《猗兰操》湖衣

7、第 7 章

　　第七章无邪论诗

　　又到了旬日，虞瑾来到汝阳王府，给颐真教琴。

　　天正黄昏，霞光穿过半卷的水晶珠帘，在半空留下一道道七彩霓虹。青玉案上，邢窑大花瓶换下了鸭嘴香炉，一丛艳红的榴花在瓶中盛放，衬着玉青的白瓷，酽酽如滴。颐真持琴端坐案侧，墨绿绣孔雀金的覆地长裙逶迤身后，翠兰霞披由后腰绕上双臂，沿宽袖而下，海波般飘散于地。淡青的幕遮随着琴韵而微动，

　　一曲终了，虞瑾点头：“不错。明丽活泼，和谐流畅。这曲《蓬莱操》你越发挥洒自如了，却有什么心得？”

　　“琴心不孤。颐真今日才知道琴也可以悦情思。”

　　“你能想到这点，便已经跳出孤芳自赏的窠臼。琴可以超然出世，也可以娱心悦性。有《思归》的深情凄断，就有《易水》《关山》的豪侠刚毅。有白居易“自弄还自罢”的清高孤傲，就有卢氏“酒酣听琴韵”的欣然。“半酣下衫袖”是狂放、“一杯弹一曲”是闲趣、“意在山水知”则是旷逸。”

　　颐真一一记下。

　　虞瑾接着道：“琴声有十三象。一曰雄，二曰清，三曰急，四曰亮，五曰粲，六曰奇，七曰广，八曰切，九曰清，十曰淡，十一曰和，十二曰恬，十三曰慢。雄者气度雄伟、气势豪壮，可以是电耀龙跃，可以是勇士杀敌；骤，是情绪激越的突然展现，起伏动静出乎倾刻，令人魂魄为之慑；急者疾速；亮者声如金石，如钟沈雄嘹亮，如磬清亮润泽；粲者明丽，若云雪之轻飞而耀目，如鸾凤之清歌而沁心，人琴俱优，心手相合，方可得如是之美；奇者神奇，入化境而超常态；广者气度雍容，宽远绵长，如山之峨峨，水之荡荡，成于心而形于声；切是指知音相感；清，指音韵，音色、情调、气质的清远、清畅、清朗与清峻。既是指琴音之清，也是指人心之清；淡者超然物外，弹时无吟少猱，也不用绰与注两种手法，一般古曲多为至淡；和为优雅端庄从容适度之声，是为平心之美；恬是指琴声冷然静美淡而有味，比如风梅花落，冷冷然涓涓然。”

　　虞瑾对十三项约略作了解释，又道，“如今指法你都已经学过，以后就要在这十三象上下功夫。诸相之中，又以雄清为魂，亮粲为饰。若论雄浑慷慨，琴曲之中，要数蔡邕《琴操》中所录的《聂政刺韩王曲》为最，这支曲既是《广陵散》。”

　　淡青的幕遮微动，“先生要教我广陵之曲？”

　　“不错，不过此曲是聂政故事，你若想弹好，不妨先了解一下背景。”虞瑾将膝上古琴移开，打开淡黄的书页，“今日起我便教你《史记》。”

　　“《史记》？”

　　“不妥吗？”

　　“我以为先生会依时尚讲宋大家的《女论语》，又或是《诗经》。”其实该明白先生不拘的性子，前次教《幽兰》，便是讲了一篇《左传》。

　　“这样啊，《女论语》我恐怕讲不好。你若喜欢，我们可以先学《诗经》。”虞瑾笑笑，并不坚持，“颐真你是将门之女，我们便讲一篇《采薇》。”

　　“采薇？” 颐真没料到虞瑾如此“从善如流”，一时差点反应不过来。

　　虞瑾点点头，“从前东晋谢公与子弟论诗，问诗经哪句最佳。谢玄将军说是‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’这句便是出自《小雅•鹿鸣之什》《采薇》篇，讲的是征人久役归来。”

　　见颐真不反对，虞瑾便继续讲解：“[采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。]。此篇以采薇起兴，开篇即言征人远役，盼归而不得的苦况。《诗》有六义。风雅颂为三体，以乐性分。赋比兴为三法，以技艺分。风是民间俗乐，颂为庙堂祭祀乐，雅则为雅乐，如宴宾之乐。赋是铺陈，铺采摛文，体物写志。比是比方，以其他物件比拟所咏之物。子建《洛神赋》中有[翩若惊鸿，婉若游龙]句。这便是以惊鸿游龙比拟洛神之轻盈飘逸。兴，是先言他物以引起所咏之词。教之比要隐晦，但两者必有联系。篇中所提采薇既是采草，在春秋时带有祈祝意味。征人远行，家人自然会为之祈福，这便是兴。。。”

　　虞瑾会想到《采薇》章却不是偶然。他出自将门，祖父参与平定安氏之乱，父亲更是十三岁就上了战场，戎马半生，如今还在安西戍边。弟弟虞珂是北衙羽林军将军，此刻正在淮西战场跟叛军周旋。两句诗讲来，勾起了对父亲兄弟的念心，一时竟有些恍惚。

　　“先生不肯先讲《风》，是怕谈及桑间卫上，彼此尴尬么？”

　　颐真一声轻语，让虞瑾脸颊微红：“你若喜欢依序而来，先讲《关雎》之章，并无不可。”说完，真个翻到前页。

　　颐真见虞瑾脸红，也是一呆。虞家男儿姿容都不俗，二郎四郎六郎更是绝世风采。西京人评说六郎邪美，瑰艳逼人；四郎高华，缥缈泠然；唯独虞瑾，似乎什么词汇都可以形容，却又什么词汇都无法形容。此时对了夕照中璀璨如仙的身影，满心满眼竟真是被漂亮二字占满了。一道涟漪在颐真的心井悄悄展开。

　　徜恍之间，虞瑾已经飞快念了一遍诗文，开始讲解。“夫子尝言此章咏文王后妃之德，这首诗开篇起兴，[关关雎鸠，在河之州]，以水鸟求偶引出君子良配。”

　　“然而姬周起于西岐，所谓凤鸣岐山，不似水乡泽国。如咏文王后妃，不若用鸾凤和鸣来起兴。”

　　这个女弟子颇有些敏锐呢。虞瑾欣然：“说得好。不过逐水草而居是古人共性，这篇《关雎》是周风，沧海桑田，或许西岐当时也曾真是水乡泽国呢。你再读下面一句。”

　　“[参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。]。。。”

　　“这是以淑女采荇，引起君子求配。后世谓王后采荇，诸妃夫人采繁采频。或许是周礼的延续。[求之不得，寤昧思服；悠哉悠哉，展转反侧]，则是相思情状。”

　　却听颐真叹息：“寤昧思服，展转反侧。寤昧思服，展转反侧。果然一点不错。”

　　到底是闺中女子，心心念念春情诗怀。虞瑾抬头，温言道：“好在[琴瑟友之，钟鼓乐之]，夫妻和顺谓之琴瑟好合，钟鼓之乐是为迎亲。终究会如意遂愿。”

　　“剪不断，理还乱，个中苦处之怕要亲尝了方才明白。先生可曾受过相思之苦？”

　　“这世上没有斩不断的苦，只有不肯往前走的人。”虞瑾婉转回答。

　　“没有斩不断的苦，只有不肯往前走的人。。。”颐真重复着，忽道，“到的那一天，不用剪也断了。”

　　虞瑾起初心一沉，随即发现是句玩笑话。教琴以来颐真还是第一次敞开心境开玩笑。诧异之中也为她高兴。当时笑笑：“看来这《关雎》不需讲了。《秦风》里头有首《蒹葭》，你必喜欢。”

　　颐真颇好学，问问答答，半个时辰下来，竟也讲了五六篇。虞瑾看天色渐黑，便要告辞。颐真起身送出书房，婢女放下珠帘。

　　“老师，后日若得空，我也想听听《史记》。”

　　虞瑾依旧回答只一句：“好的。”

　　若干年后，颐真终于忍不住问老师，是否因为自己是女子，当年才事事依从。虞瑾老老实实道：“做先生的自然要顾及学生的兴趣，倒没有当你是女子。直到你提了，方才觉得年青男女，教习情诗，是有些尴尬。不过你既然大方，我又何必庸人自扰。只是你问的问题委实多了些，思维也跳跃快了些。”