书评 - 晋江文学城

首先，我必须说明的是，在满族男子的审美观中，满族男子所欣赏的女人有两个突出特点,一是精明能干、泼辣厉害,一是重视贞节。如果是在清代，基本上小白这样的女人不可能被满族的男人所喜欢。而格格这样的女人，则是满族男人理想的爱侣。
其次，数千年来，满族等北方诸族始终以氏族的形式沿续下来，且多以女系沿袭着，满族入关前就是半女系社会，满族古老的神话是以天字女神为核心形成的庞大的女神谱系。从天宇神到地上的自然物神和精神文化神大多为女性神，表现出强烈的女神崇拜观念。在满族古老的神话《天宫大战》及一些哈拉的“神谕”中说，宇宙处于一种混沌状态，是流溢不定的水泡泡。水泡泡渐多渐长，水泡泡里生出阿布卡赫赫。她就是宇宙的第一位大神——创世母神。她气生万物、光生万物，身生万物。万物愈多，便分出清浊，清光上升为天，浊气下降成地。阿布卡赫赫小得像水珠，大得变成天宇。她无处不在，无处不生。只有在小水珠里才能看清她是七彩神光，白亮湛蓝。她下身又裂生出地母巴那姆赫赫女神，上身裂生出司掌光明的布星女神卧勒多赫赫，即“宇宙三姐妹女神”。她们同身同根、同显同现、同生同育，三位一体，共同创造了人类、万物。阿布卡满语“天”，赫赫满语“女人”，阿布卡赫赫即“天女”。这样的结果就是满族入关后仍然尊崇女性。以女性本位治理家族，北方诸族萨满祭礼多用女祝祭者，故女萨满居多。满洲女人在推进民族发展，促进文化繁荣方便都起到了和男人同等重要的作用。满洲女人不裹脚，满洲女人可以念书识字，满洲女人可以随夫打猎，满洲皇后可以享有独自的陵寝，种种情况表明满洲先民的思想与行为较之临近兄弟民族而言是极为先进的。在清代，满族生产力的解放和发展，国家政权的巩固和中华各民族的大团结，以及科技、文化、经济的繁荣都与满洲女人的努力息息相关。在《最后的回忆》一书中，吴淑华老人回忆在她的家庭中“我们姑娘啊，过年不给大人磕头，因为说我们将来有选娘娘的分儿，是预备娘娘啊，不能先磕头”。而与此同时，男子则是要磕头的。在这种民族传统文化和意识下，不可能会有琼瑶文章中的大男子主义。
最后，满族女性在其传统的人生礼仪当中，却得到了相当多的重视和关爱。从与男孩同样隆重的诞生礼，到婚嫁时娘家亲属的“助妆”、丰厚的嫁妆，从小姑的尊位到姑奶奶在娘家的权威，可以说满族的传统文化给满族女性提供了较为广阔的自我认知的空间，形成了她们独特的自我意识。表现在人格和行为上就是满族女性更为果敢、精明能干而男人欣赏的也多是果敢、精明能干的女子。
不知道自己在写什么了。。。感觉是在写论文。。难道是熟能生巧。。可是我真的真的只会写这个。杯具啊
长评。。这回是真的是了。。我真是好人。。内牛碗面。。。

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