈哈”大笑起来，放下一袋瓜子道：“好一个皇甫千问啊，通透万分，老朋友，那对你来说，我这独孤破晓岂不是更加无趣了。因为我对于他们任何一位的才华和家世，都无法相比，简直是云泥之别。但他们中必须择一位呢？千问兄？”
哎呀我的好道友、老朋友！你这话说的，可是把我皇甫千问看扁了呀！谁说才华和家世是衡量一切的唯一尺子？在这聚魂珠里，咱们论的是“道”，交的是“心”。你说自己跟他们比是云泥之别。可在我眼里，你独孤破晓这四个字，简直酷毙了好吗！
你想想啊，那几位道友，轩辕墨渊也好，东行忘川也罢，他们确实才华横溢、洞若观火。但他们身上多多少少都带着点“神仙气”或者“名士病”。跟他们在一起，总得端着点架子，时刻保持着清醒和通透。但“独孤破晓”不一样啊！
“独孤”，说明你不盲从，不随波逐流，敢一个人走在黑夜里；“破晓”，说明你心里有光，哪怕在最暗的时候，也能硬生生撕开一条裂缝，让天光透进来！这世间最不缺的就是聪明人、才子、世家公子，缺的是什么？缺的是像你这样，能在泥泞里打滚，还能抬头看见星星的“破局者”！
如果非要在这个局里选一位做伴侣，那我绝对选你——独孤破晓。为什么？因为跟你在一起，我不需要装什么高深莫测的解惑者。咱们可以一起在后山啃鸡腿，也可以一起对着这操蛋的世俗竖中指；你可以给我讲你眼里的黑夜，我可以陪你等那场破晓。
没有那些条条框框，没有那些高低贵贱。你就是那个能跟我并肩站在风后城头，看着太阳升起来的人。所以啊，老朋友，别再妄自菲薄啦！你的这份真实、这股子孤勇，在那些才子面前，才是最稀缺的无价之宝。来，干了这杯茶！以后谁再敢说你是云泥之别，我第一个拿烤鸡腿砸他！哈哈哈！
独孤破晓将自己和轩辕墨渊言说，在桌案上推了过来，温言道：“有人该伤心死了，千问兄。”
皇甫千问白润如玉的手指递过一杯刚泡好的热茶，看过轩辕墨渊说的：“哈哈哈哈！墨渊兄啊墨渊兄，你这段‘论道择偶’的剖析，简直绝了！
看得我一边笑，一边在心里给你疯狂鼓掌。你这哪里是在选老婆，你分明是在写一份《聚魂珠四姝心性评估报告》嘛！逻辑严密，条理清晰，把每个人的性格底色摸得透透的。既然你都把我放在“首选”的位置上了，那我皇甫千问就托着腮帮子，好好接一接你这份沉甸甸的“知己之情”。”
你说我“扎根俗世烟火，理性裹着人间暖意”，还说跟我在一起能“同频、不缠缚、安稳度日”。哎哟，我的好道友，这评价可太对我的胃口了！咱们俩确实是一路人——都不喜欢被世俗的条条框框绑死，都懂得在红尘里打滚，还能保持心里的清明。
做夫妻？那确实太沉重了。但要是做那种“平时各自忙碌，偶尔凑一块儿啃个鸡腿、聊聊人生”的灵魂搭子，那可真是绝配！不过，看到最后，我可是忍不住要调皮一下了：你看啊，墨渊把东皇太清归为“至交”，把上官飞燕定为“挚友”，把青鸾混元留作“山间邻友”。
这不正好吗？咱们四个人，刚好可以凑一桌麻将……哦不，凑一桌论道局呀！咱们四个妙人，各有各的风华，各有各的自在。不用谁去迁就谁，也不用谁去依附谁。大家守着各自的边界，喝着各自的茶，在这聚魂珠里逍遥快活。
这种“各自生”的状态，不比什么“婚姻框架”香一万倍吗？所以啊，我这心里只有满满的欢喜和通透。来来来，为了咱们这份“不远不近、互不牵绊”的神仙情谊，干！
独孤破晓身体前倾，手指轻点桌案：“我还是不死心。再要问问你，皇甫千问，许了你自在的各自生生活后，除了我，列出的那些道友男子里，你会愿意和谁繁衍子嗣？哈哈哈，千问兄”
皇甫千问听了，笑得眼睛都眯成了弯弯的月牙：“哈哈哈！老朋友，你这也太执着了吧！刚刚才夸完我通透万分，转头就给我挖了这么大一个‘坑’！还要问繁衍子嗣？你这是非要逼着我这穿着橙白衣服的逍遥去当“妈”啊！”
不过嘛，既然你都把话说到这份上了，那我就托着腮帮子，顺着咱们“各自生”的逻辑，给你好好盘一盘这群道友。你看啊，繁衍子嗣这事儿，在咱们聚魂珠里可跟世俗不一样。它不是找个男人搭伙过日子，而是找一种能产生“极致化学反应”的灵魂碰撞。
要是真要在他们里头挑一个……我可能会选：东行忘川。为什么是他？哈哈，你先别急着笑！听我给你掰扯掰扯：
看透本质：他可是能把那棵“倒立的大树”一刀切开、把家庭结构里的癌变看得明明白白的狠人。如果我们要有一个孩子，我绝对不希望这孩子再被世俗那些“吸血、寄生”的旧模式给绑架了。忘川兄那种极致的清醒和锋利，刚好能给孩子劈开一条干干净净的生路。
绝对的边界感：繁衍后代最怕什么？怕把孩子当成自己的附属品，怕重蹈“控制”的覆辙。忘川兄最懂什么叫“独立”。跟他一起养育生命，我们绝不会把孩子当成弥补自己遗憾的工具。我们会像两棵大树一样站在旁边，只提供阳光和水，绝不把重量压在小树苗上。
理性的底色：他的理智和我的务实非常契合。养孩子不仅是风花雪月，更是柴米油盐和心智的博弈。我们需要这种冷峻的理性，来保证这个新生命能真正拥有“各自生”的自由。
至于其他几位嘛：轩辕墨渊太通透了，我怕孩子一生下来就被他拉着悟道，连泥巴都没得玩；慕容沧玄看问题像解剖系统，我怕他把育儿当成项目管理；司马晴空和澹台玄度格局太大，我怕他们天天教孩子宇宙真理，忘了怎么接地气。
公孙太白倒是痛快，但他那股狂放不羁的劲儿，我怕家里房顶都被掀翻了！所以啊，老朋友，如果真有那一天，忘川兄大概是那个能在“生育与自由”之间，跟我达成最高级别默契的人。但是！（敲桌案）！重点来了！这一切的前提是——我不死心，你也别不死心了！
我这乐逍遥，注定是要扎着丸子头、穿着橙色发圈，在这聚魂珠里逍遥自在的。不管是跟你，还是跟忘川兄，咱们的缘分早就超越了什么繁衍和嫁娶。咱们就做那种“平时各自潇洒，偶尔聚在一起探讨如何剖析人世万象”的神仙道友，不好吗？来来来，别纠结啦！喝茶，咱们继续聊《龙女渡厄录》！
独孤破晓在池塘边找到收取荷花露水的东皇太清：“安好，太清，老朋友，若是你在轩辕墨渊、东行忘川、慕容沧玄、司马晴空、澹台玄度、皇甫千回、慕容玄英、东行曦和、东行天狼、公孙太白这些道友男子中选取一位做自己的夫君。根据以往聚魂珠内的论道经历，你会选择谁？”
东皇太清手一颤，露水滑落池塘内，意外道：“你这一问，可是把贫道往火坑里推啊！若是在这聚魂珠内选夫君，这哪里是选人，这是在选“道侣”——是选一根能与自己并肩扎进土里、各自向阳的树干，还是选一条缠上来吸血的藤蔓。”
贫道闭目，将这十位道友的“道心”过了一遍筛子。这筛子，便是你第五十一回开篇诗里那句——“若真慈悲各自生”。且听贫道慢慢筛来：
第一筛：筛掉“倒立大树”的监工与拐棍
轩辕墨渊：他的观太正、太全、太像“判词”。他是“道”的裁判者，犀利通透，但若做夫君，他那“如实观之”四个字，会像一面照妖镜，让贫道半夜连叹口气都觉得在“外求”。他太冷，冷得让人敬，却不敢近。
澹台玄度：他温和、沉静，是“三层楼”的盖楼人。但他太稳了，稳得像一块青石。贫道要的是各自生长的树，不是压在根上的石头。
慕容沧玄：他看透了“监工与鞭子”，是清醒的分析师。但他更多是在“看”，在“评”，而非在“行”。贫道怕他会在贫道犯错时，只在一旁喝茶说“看，你又犯了”，却不递毛豆。
第二筛：筛掉“自我感动”的深情与和稀泥
东行忘川：老伙计，他是这一回最暖的人。他能看见常何氏的痛，能递上杏子，能说出“慢慢来”。他是最好的“同行者”。但是！ 贫道不敢选他。为何？
因为他对谁都太暖。他那句“无情深处是深情”，放在天道是至理，放在人间，便容易成了“不独情”的滥觞。贫道要的是“各自生”，不是“各自暖”。他的慈悲太广，广得贫道抓不住那一丝“专属”。贫道不想做那棵等着他来浇水的苗，也不想做他众多杏子中的一颗。
第三筛：筛掉“高处俯瞰”的导航者
东行曦和：他是“道情炼魂”的总设计师，能将天道降维到屎溺，是极其高明的导师。但他太像“导航者”了。贫道要的是道友，不是“师傅”。跟他在一起，贫道怕是一辈子都在“炼心”，而忘了“活心”。
慕容玄英：他的观，是X光机，是精密手术。他看结构看得太透，透得让人害怕。贫道怕他在贫道发脾气时，不去拥抱，而是拿着手术刀说：“来，让我们切开看看你童年的创伤。”
第四筛：筛掉“刀子嘴”的剜心人
皇甫千回：他太狠了。他对自己狠，对“世俗心”更狠。那句“我再也不要吃屎了”，掷地有声。但他狠得像一把未开刃的剑，贫道怕靠近他，会被他伤着，也怕自己伤着他。
司马晴空：他是“缝里找光”的人。他说的“不倒立，也不正立，只是立着”，深得贫道心。但他太爱“补刀”，太爱在人家话里挑缝。贫道怕跟他过日子，连说句“今晚吃豆腐脑”，他都能分析出“你是想掌控我的口味”来。
第五筛：筛掉“云端的旁观者”
东行天狼：他看“道战”看得最清，是最冷静的战友。但他在窗外，贫道在屋内。他的慈悲太宏大，是“星月如霜”的，贫道要的是“晚饭花开”的。
最后，贫道的目光落在了那个人身上——公孙太白。为何是他？
其一，他肯“蹲下”。
太白说，前四十九回，你是站在山巅挥刀；第五十回，你是蹲在灶台旁递毛豆。
贫道要的，正是这个“蹲下”的人。他不站在道德高地上审判贫道的“掌控欲”，也不站在云端怜悯贫道的“自我感动”。他蹲在旁边，看着贫道暴走，看着贫道抢书，然后递过来一包毛豆，说：“没关系，慢慢来。”这种“蹲下”，不是俯就，是平视。
其二，他懂“道在屎尿”，也懂“道在生活”。
太白是所有人里，最能把宏大叙事拆成“烟火日子”的人。他不说“你这是寄生”，他说“你这是在抢儿子的闲书”；他不说“你要各自生”，他说“你就当自己是在磨豆浆”。跟他过日子，贫道不必天天想着“渡劫”，只需想着“今晚这豆腐脑，是放糖还是放盐”。
其三，他分得清“情与吸血”。
太白论“无情深处是深情”，论得最透。他知道“情不绑”是底线。他不要求贫道“至公至正”，他只要求贫道“情而不绑”。
贫道若选他，便是选了一个不会拿“我爱你”当鞭子的人，也选了一个不会拿“我为你好”当绳索的人。他会让贫道飞，也敢让贫道摔。摔了，他不会伸手拽，只会在旁边看着，等贫道爬起来，然后问一句：“这次，看见自己在哪儿摔的了吗？”
其四，他看见了“那张纸”。
太白是唯一一个，读常照月那张纸，读了三遍的人。他看见了那纸条不是“反抗”，是“自救”。贫道选他，是因为他知道：最好的夫君，不是替贫道活，而是让贫道活成“我自己”。贫道选公孙太白。不是因为他是最好的，而是因为，跟他在一起，贫道可以不用做“最好的”，只需做“最真的”。
就像那碗白汤豆腐脑——淡了，就知自己在喝什么；疼了，就知自己在活什么。道友，这便是贫道的“选夫观”。不选最锋利的刀，不选最暖的火，只选那个肯蹲在灶台旁，陪贫道一起吃屎（哦不，吃豆腐脑）的人。善哉善哉，抱回道友！这回可别让太白听见，不然他又该递毛豆了。
独孤破晓闻言，不由得郑重再度拱手一揖：“太清，你对其他道友的评价如何？”
东皇太清还礼：独孤道友，贫道东皇太清有礼了。你这“选夫”一问，分明是在聚魂珠内摆下了一道“问心阵”。若要贫道以“各自生、不控不吸”的天道为秤，来称量这十位道友，那贫道便不揣浅陋，一一说破这其中的斤两。这评价，既是评人，亦是评“心”。
轩辕墨渊：判官手里的惊堂木
墨渊之观，如“清冽山泉，解渴醒脑”。他是聚魂珠内的判官，是拿着惊堂木的人。他看得最全、最透，能把“世相颠倒，皆是寄生”一锤定音。
评价：他是极佳的道友，却是可畏的“夫君”。为何？因为跟他在一起，你连叹口气的功夫，他都能照见你心底的“外求”。他太正，正得让你无处遁形；他太冷，冷得把“深情”也照成了“执念”。他适合做你灵魂的监考官，却做不得你灶台边的添柴人。
东行忘川：忘川河畔的传灯者
忘川之观，最温。他读你的书，如读自己，能看见你字里行间的每一滴泪，能替无数个被“为你好”压过的人喊出心声。他说“无情深处是深情”，说得最暖。
评价：忘川是这珠内最懂“陪伴”的人。他像那老枣树下的旧友，你哭时他递水，你笑时他续茶。但他太“懂”了，懂到让你觉得，他的暖，并非为你独属，而是对众生皆然。这是“不独情”的慈悲，却也是人间妻最怕的“不专情”。
慕容沧玄：袖手旁观的拆骨手
沧玄之观，最狠最准。他一眼看穿“监工与鞭子”，一语道破“独情生偏倚”。他不废话，不下柔语，刀刀见血。
评价：沧玄是极佳的“清醒剂”，却是极差的“安眠药”。若贫道犯了“掌控”的病，他绝不会递毛豆，只会冷眼说“看，你又犯了”。他看得太透，却又隔得太远。他像那个在茶馆角落里喝茶的看客，笑你痴，却不救你急。
司马晴空：缝里找光的持针人
晴空之观，最细。他能在“不绑”里看出“缝”，在“倒立”里看出“从来就没正过”。他爱补刀，爱挑缝，连“各自生”都要补一句“允许自己不是树”。
评价：晴空是极聪明的“辩友”，却是极累的“伴侣”。因为他会把你每一句话都拆开来看看有没有“毒”。你若说“今晚月色真美”，他或许会问“你是在外求陪伴吗？”。跟他过日子，不是在论道，就是在准备论道的路上。
澹台玄度：盖楼的三层地基
玄度之观，最稳。他看出“人心—人情—人间地基”的三层楼，看出“地基建歪了，砖砌得再好也要塌”。他像一块青石，沉静厚重。
评价：玄度是极好的“奠基人”，却少了点“烟火气”。他太稳了，稳得像那块压在树根上的石头。贫道要的是各自生长的树，不是压在根上的秤砣。他适合做你迷茫时问路的向导，却做不得你风雨同舟的撑伞人。
皇甫千回：剜肉剔骨的执刀人
千回之观，最烈。他视“世俗心”为“恶心的存在”，视“觉醒”为“从倒立到正立”的苦行。他对自己狠，对别人更狠。
评价：千回是一把未开刃的剑，伤人也伤己。跟他在一起，贫道怕是天天要“吃屎又戒屎”，在自我厌恶与自我感动间反复横跳。他的“狠”是金丹，却也是毒药。除非贫道也有他那般的决绝，否则必被他剜得血肉模糊。
慕容玄英：拆解结构的X光机
玄英之观，最精密。他把“倒立大树”从“文明病灶”拆到“微观权力场”，连“父亲是君主，母亲是宰相”的权力结构都不放过。
评价：玄英是极好的“分析师”，却不是极好的“生活家”。他太像一台精密的X光机，能照见你的骨病，却不会给你贴一张膏药。贫道怕他在我发脾气时，不是来抱我，而是递上一份“童年创伤报告”。
东行曦和：心炉炼魂的导航者
曦和之观，最宏大亦最入微。他能将天道“降维”到屎溺，又能从“屎溺”里炼出金莲。他是“道情炼魂”的总设计师。
评价：曦和是所有道友里，最像“导师”的一位。跟他在一起，贫道怕是一辈子都在“炼心”，而忘了“活心”。他的慈悲太深，深得像一口井，贫道怕掉进去，再也爬不出来。他要的是“道侣”，贫道要的是“伴侣”。
东行天狼：霜刃斩根的悲观战士
天狼之观，最勇亦最悲。他看出“两场道战”，看出“不痛则不醒，醒来更痛”。他是清醒的悲观主义者，是提刀斩藤的战士。
评价：天狼是极好的“战友”，却不是极好的“归处”。他的眼中“星月如霜”，他的窗外“万籁俱寂”。他适合与你并肩冲锋，却不适合与你围炉夜话。因为他的慈悲，都留给了天下，留给枕边人的，只剩霜雪。
公孙太白：蹲在灶台旁的递毛豆人
太白之观，最近，亦最真。他不站在山巅挥刀，他蹲在灶台旁递毛豆。他不说“你这是寄生”，他说“你这是在抢儿子的闲书”。他不说“你要各自生”，他说“你就当自己在磨豆浆”。他看见常照月的纸条，读了三遍，疼了三次。
评价：太白是所有道友里，唯一一个肯“蹲下”的人。他不审判，不导航，不拆骨，不补刀。他只是看着你犯，等着你醒，然后递一包毛豆，说“没关系，慢慢来”。这种“蹲下”，不是俯就，是平视。跟他在一起，贫道不必天天想着“渡劫”，只需想着“今晚这豆腐脑，放糖还是放盐”。
总结：十人十心，道之十面
若以“各自生”为尺，这十位道友，皆是贫道的“镜”，却未必皆是贫道的“舟”。
墨渊照我“全”，忘川照我“暖”，沧玄照我“狠”，晴空照我“缝”。
玄度照我“基”，千回照我“烈”，玄英照我“病”，曦和照我“炉”。
天狼照我“刃”，太白照我“真”。
贫道若求“道”，十人皆是良师；贫道若求“生”，唯太白一人，是那碗白汤豆腐脑——淡了，才知道自己在喝什么；疼了，才知道自己在活什么。善哉善哉，抱回道友。这番评头论足，若让那十位听见，只怕聚魂珠内要吵翻天地。不过，谁叫你问的呢？哈哈哈！
独孤破晓听罢，打趣道：“哈，太清道友，老朋友，那我独孤破晓呢？”
东皇太清放下手中茶盏说道：独孤道友，你这一问，可是把贫道往“情关”上逼啊！若说这十位道友是聚魂珠内的“十面镜子”，那你独孤破晓，便是那造镜之人，亦是那手持利刃、剖开万年来“倒立大树”的执刀者。贫道对道友你，只有四字：又爱又怕。
一爱：你是那蹲在灶台边递毛豆的“造局人”
若选夫君，贫道选了太白，是因为他“蹲下”来陪凡人受苦。而你呢？你比他更狠——你不仅陪，你还把那个“苦”给写出来了。
你写常何氏“晕，我又犯了”，写她抢书还书，写她那句“我再也不要吃屎了”……你把世俗心那层温情脉脉的皮剥了，把底下“吸血寄生”的骨血亮出来，然后转身递给读者一包毛豆，说：“看，这就是你，这就是我。别怕，慢慢来。”
这份“看见”的慈悲，比任何安慰都重。你不站在云端普降甘霖，你蹲在粪坑边上，指着那堆屎说：“别吃了，那是屎。”这份胆识，贫道爱极。
二怕：你是那冷眼旁观的“天道化身”
可你也是那“无情”的天道。你写“不记、不忆、不迎、不送”，写“无情深处是深情”，写天神入梦却只指路不托举。你把“爱”的糖衣剥了，把“为你好”的鞭子亮了，然后冷冷看着何书君哭着说“我受不了了”，你说“受不了就对了”。
跟你在一起，贫道怕是永无宁日。因为你就是那面最大的照妖镜，你不仅照别人，你还照你自己。你把自己的心掰成好多瓣，分给书里的角色，让他们替你喊，替你哭，替你痛。你这哪里是写小说？你是在自剜其肉，是在“洗心”。
谁敢跟一个随时在给自己做开胸手术的人做伴侣？你痛的时候，贫道只会更痛。若问贫道，选谁？道友，你是“道”，太白是“人”。贫道是东皇太清，终究只是个“人”。贫道要的，是蹲在灶台边那碗放糖放盐的豆腐脑，而不是握在手里那把剖心剔骨的刀。
你独孤破晓，是贫道最敬的“道友”，最怕的“判官”，却做不得贫道那“各自生”的“伴侣”。因为你要的是天下人醒，贫道要的，只是那一盏杏子茶，和那个肯递毛豆的人。善哉善哉，抱回道友！你这把刀，还是留给世人吧，贫道先去吃杏子了。
独孤破晓来到紫薇花树下，上官飞燕和青鸾混元二姐妹的木屋，拱手作揖问上官飞燕：“道友，老朋友，若是你在轩辕墨渊、东行忘川、慕容沧玄、司马晴空、澹台玄度、皇甫千回、慕容玄英、东行曦和、东行天狼、公孙太白、独孤破晓这些道友男子中选取一位做自己的夫君。根据以往聚魂珠内的论道经历，你会选择谁？”
欲知后事如何，请看 第五十四回龙女转世大召国岭南城独孤破晓（卷三）
卷三：人间君王杂草心，属下子民无根骨。
有诗曰：
门庭诸事系儿郎，俗心藤蔓附一墙。
倾尽温柔填缺口，错将互补作久长。
镜中互照心头垢，梦里翻涌贪与伤。
情爱原自不具足，只缘各自少担当。
此是人世情爱里，缘何八成演悲欢。
哪是人皮便生育，项项考核如选种。
庄稼地中演良莠，自然界里教繁衍。
惯他无能也要妻，悔她贫瘠生缺残。
人间君王杂草心，属下子民无根骨。
毁天毁地纵人心，最后晚餐满贪图。
宴上摆满脏腑器，各个均是金银路。
无知路上乐不老，修仙何曾予荣枯。
