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认真学习了下“四缘生法”，版本很多，表述不一，不过哲学要义都是一致的。斗胆汇报一下学习心得。
1、因缘：它是真如本身具有的由法生法的种性，它是种子“现行”的第一条件，（亦即主因，相当于因果律中的必要条件），没有它的存在，其它外界条件再充足，种子也不能生化、现行，令宇宙万有能够产生、变化。比如一粒种子，首先来讲，它本身要有发芽的可能，这种可能就是因缘。
乔楚和若水的种子已经种下，且有发芽的可能，所以因缘已经具备。即使缘份似乎暂时被切断，但现阶段也可以理解成在各自的心里浇水，施肥，辛勤灌溉“缘”，等待时机成熟，发芽、成长。
2、次第缘：它是指万法种子本身具有的“有灭亡、消失的可能性”。没有一法的灭亡，就没有另一法的产生，因为万法互相依存，皆因“缘”而生，而此缘之生，必因它缘之灭。正如心法之“前念能灭，方有后念之生”。
周临珊譬如前念，乔楚是后念，于若水而言前念已灭，后念方生。
小潘和乔楚也是有因缘的，如果没有若水，假以时日，亦有可能生根发芽。于乔楚而言，若水和小潘孰为前念孰为后念？如果和小潘是有一段缘的话，显然，小乔要和若水修成正果，是要等小潘和她的缘尽之后了，这样小潘就是前念。
3、所缘缘：万法种子之所以能够现行，生化为另一法，必有其它种子的存在、影响、作用才能完成，后者的作用是种子现行的充分条件，此即为所缘缘。如：一粒种子要发芽、生长、开花、结果，除了种子本身具有生化的特性和功能外，其它外部条件，如水分、空气、阳光、土壤，以及适宜的温度等，缺一不可，这些外部条件是种子现行的充分条件，即所缘缘。
现在外部条件对若水乔楚而言，约等于无，两条平行线，无相交点，可以理解成时机未到。其实外部条件也可以自己去创造，比如能不能去找乔楚？小孟师傅也首肯可以去找，但若水似乎没有行动，光顾着闷头灌溉“缘”了不成？去找也有两种可能，机缘不巧，误会横生，反而会使缘彻底切断；另一种当然就是理想化的完美的续缘了。两人彼此皆因为前事种种没能主动一步，也说明了那句老话，缘份尚未到，不可强求。
于小潘而言，突然的这次车祸，反而成了他和乔楚关系更进一步的所缘缘。但乔楚是最大的主因，如果乔楚初心不变，和若水的缘不灭，若水就是她唯一的执念，则外部条件再有利，或许暂时迷惘，但最终还是不会接纳小潘。
4、增上缘：它是指那些不能直接引发种子现行，但对其现行具有一定的辅助作用的缘。它能够消除种子现行过程中所遇到的困难和障碍，或者增加种子现行的所缘缘的能量，从而加快种子现行的速度，并使种子的现行更加圆满。比如，一颗小树的生长，水分、阳光、土壤、空气等固然不可缺少，但如果有人为的保护和培育，其生长得会更好。比如施肥、除虫等，这些都是增上缘。
这个我就理解成有贵人相助，锦上添花。小孟师傅、小潘甚至周临珊、若水的家人、夏天本尊。。。都可以成为增上缘。
四缘相互依存、作用而变化、生灭。
静静等待若水乔楚四缘俱足之时的到来。
惭愧，抄袭得太多，居然变成了长评。

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