5、第 5 章 ...
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5.
【近古期的终结，也就是中国古代文学的终结，标志是“五四”运动爆发。
这是因为“五四”作为一次新文化运动，不仅在社会史上开启了一个新的时期，也在文学史上开启了一个新的时期。在“五四”运动之前虽然出现了一些带有新思想与新风格的作家，但那仍然属于古典文学的范畴。
“五四”运动中涌现出来的那批作家才有了质的变化。他们既注意19世纪末以来文坛发生的渐变，更注重“五四”这个大的开阖。“五四”阖上了中国数千年古典文学的门，同时打开了文学的一片崭新天地。
“五四运动”的发生，直接源于巴黎和会上中国外交的失败。明明是战胜国，却对自己的领土主权毫无发言权，听凭他国瓜分，甚至当权政府窝囊到连说一句“不”的骨气都没有。
这一彻底的失败激发了中国人民的爱国热情和反抗精神，更让当时中国的知识分子深刻意识到，要想拯救中国，必须要完成文学革命。巩固政治革命的成果，推翻中国2000多年封建统治下的旧礼教、旧道德，让民主共和不止是口号，而是成为深入人心的思想。】
清朝。
雍正二年。
刚收到年羹尧平定青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津武装叛乱的军报，雍正提笔打算批复，同时心中想着等到军队归京后，该给年羹尧封什么爵位的事情。
一转眼却听到了后世大清的窝囊。
打仗胜了却还是丢了领地，主持朝政的人甚至连个屁都不敢放。
这不是窝囊是什么？
由于北洋政府过于烂得让人嫌弃，杨星宇在这里甚至不愿提起他们的名字，仅以当权政府指代。
直播间的观众，能在晚上七八点最好的娱乐时间，点进杨星宇名为“唠唠文学史上的那些事儿”的直播间，显然也都是些对历史略懂一二的乐子人，自然能get到杨星宇的敷衍。
可对后世历史一无所知的雍正，却毫不意外的误会了。
没毛病啊，天幕方才还在讲大清被西方小国用火炮打败，言语间尽是嘲弄。
现在又说起大清好不容易打了胜仗，却还是要被那群蛮夷瓜分领土。
因而引起了之后的“政治革命”“文学革命”，这个思路，这个逻辑，雍正觉得再正常不过了。
清世宗觉得很合理，甚至心中在愤怒之余，隐约可以理解仙人的嗤笑和百姓的暴乱犯上。
但清高宗觉得很不合理。
和他一生钟爱汉文化，对宫内传教士爱答不理的老父亲不同。
乾隆，身为他皇玛法最“宠爱”的皇孙，自即位后，可谓是全方面向康熙靠近。
皇玛法南巡，他也要南巡；皇玛法举行博学鸿词科考试，他也举行博学鸿词科考试；皇玛法与民同乐，举办千叟宴，他乾隆也举办千叟宴；皇玛法精通西学，那他乾隆当然不敢落后，不仅赏识青睐西方传教士，允许了郎世宁等人希望在华传教的请求，还通过这些传教士，多次和西方小国的皇帝通信。
所以关于西方近百年来的变动，乾隆知道的，远比雍正更多。
天幕中的女人，信口提及的民主、共和、革命，可是切切实实要了乾隆笔友路易十六的脑袋。
雍正会因为巴黎和会一事，忽视了这些，乾隆却不会。
思及大清入关以来，邀集结党，夜聚晓散，小者贪图财利，恣为□□，大者招纳亡命，阴谋不轨*，屡肃不绝的白莲等教色。
乾隆面色阴沉起来，唤人研墨。
湘黔的苗人似乎又有反意，不如就派福康安去巡查看看，如有异常，即刻镇压。
【说到这里，就很难不想起一些让人血压升高的言论。
什么天下无不是的父母，什么女儿不如儿子靠不住，什么穿得这么少出去就是不安分、勾引人，什么荒且又美好的魏晋南北朝、十里洋场的浪漫民国……
放在以前，年轻而且脸皮薄的时候，up还会强忍怒气，好声好气和对方讲道理。
这位大哥，咱们都是新社会了，又不是家里有着皇位要继承的古代，咱们现代讲究的，就是一个人人平等，生男生女都一样，愚孝要不得，性别歧视更要不得啊。
还有那位大姐，穿什么衣服是人家的权利，我们就算不欣赏，也该尊重。
至于小姐姐吧，确实魏晋和民国的历史，义务教育期间讲的不多，普通人不了解也正常。但你既然喜欢这玩意，至少也看几本史书了解了解再去吹吧！但凡有点历史常识，都该知道那时候是真吃人啊，物理意义上的吃！
可现在，遇到这种脑子里塞满儒教浆糊，没给知识留下一丝缝隙的满清遗老，up只想微微一笑，送上一张图。
“你可拉倒吧，朕的大清都亡了，现在是新中国，还来这一套？”】
看着天幕上仙人特意放出来的图，众多古人一时陷入了沉默。
此人竟也是皇帝？
而且看起来还是个亡国之君。
如此轻佻言谈亡国，这滑跪的速度也太丝滑了些吧？
司马炎不禁想起了被老爹司马昭迫令迁到魏都洛阳的安乐公。
当年听到那小胖子恭敬说道“此间乐，不思蜀”，再看着周遭蜀国旧臣哀戚动容的样子，他就已经暗爽不已了。
心道魏蜀吴三家雄主，其子孙皆短目无能，不如我司马家人才辈出。即使是天下知名的刘玄德，其子刘禅不还是乖乖投了他们司马家，对着太祖陛下毕恭毕敬。
可现如今，看着天幕画像中，服妖断发的后世皇帝，一脸的苦笑和无奈，蔑视地上向他跪拜的臣子。
司马炎无端解锁了另一种爽感，手下败将为了保命的恭维，怎么比得上这种第三视角看对方君臣之间的互相怨恨啊。
同样将敌君俘虏打包带走，封侯养着的赵匡胤。
看着天幕上的大清末代皇帝，不自觉揉了揉额头，心生一丝羡慕。
怎么别人的对手都这么有眼色呢？
违命侯写的那些词，他不是不知道。
只是心知李煜一个废物文人，毫无东山再起之能，所以他一直懒得理会。
可每次想起来，又不免感到膈应。
眼下看着所谓蛮夷皇帝都能如此贴心，赵匡胤再也按捺不住心里的不爽。
你小子都他娘的已经是亡国之君，阶下囚了，能不能有点小命握在他人手里的自觉，缩着脖子做人啊！
比起家里真有皇位要继承，注意力全在天幕放出的图片上的诸位皇亲贵族。
不识字的平民，更关注的是仙人那一大段让人陌生的劝告。
人人平等？生男生女都一样？
仙人竟然是这样想的吗？
不对劲。
有聪明的人从杨星宇的这一番话品出来一丝不对劲。
天幕中讲史的女子，当真是仙人吗？
亦或是，后世之人……
【咳咳，今日份的社会现象锐评到此结束，咱们接着往下讲，往下哈。】
眼看着自己的一番吐槽，炸出了不少弹幕，话痨但社恐的杨星宇干咳几声，赶紧把话题拉回来。
古人的怀疑，丝毫不影响杨星宇的计划，瞥了眼直播界面。
还差十几分钟就到了预计下播的时间，她暗暗松了口气。
还好，跑了这么多次题，竟然没超时间。
看来她讲的节奏还可以，就是明天准备的稿子，大概得再写长一点才行。
【“五四”的政治意义，大家历史课上都学过，记忆力好点的估计现在还能倒背如流，不像up还需要提前查资料，所以我们不多说了，直接来看“五四文学革命”。
这场文学革命其实也是新文化运动的一个组成部分，对封建思想的批判必然地转向对封建主义文学的攻击，反对文言文，提倡白话文，反对旧文学，提倡新文学等等。可以说，“五四文学革命”从方方面面起，都强调要和中国古典文学做一个切割，发展更适合时代的中国现代文学。
因此，虽然“五四”之前，不是没有白话文作品，“五四”之后，也有文言创作、律诗诗作。但站在文学史划分的角度上来看，“五四”以后，中国的古典文学，已经结束了。
至此，文学史的三古七段也算是结束了。
我国的文学再往后发展，不论作品的形式、体裁、内容如何，从精神风貌来看，都属于现代文学和当代文学了。这两者之间的分类，我们后续讲到时，再细作区分，今天只是顺嘴提一下。
呼——序言部分终于讲完了。
渴死我了，让我喝口水先。
上下五千年的历史，就算是只讲文学一个方面，还是粗略分下段讲，都能讲这么多。
真是让人忍不住想要抱怨一下，老祖宗干嘛这么能写啊。
从内政外战到衣食住行，不管发生什么事情都一定要拿小本本记下来。知不知道可害苦了我们这些后人，这个要背，那个也要背。
不过抱怨归抱怨，应该也没人想不开要舍弃这些历史吧？
毕竟看看隔壁邻国那薄薄一层的历史书，还有外交上对着我们的“自古以来”牌唯唯诺诺的态度，谁不想凡尔赛文学，炫耀一把：
“哎，真是来自老祖宗沉重的爱呀。”】
好了，破案了。
天幕中自称“扬州鹤”的女子，确实不是什么仙宫天子，而是后世子孙。
不过，什么爱不爱的，后世说话，真是大胆，让人难为情。
虽然不是很懂后世女子的意有所指，但明白接收到来自杨星宇话中的那份崇拜和赞赏，众位老祖宗不约而同咳嗽起来。
明明心里超爽，却还是作出不赞同的表情，心想要谦虚，不可自满。
当然也有画风不同的。
仙人是假的，到手的长生之道也随之飞走。
刘彻震惊，刘彻心碎，刘彻不死心。
“后世人讲史，朕得以亲见，背后必有仙人援手吧？”
对此，朝堂的众人眼观鼻、鼻观心，假装没听到陛下的自言自语。
作者有话说
第5章 第 5 章
