看完文后，心中一股郁气久久无法抒出，文中的一切我已顾不得去翻中学历史课本，先黯然一回再说，拿小说去套历史课本是愚蠢的行为。

说黯然，是因为蒋胜男收放自发的运笔，干干脆脆的写出了自古美人如名将，不许人间见白头的大悲事，让我们不由得不相信这才应是西施最后的结局。虽然世间传颂范蠡带着西施遨游太湖里，富足天下，但民间的这种传说我把它看作是小农意识的蔓延，是天仙配般的美好结局的愿望。是史是野，是正是谐，是对是错，我仿佛都已认定蒋胜男的落笔处才是西施命定的归宿。

天赐红颜，天赐悲剧，一切皆是天注定，苍天在赐她红颜的同时就是要赐她薄命。这个越国美女，一生天生天成，也充满着天生的矛盾。
在这个为女人所写的故事里，女人一生为人摆布，不见一丝希望，希望也曾摆在她面前，但她伤透了心，她害怕未来，却不知她的害怕铸成了她日后的薄命。

世事如棋局，人人如棋子，下棋的永远是命运，当你认为你站在棋舟外执起黑白一子时，却不知别人正执起你投向一角不知处，身处局中，一步一行都已不是自己的了，而是随着棋局的布局在不断更改你的命运，或围住别人，杀死别人，或被别人围住，被别人杀死。

命运，是最不可测的棋手。

西施不能自己的爱上了范蠡，因为在若耶溪畔，在土城，范蠡的眼光是那么的温柔，在少女对爱情憧憬的心中，良人的眼光永远流淌着温柔，温柔得像若耶的溪水，像土城的月光，在少女的心里，温柔掩盖了他的清冷，让她溺毙在他的眼光里，让她看不清那个他是否真是她的良人，

命运对于西施是多么可笑的棋手，让西施认定了她的良人，又放弃了她的良人，却就在她放弃良人之后，她的良人却因她的退却而认准了她，但她在伤心之余放弃了，退却了，她以为良人对她的伤害是最大的伤害，岂不知良人只划伤了她的心，而命运却剜出了她的心。

人们千古倾倒于西子捧心的绝色，却忘了，她是因为痛，才捧心。

对夫差，她口口声声说她不爱，她是故意去表现出爱，却不知命运让她彻底的爱上了他，他拿她的良人无法给予她的心在待她。在范蠡面前，她总是不自禁的拿夫差去与他相较，得出结论是夫差拿了一个国家去讨好她。红颜虽不稀罕他的国家，却又怎么不为这个慷慨拿出心待她的男人感动。她虽然不承认她的爱，但她的爱已满满的表现出来了。

西施的一生，是矛盾的。她到底爱的是谁。恨的是谁。该爱的是谁。该恨的又是谁。也许在她踏上小舟的那一刻，她想通了。



看了太多关于历史上女色祸国的故事，我再一次的低叹，女人能有什么错，那才是真正的命比纸薄，权力掌握在男人手里，指令是男人在做出，男人们的自误，误了国家，也误了女人，过后还把一切推到女人身上。如果写史的人多几个女子，想必今天我们所读到的历史的记载又会有不同。我不是要高喊让女人为历史正名，只是，如果多一个女史家，也许能从另一个角度去看历史，记载下来的东西会全面些。今天，虽然我们读不到女史家的史作，但还好，我们可以通过今日的女作者以现代人的眼光去看那些倾城倾国的远古美人。

……(全显)

蒋jj一向颇为擅长借用历史的钉子，演绎一段风流旖旎的前尘往事，先是《妲己之死》、《紫星传奇》，然后是《西施入吴》。凭心而论，《西施入吴》新翻的历史故事，算不得是别出心裁，《西施》里的人物关系、感情纠葛、历史事件的铺叙，都并没有什么新巧之处，所以FANS们也忍不住一再和《妲己》比较，以至颇有微辞，蒋jj也很是苦恼。不错，若论情节新奇、引人入胜，人物鲜活、风流痴情，确实比不得蒋jj的几篇旧作，写意山水替代了工笔花鸟，冰言冷语置换了海誓山盟，虽是力托意境，但未免可惜镜花水月看不足眼；但是偶觉得，蒋jj这篇文文的值得注意的地方恰在行文的浓浓淡淡之处，写出了痴情终以无情作结、感性纠缠着理智、执着一场竟是虚空的人生几大无奈，这些恰恰是言言小说甚微涉及或者故意回避之处。

从若耶溪畔浣沙女到颠倒众生的亡国祸水，除了身份气质的天壤之外，蒋jj颇为注意到了西施作为聪慧而生在乡野的女子个性苏醒的过程，在《西施》里也做了许多甚为清晰的提示。

西施初遇范蠡，范蠡如为天人，“隐隐的笼罩着光环”，此刻西施和其他女子并无区别，生则为浣沙以足衣食之欲，嫁则为主妇以续延香火为要，范蠡这个名字或许会流传于西施口舌耳畔，断不会停留在眉间心上；吴越之争，亡国奴君之辱，具体到了荆门，也只剩下了劳役之苦，家国于西施只不过是一个过于抽象几乎空白的概念。

土城受训算是蒋jj别出心裁之处，把若耶溪到丹碧阶这个传说中寥寥代过的跨度写的冷峭异常，既有优劣之汰、阶级之属，也说明这就是西施一走出若耶溪就注定的不过是工具的命运，这也和文章起笔就万无浪漫可言的浣沙风格颇为一致。西施此刻是观察着的、学习着的，知道了“做女人原来有这么多讲究”，知道了为“悦己者容”；借用一句禅语，西施此刻算是从无所谓“是”与“非”到了明白了“是”的境界：）。

不过范蠡及时的提醒了西施对这一切梦幻般的经历怀疑，蒋jj这里有两个非常明显的寓意：郑旦泣别和西施断缆。西施入吴，不可能在没有情爱之苦，家国之念，但是此时二者都已经称为西施无法承担的沉重和希望断绝的纠葛。郑旦这个人物并不是单独能够存在的，她是西施感性的分身，她在范蠡怀里哭泣时，西施的情感也在那里泪流不止；她在吴宫里相思憔悴而死，西施对范蠡的一腔痴怨也在吴王深宫里日渐枯萎。西施某种程度上离不开这个分身，因为她不可能挣脱感性的吞噬纠缠，即使在郑旦死后，她还是留下了郑旦的镯子，不过这个镯子留的颇为有趣，她同时也是西施希望自己忘记范蠡的见证。

若是范蠡仅仅一手将西施带到自己的世界里来，又一手将她送出了自己的世界，西施对范蠡只怕不过是爱恨缠绵不能自已，但是范蠡最后居然又要带西施走，偶觉得这才是西施最后觉得堪破一场虚空的原因。“选择？二十年了从未有自己选择的余地，现在居然要自己选择？”此时西施的冷笑是非常深沉的一种悲哀，“男人可以轻易的改变自己的话，可以女人怎么可以轻易的改变自己的心呢？”我心匪石，不可转也，西施不再是范蠡的西施，西施在觉醒了自己之后，却发现身并无可以依托之处，命运也并没有旋转的余地，从“非情”到“痴情”，最后的“无情”，最后真的不如归去。

“桥边红药，年年之为谁生？”怜惜芳华独自开谢，陆游若是说到西施，万户荆门人不识，才是人生莫大的悲哀；黛玉悲题五美吟，感叹《西施》村东女，“白头溪边尤浣沙”，说的是另一种生命的状态，芸芸而生，混沌而死，未必不是福。

最后说几句范蠡，之所以只说几句，这个人物还算是比较成功的，只是是因为不喜欢这个他，偶着觉得若是历史可以重来，范蠡还会找来西施，送走西施，最后又去找西施。范蠡一场金戈铁马的梦想，最后只怕也落得家国缥缈、情爱虚空之念，与西施的不同之处，在于西施是一个被摆布者、被牺牲者，范蠡则是一个甚为主宰者、谋策者。其实偶觉得蒋jj若是能多注意这一点的话，无情也许就写的更为深刻了。

《西施入吴》的行文不足之处，偶觉得很多FANS都已经说了，西施的形象略显模糊，范蠡也有符号化的倾向，偶这里就不多说了，只觉得君夫人和范蠡的关系处理是一个败笔，似乎给一点暗示就好了，没有必要点的那么明确，反而使他们二人的形象显得拖沓。

PS：这篇书评也算是拖了很久了，原本应该在蒋jj文文新鲜出炉时，拿出来大家讨论的，但是偶一直考试，居然拖了这么久，原本的感觉也没有了，唉……今天居然看见花蕊夫人都新出了，汗……

……(全显)