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首页>我的晋江> 《文化大师》第34章

正序

感觉一个小小的仆人敢对一个大学讲师这种态度简直不可能，就算是放在现代也不可能这个样子，伺候多年的仆人还是仆人哪有这样子的

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O(∩_∩)O

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可以理解这个人物，但还是有点不喜欢他

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岳激流所坚持的是什么呢？属于他自己的信念是什么呢？感觉就是个人云亦云的人物，就好像追星看见明星抽烟觉得好酷就模仿的青年，有热血有激情，可惜不会自己思考，摸索，一直都觉得不过是耍耍嘴皮子而已，有什么了不起的，真正的革命是要用血来铺路的，没有这样的决心也不过是过家家而已，而且真正的思想家有自己的信仰，如卢梭，生前遭人唾弃，死后却受人膜拜，他的一生也许是悲剧，但是他却成为了自由的奠基人，一个真正的哲学家。
至于主角，评定历史的标准是历史的制高点？？可是历史是什么，不过是胜利者书写的东西而已，当时被人嘲笑的东西，几百年后谁又知道是怎么样？思想哲学又有谁可以说是错的呢？中国舍弃了的孔子被美国拾起来了，几千年来从汉朝的独尊儒术到批孔批林，是对是错，有由谁来评定？

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奇怪为什么要全盘接受西方的改革呢。
难道华夏在岳激流眼里就没有一样值得留下的东西么？尤其是岳激流还是祖父养大的，从小受的教育也是传统的吧。。为什么还产生这种西方全部都是正确的，要国富民强必须要全盘西方化的思想？
真正为了理想敢于和家庭对抗的人真不多，但是这个岳激流感觉有点魔障了，就像我们九零年代那会，国外一切都是好的，多少人争先出国，国外引进的一切都是贵族小资什么的，崇洋媚外啊。。

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呜呜~~~~(>_<)~~~~
表示心里很难过
大大
表示感触很多

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我很感谢这墨大大的文和关关对岳的评价，你们写的东西让我有了很多感触。以前学历史时，我总是无法理解那些为了错误的选择而付出一切的人（也许这个错误只是我或者说我们这些后人强加上去的），比如谭嗣同“各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始”很久以前，我没法子理解谭嗣同的坚持，无法理解他的选择，有时候我会想，为什么他不像别人一样，留得青山，卷土重来，而是要为了一个不确定（也许这个不确定只是当时年幼的我的想法）的未来放弃生命？可是，我又是站在一个怎样的立场去评价这个人的呢？直到后来我长大了，懂得了许多，知道了些微那个时代的无奈，那个时代的许多追求与坚持，我无法做到像小时候一样无知且愚蠢地去评价一个人。我没有那个资格和立场去对那些为了国家和民族付出、在黑暗中苦苦探索并且在我们后人眼里也许是走错路了的人说：你错了。
看到这文的时候，我也忍不住羞愧了。
也许，许多选择，无关对错，信仰与立场而已。那些为了国家和民族付出的人，值得我们去尊敬，无论我们对他们的评价如何。

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汉语不能拉丁化的有力证据中文《施氏食狮史》赵元任
　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
　　氏时时适市视狮。
　　十时，适十狮适市。
　　是时，适施氏适市。
　　氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
　　氏拾是十狮尸，适石室。
　　石室湿，氏使侍拭石室。
　　石室拭，氏始试食是十狮。
　　食时，始识是十狮，实十石狮尸。
　　试释是事。

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岳激流，我个人觉得，他之所以在祖父面前，坚持要真理而不要家，不过是被人宠得没有失去过而已。被宠坏的小孩，坚持自己认为的真理。一旦失去以往如同空气一般的亲情，家庭，除了不得不坚持之外，还会有那么纯粹，那么天真的坚持吗？

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在外坚持自以为的真理，纵使有了再大的成就，岳激流此人也只配一句猪狗不如

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最后生成：2025-02-26 14:17:00 反馈联系我们@晋江文学城
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