首页>我的晋江> 《历史的模样》  第3章

第1章:前言：摸着石头过河 第2章:1、尧的话语权 第3章:代代都是老妖精 第4章:全世界的大洪水 第5章:大洪水改变历史 第6章:持好人卡的舜 第7章:6、禅让的真相 第8章:7、“被全勤”的大禹劳模 第9章:8、跟着禹有肉吃 第10章:9、我终于失去了你，在拥挤的人群中 第11章:10、我们的历史从吃饭开始 第12章:11、太康失国 第13章:12、老虎和猱的故事 第14章:13、姮娥VS嫦娥 第15章:14、传说中的西王母 第16章:15、神话里和神话外的后羿 第17章:16、姒相小王朝的灭亡 第18章:17、少康复国 第19章:18、龙套诸夏王 第20章:19、孔甲养龙 第21章:20、夏桀亡国之偶然和必然 第22章:21、伊尹 第23章:22、帝王是怎么生出来的 第24章:23、商部落 第25章:24、伊尹入商 第26章:25、被囚禁的成汤 第27章:26、被抛弃的妹喜 第28章:27、汤武革命 第29章:28、在天灾面前 第30章:29、伊尹放太甲 第31章:30、历史是怎么记录的 第32章:31、太甲复位 第33章:32、祭祀和甲骨 第34章:33、甲骨文 第35章:34、龙套诸商王 第36章:35、九世之乱（上） 第37章:36、九世之乱（中） 第38章:37、九世之乱（下） 第39章:38、当信用破产时 第40章:39、第九个大饼 第41章:40、盘庚迁殷 第42章:41、武丁的梦中人 第43章:42、为奴隶的傅说 第44章:43、传说中的傅说 第45章:妇好 第46章:甲方乙方 第47章:八卦妇好 第48章:47、司母戊大方鼎 第49章:48、孝顺儿子一二三 第50章:49、末世商朝 第51章:50、倒霉孩子商纣王 第52章:51、生对了时辰才能当王 第53章:52、我是老大我说了算。 第54章:53、商纣王的征伐之路 第55章:54、商周两家不得不说的往事 第56章:55、纣王伐周 第57章:56、商纣王的灭周举措 第58章:57、姜子牙的职业 第59章:58、宰猪宰牛宰天下 第60章:59、征东夷的成就 第61章:60、吃一碗倒一碗的幸福生活 第62章:61、改变历史的使者团 第63章:62、人不能自我感觉太良好 第64章:63、公主满地走，王子多如狗 第65章:64、王朝的本质 第66章:65、当战争支出大于收入时 第67章:66、老天爷是为我们服务的 第68章:67、朝歌城下的决战 第69章:68、血流漂杵和前徒倒戈 第70章:69、商纣和夏桀的不同选择 第71章:70、妲己并不是妹喜 第72章:71、六大罪状 第73章:72、大魔王变身记 第74章:73、周公之礼VS商纣之礼 第75章:74、扩张型国家的经济危机 第76章:75、吃鱼和低碳经济 第77章:76、扩张式帝国的初殇 第78章: 77、统战工作很重要 第79章:78、对商王朝遗留问题的处理 第80章:79、微子的如意算盘落空了 第81章:80、骑马的和种地的 第82章:81、丰镐和洛邑 第83章:82、周王朝迟来的兄弟相争 第84章:83、周公姬旦 第85章:84、武庚的复辟 第86章:85、周公畏惧流言日 第87章:86、二次征服才是彻底的征服 第88章:87、殷商拆开两个字 第89章:88、洪范九畴 第90章:89、箕子的朝鲜 第91章:90、利益场需要清空 第92章:91、周公之封建 第93章:92、周公之周礼 第94章:93、王后邑姜 第95章:94、桐叶封弟的另一种可能 第96章:95、先天的优胜者 第97章:96、周之圣母 第98章:97、周公之死 第99章:98、成康之治就是不折腾 第100章:99、太平时代容易养赵括 第101章:100、岐视一直是存在的 第102章:101、船沉了，他再也没浮上来 第103章:102、船是怎么沉的 第104章:103、这一年发生许多事 第105章:104、最早的驴友周穆王 第106章:105、开拓新的地盘 第107章:第二卷——春秋，百家争鸣的时代 第108章:2、上帝死了——这就是春秋 第109章:第109章伪忠良郑桓公 第110章:第 110 章 第111章:第 111 章 第112章:郑庄公克段 第113章:多行不义必自毙 第114章:渴望爱的孩子 第115章:黄泉见母，其乐融融 正序
• 不懂啊 作者你是顺着历史的脉络想说些什么？或是想批判什么？ 半是调侃的语气 用现代的理念解释史事 到头来我觉得你什么也没说
  幼儿园分苹果的故事有点不恰当 ，小朋友知道什么是利益吗？ 让苹果只是因为别的小朋友没有苹果 同学爱而已 谈不上换取好处或受惩罚之类的
  举一个惯性的例子：纸飞机离开手以后，还会继续飞行（来自百科中惯性的例子） 皇位也是如此 离了秦始皇 还有汉高宗 唐太宗 宋太祖之类的。 谁都想坐那个位子 这算不算是一种惯性？
  “诛奸佞，清君侧”这个幌子应该是谋反起义使用频率最高的一个了 就像是你向妈妈要零用钱去买漫画 先要找个借口。 作者所说的帝喾幌子也是相同的 但是作者你为什么不谈谈为什么帝王都要当老妖精呐？ 反而扯了一些禅让 惯性 鸟蛋等无关的事
  额~写的有些混乱 算了 我只是喜欢历史 但又考不好历史的路人甲 看到这篇文很高兴 希望你能写出关于历史的心得或是结论 似是而非的东西还是严谨点的好！

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• 不懂啊 作者你是顺着历史的脉络想说些什么？或是想批判什么？ 半是调侃的语气 用现代的理念解释史事 到头来我觉得你什么也没说
  幼儿园分苹果的故事有点不恰当 ，小朋友知道什么是利益吗？ 让苹果只是因为别的小朋友没有苹果 同学爱而已 谈不上换取好处或受惩罚之类的
  举一个惯性的例子：纸飞机离开手以后，还会继续飞行（来自百科中惯性的例子） 皇位也是如此 离了秦始皇 还有汉高宗 唐太宗 宋太祖之类的。 谁都想坐那个位子 这算不算是一种惯性？
  “诛奸佞，清君侧”这个幌子应该是谋反起义使用频率最高的一个了 就像是你向妈妈要零用钱去买漫画 先要找个借口。 作者所说的帝喾幌子也是相同的 但是作者你为什么不谈谈为什么帝王都要当老妖精呐？ 反而扯了一些禅让 惯性 鸟蛋等无关的事
  额~写的有些混乱 算了 我只是喜欢历史 但又考不好历史的路人甲 看到这篇文很高兴 希望你能写出关于历史的心得或是结论 似是而非的东西还是严谨点的好！

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• 好

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• 这篇评老早就想写了，但一直没有找准下笔点。
  刚开始连载时追过一阵，后来弃文倒不是因为停更，而是总觉得有一种难以言明的违和感。起初以为是太类似《明朝那些事儿》一类的历史解说文，过于“油滑”调侃，但往下一想又觉得不是，因为《明朝》并没有给我那么强的不舒服的感觉。今天重温一遍，终于发现了症结所在——不是太像当年明月，而是太像于丹。
  这本书若是让我来命名，肯定是《蒋胜男二十五史心得》，再通俗些说就是《蒋胜男眼中的历史以及其对今天的启示》。这与《于丹<论语>心得》何其相似，于丹从自己的角度解说《论语》，而蒋胜男以自己的
  不过作者以自己的视角强行解读历史，这会让每一个形成了自己历史观的人，在看到这本书时都会有那么些须微妙不爽的感觉。
  于丹以类似于启蒙的姿态来解读文本，这不要紧，因为她有着教授的名头，对读者她有足够的身份权威这么做，而实际上她披着启发的皮大众，解读却是暗自迎合大众的。《明朝》对历史的解读看起来很私人很调侃，实际则很主流很官方，同样符合大多数人的要求。本文作者同样是面对大众，却以一种很调侃的口吻干着教师干的事儿——教育大众。（我只能乐观地想，也许作者是考虑到了JJ受众的层次问题）读者于字里行间看到的不是历史，而是作者的价值观。
  当然，历史不可能是清清白白一张白纸，相反历史里的每一句话都浸透了别人的思想。不管是惜字如金如春秋，还是冗长如宋史，没有观点的历史是不存在的。而历史也好似生就是为了给后人树一面镜子。
  而我想问的是官方意识形态下的历史、民间视角下的历史、专家视角下的历史……与蒋胜男视角下的历史有何不同？同样是图解历史，不过一个是古人的图解，一个是今人的图解。几千年价值的基本取向实际还是没有变，既然最基本的基调不变，那么看蒋胜男的历史与看教科书上的历史有什么不同？
  同样是一个橙子，没有改吃苹果的打算，那么剩下的不同就只是吃法（切入角度）上的不同了，或剥皮吃或切片吃或煮了吃甚至烤了吃，不同的吃法不同的风味。
  “摸着石头过河”这是一个非常好的切入角度，全书的前言给了我一个过好的印象，以至于作者没有做到前言里所写的那样时，让我太过失望。作者并没能做到以一个观点统帅全书，在史料里游刃有余，而是写一段历史做一段图解，和《于丹<庄子>心得》一个模式，一个故事一段感慨。并且更可怕的是于丹当了太多年老师，有改不掉的教师腔，讲《论语》《庄子》时总有一种将读者当学生的感觉，并且与所有老师一样，将这种灌输观点的做法美其名曰“引导学生”。
  有的老师不讲透，留下学生自己思考的空间；而有的则把自己的思维方法也加于学生，让学生形成与他一致的思路。
  写历史也是如此。虽说历史事实不可能不沾染任何思想，不管是谁讲历史都离不开自己的理解。但留出足够的空间让读者的思维生存，这是一本好历史书需要做到的。
  我还是喜欢古人点评夹注，于书页的空白处，即是于作者的思想空白处，或赞同或交流或感慨亦或是反驳。这样才能碰出思想的火花来。而一本书写得太满，别人已经没有了插嘴的空间。即便是为了统一思想的官方形态，也还是留出了民间话语的存活空间。而一本书若是写得比教科书还满，这样的书即便写得再好，读来也是无趣。

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• 这一篇是小八卦~写得尚可

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• 呼呼~~看着三皇五帝的家谱，不为改换门庭而冒认狄仁杰为祖宗的狄青将军是何等难能可贵。

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• 抓虫，可能早就被人发现啦～～“耶稣”不是“耶酥”哦～～

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• 写得很有意思，很冷静

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• 这个解衣推食在普通民众中\"让\"是可能的.但是权力很难让人高尚.

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• 篡改历史也算是中国的传统了

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