书评 - 晋江文学城

1.文化的传承，并不在于中国人中有多少人知道孔孟之道，也不在于有多少人知道这些理论的沿革变迁。当代的中国人，首先需要的是求生存，那么舍弃一些暂时用不到的知识是理所当然的，丝毫不必引以为耻。我们每一个人的所有一切，构成了中华文化，而不是历史上的那些文字，所以即使儒学被改变了又如何呢？那并不意味着我们就失去了文化。文化本身就是变化的，变则通啊。
2.不看红灯过马路的确说不上是很好的习惯，但也并不是那么的罪大恶极，不必上升到文明与否的高度。只能说中华文化的确不是那么一板一眼的认真的文化，这也未必是错处，凡事有利有弊。当然我们在需要认真的时候，就得批评这种行为，但是就事论事就好了，何必什么都上升到素质甚至是民族劣根性的高度？？顺便说一句，哪里人可以随便在街上辱骂长辈啦？就算有人这样，也不意味着那里承认这种行为合理了吧？叛逆的人终归有，也要允许异端存在啊，那才体现文化的包容性。（个人认为，日本人在这个方面是有缺陷的，那么无法容忍异端，不是好的文化现象，就是这个因素造成了他们容易集体歇斯底里）
3.所谓中国人只是擅长互相排挤，这个比较象是中国人自己的论调，也讨论了很久了。我对这里的“只”字是有不同看法的，而且我认为这种语句比较象是发泄情绪而不是讨论问题。但是这个不是一时之间谁能说服谁的，也不必讨论的那么透彻，大家可以各自保持不同看法无妨。毕竟把精力“都”消耗在排挤上面，不论哪种论点的人都不会觉得是好事的，所以，有则改之，无则加勉。——不过，按照这种论调，那些认真做事情的人的劳动未免被抹杀的太遗憾了。没有人在认真做事情的话，成果难道是天上掉下来的吗？
4.这个日本人一边批评一个地方人看不起另一个地方人的现象，一边分了南方北方人并且做了高下判断。我只好无语了…………顺便说一句，他不是对中国历史很了解吗？难道忘记了近代的中国革命运动，都是从南方发起的，黄埔军校时期不用说了，之前的几个大的行动也都从南方发起，□□早期也都是在南方活动打下的基础，后来到北方可是抗日去的。另外，那么容易被奴化的只是台湾的一部分中国人吧，不要以他们来概括南方人。不要忘了，日本人从八国联军的时候就占了福建做为势力范围，那么多年之后有什么成果吗？
5.中国人并不是没有捐过钱给政府，就在抗日的时候就有好几次，抗美援朝的时候也捐过。另外，即使不捐，也不见得就说明了不团结。并不是“万众一心”才说明团结的，中华文化的特点本来就在于多样性和包容性。我认为日本人韩国人那种的团结方式是很难得没错，但并不是说只有这样才是正确的，情况不同也应该用不同的应对，我个人认为充满多种思想方式和各种人的文化更加有魅力和活力。
6.日本人里面的确是有那种欠揍的人，可是这种人，不理他也就罢了，所谓道不同不相为谋，根本的立足点都不一致讨论是根本无法进行的。我们自己的努力，自己的目标，只要我们自己明白就可以。象这个文里面的那些应对，完全是落到了对方的立场去了，何必如此？尤其在对方以你为劣等的时候？

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