[1] 这里引用了西亚神话《伊南娜下冥界》。学术上是有一说,认为波斯女神安娜希德和巴比伦女神伊什塔尔存在继承关系,伊南娜就是伊什塔尔的另一种叫法。娜娜女神是安娜希德在中亚和中国的叫法。
[2] 琐罗亚斯德教的主神是阿胡拉马兹达。琐罗亚斯德教到后期确实是越来越向一神教靠拢了,密特拉本来是雅利安人的火与光明之神,资历比马兹达还老,后来就沦为众善神之一,被极大地压制了。顺便说一句,霍尔木兹就是阿胡拉马兹达……
[3] 伊什塔尔象征金星,是战争与智慧女神,爱情、生育与丰收也归她管,希腊人还认为月神也是她,但她唯独不是淡水女神。另外,《伊南娜下冥界》原版是下一层冥界就要脱一层衣服,最后是凭着别人给她带来的生命之水离开冥界的。我就把这些联系起来,编出伊什塔尔下冥界丢了神格,靠生命之水回来,就变成了淡水女神安娜希德。
[4] 楔形文字又称钉头文字,故曰钉头书。
[5] 波斯语“秦”就是中国。
[6] 《资治通鉴·唐纪四》记载,柏壁之战的时候:“世民尝自帅轻骑觇敌,骑皆四散,世民独与一甲士登丘而寝。俄而贼兵四合,初不之觉,会有蛇逐鼠,触甲士之面,甲士惊寤,遂白世民,俱上马,驰百馀步,为贼所及,世民以大羽箭射殪其骁将,贼骑乃退。”
[7] 《九歌·东君》有这样的描述:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”
[8] 川剧《白蛇传》中,白季子本来是从莲花池里挣开锁链逃出来的,就化用到这里了。王道陵也是川剧《白蛇传》中的人物,就是他挑拨许仙的,还因此被白季子和小青打了一顿,那一场叫《扯符吊打》,是川剧独有的。
[9] 川剧中许仙前世就是桂枝罗汉,白季子爱他,为了他才挣开锁链下凡去的。
[10] 牛头岭来自《聊斋志异·长治女子》,就是道士用妖术控制女鬼的故事,长治就是潞州。
[11] 看了明陆灿《庚巳编》中的《人魂出游》,我决定换个写法。
[12] 这段梦化用了《刺王僚》唱段“列国之中干戈厚”。
[13] 传到东方的佛经谬误甚多,这就是玄奘西行的原因。
[14] 迭瓦就是devil,这段“阿胡拉”“阿修罗”“提婆”“迭瓦”的关系基本上就是宗教学和语言学的研究成果,波斯和印度这两大文明都源于雅利安文明,有很多相通之处的。
[15] 独孤怀恩的传在《旧唐书·列传第一百三十三》,涉及到的史实在那里都可以找到。
[16] 赵昱事迹参考《龙城录》,他是二郎神的原型之一,后来太宗还封了他呢。
[17] 总算可以把这个梗讲出来了。在京剧《白蛇传》中,端阳酒变之后,白素贞将一条腰带变作银蛇模样,盘踞在房梁上,告诉许仙这是护宅苍龙,以释其疑。所以你明白为什么白季子变成丝绦,系在赵昱腰里带进宫,东君又说她是“护宅苍龙”了吧?因为我离开了戏曲是真不会讲故事啊……
[18] 李渊对世民的承诺参考《资治通鉴·唐纪六》。
[19] 我觉得岳飞用间明显比别的名将高一个段位啊,别人是专注于情报,他能用间谍创造战机,这得多么厉害的组织能力呀。
[20] 藏区神话,文成公主是白度母临凡。大昭寺的释迦牟尼十二岁等身像,就是文成公主带去的。
[21] 参考《新唐书·五行一》。