6、第 6 章 ...
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6.
【上回书说到！林黛玉倒拔垂杨柳，尽显一身英雄气，教那刘皇叔刘玄德敬佩不已，西行的孙猴子红了脸，心生慕意。今天，咱们书接上回，接着讲——】
随着一声惊堂木响，杨星宇的直播准时投放在了各个时空。
对这个后世女子昨天抛下的众多爆炸新闻印象颇深，一察觉到天有异动，人们便齐齐停下了手头的事儿，想要看看今日她要说些什么新鲜事。
可拍案声落下，后世女子压着嗓子兴致勃勃说起的，却让不少人忍不住揉了揉眼睛，怀疑人生。
？
谁？
谁谁谁？
谁倒拔垂杨柳？
谁敬佩不已？
又是谁红了脸？
从小就听说过这些话本的明清人，一时间停止了思考，只感觉脑子要打结了。
难道是他们记错了吗？
天幕讲的才是真正的剧情？
还是说故事流传到后世，竟发生了这么多差误？
知道名字和典故出处的人，需要纠结的地方太多。
那些生在四大名著之前的人们，要考虑的事情就简单的多了。
他们只是不约而同地抬头看向天幕。
某人标志性的直播背景——动态星云图一如既往的缓缓流动着。
证实了人们心中的疑问。
没错啊，还是原来的天幕，还是原来的女声，还是原来的时间。
哦，现在是戌时，原来天幕说的七点就是?戌时。
不对，这不是重点。
重点是后世女子怎么就书接上回讲起这个来了？
没等他们疑惑太久，满意看到观众在直播间齐刷刷打出的问号，杨星宇恢复正常，开口解释道。
【哈哈哈不闹了不闹了，四大名著合订本今天就看到这。有机会再接着讲后续。
咱们先正式开始今天的唠嗑，啊不，读书。
昨天我们已经看完了这本《中国古代文学史》的序，今天我们进入它的第一编——先秦文学。】
果然又是个玩笑？
罗贯中淡定喝了一口酒，笑着感慨，这位自称“扬州鹤”的后世女子果真是个贪玩的性子。
一旁的施耐庵见怪不怪。
昨天他就看出来了。
听闻体弱多病的林黛玉，被后世人如此消遣打趣，曹雪芹一时愣住，随后无奈同身边人说起，“若是被她知道，莫不是又要哭红了眼。”
言语中，尽是对故人的怀念。
提笔在新稿上写下批注，脂砚斋*笑着抬头，“那可未必！姑娘的身体，要是真能拔起那垂杨柳，想必她开起玩笑来，比这个还夸张呢！”
说完，这人起身，推开窗户，夏日亮堂堂的光照进来，屋子里也明朗许多。
“倒是你这小气多心，恨不得给所有人使眼色避讳的样子，让姑娘瞧见了，只怕又要恼你了。
明明是刚写过的地方，怎得这么快就又糊涂了？”
话到最后，已是止不住的笑意。
曹雪芹闻而失声哑笑。
是啊，姑娘自然不是他所想的那般小气。
只是那时候的自己，太过蠢笨，看不穿罢了。
【先秦文学的时间跨度，上限很难确定。因为以学界的标准来说，中国文学起源于神话传说时代，难以考据。
神话创作出来的时候，最大的传播途径估计是口口相传，没有文字记载，故而没有确凿的证据。
到了殷商时期，有了甲骨文，有了金文，才有了我们确切可考的文学作品。
它们大多是些宗教性质的卜辞，王政相关的诰命、誓词等，算是早期的散文。
代表作，也是集大成者的是《尚书》。
《尚书》，又称《书》，相传为孔子编定。
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇集为书。还曾把它用作教育学生的教材，因而《尚书》是儒家经典之一。
也就是大家常听到的四书五经中的五经之一。
小杨对它了解不多，感兴趣的朋友，可以上某宝买一本屈万里先生的《尚书今注今译》*，不贵，20多左右，两杯奶茶的价钱就能拿下，是作者为“仅欲于此书略知大意之青年”而作。
这本书既保留了古文的原貌，又加入了现代的注释和解读，比起那些古代大儒的著述，更适合现代读者阅读。】
看着天幕上花花绿绿不同版本价钱不一的《尚书》，孔子一时默然。
纵使不知后世两杯奶茶的价格算不算贵，但想来应该比十条肉干便宜些。
正如天幕所说，孔子一直有在收集整理古代的典籍，想要编录几部书，为弟子讲述。
却碍于竹简繁重，典籍贵重，只能删繁就简，挑选适合弟子品性，符合礼义的篇目抄录。
如今听后世人谈起买书时的轻描淡写，他不觉有些欣慰。
虽不知后世如何将重如五车的竹简，刻成了薄薄一本书，但一部书便有如此繁多的版本，想必后世也不皆是不学无术之徒。
嗯，感谢造纸术，感谢印刷术，感谢现代伟大的图书出版产业。
现代图书的数量确实得到了惊人的发展，不过质量嘛，还是不提也罢。
让杨星宇最高学历为小学的奶奶来评价的话，老人家只能给出庄稼人朴实无华的赞美:
“星星，你不要的那箱书，当火引子还怪好烧哩。”
是啊，某冰老师的书，可是青春期少女，在题海战术的大进攻下省吃俭用集齐全套的，这不比博燃？
【说到这里，up再补充两点。
第一个，是关于《尚书》的尚字从何而来。
常见有三种解释方法：一种说法认为“尚”通“上”，是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；另一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”；还有一种说法认为“尚”是代表“君上”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。
三种说法取那个，大家就见仁见智啦。反正在没有确切证据前，三个说法都各有各的道理。
第二个，则是《尚书》的今古文经学之争。
由于秦始皇焚书坑儒，再加上秦末的动乱，以项羽火烧秦王宫，三重debuff下，许多先秦典籍都在秦汉交接间遗失。
其中就包括了《尚书》，不过幸运的是，一个名叫伏生的秦朝博士，年逾九十，口齿不清，但身体倍棒，吃嘛嘛香，从始皇时期活到汉文帝时期，脑子还记得自己年轻时学过的《尚书》。
便由女儿羲娥翻译，文帝派来的晁错记载，传授《尚书》28篇，传41篇，因为是用今世的文字写的，所以被称为《今文尚书》。】
沉默，是今晚的秦王宫。
托杨星宇的福，大秦君臣全员喜提加班，今晚齐聚在王宫，一边处理政务一边听天幕讲史，可谓是其乐融融。
谁承想这么快就被天幕剧透了秦末动乱的be。
甚至……
从伏生此人的年龄推算，所谓的汉代秦，其间历经的年月，不足百年…...
在场的都是聪明人，从后世人的只言片语中推断出秦三世甚至二世而亡的真相后。
众人或是震惊，或是痛心，或是难以置信深感荒谬，又或是低头沉思另有盘算。
但不约而同的，他们的目光，都瞥向了上首。
缔造帝国的君王，一言不发。
【时间再往后走，跳过大汉棋圣暴脾气小伙儿刘户口，直接到我们最喜爱的猪猪陛下时期。】
杨星宇的科普还在继续，并且一句话又内涵了两个皇帝。
刘启、刘彻父子表示有被冒犯到，但是作者不在乎，因为这个点已经被写烂了，她并不想跟风吐槽，落入窠臼。
而且读者应该也看腻了吧？
【当时的鲁王刘余，觉得自己家太小了，住得不舒心，决定拆迁扩建，就拆了老邻居孔子的旧宅。
这不拆不要紧，一拆竟然拆出个大宝贝！
人们在墙壁上发现了用先秦文字写的《尚书》，也就是《古文尚书》。
接下来的事儿，大家懂得都懂。
什么古文啊？怕不是伪书吧！正经人谁把书刻墙上啊？
什么今文啊？一个老到话都说不清的老头，凭记忆背出的书，真得有人信吗？退一万步说即使记得住，也肯定夹带了不少私货吧？
那还算是圣人训吗？！×2
在作者还活的好好的，有张嘴能开口解释自己想法的现代。虽然大多数时候为了钱，他们不会开口就是了。
即使是在现代，还会有不少利益无关的读者闲得蛋疼，因为连载版和实体版的差异，争论不休吵个头破血流。
比如《龙ΟⅢ》里面，路Ο非到底喜不喜欢绘Ο衣？橘Ο宗是少校还是博士？
更何况是古时候那些，真的靠那么几本上古之书、先贤语录吃饭的博士们。
艹！
竟然有人说我们学的书是假货，他们手里的才是真的，这不是砸人饭碗么？
兄弟们，淦他！
给我往死黑，给我买热搜、写通稿、发小作文、拍短视频，说他们手里的才是假的！】
西汉。
汉哀帝建平元年。
刘歆望着手中被群臣叱责的《移让太常博士书》，心中愤懑不已。
承自父亲刘向的工作，刘歆奉命整理校雠皇家藏书，期间发现了自武帝时期便一直埋藏在宫廷内府中的古文经书。
出于敬业，也出于对学术的热忱，刘歆细心对比这些古文经书和今文经书，发现了令自己欣喜的结果。
《古文尚书》较伏生所传《今文尚书》多16篇；《逸礼》较高堂生所传《礼经》多39篇；《左传》较《公羊》《毅梁》“信而有征”。
大胆假设，小心求证的结果是，求锤得锤。
于是刘歆抛弃了今文旧说，转而以古文经学为是。
作者有话说
第6章 第 6 章
