《九衡纪》迅德

1、卷首引文

　　昔者混沌未判，道無名而理未分。黎民知天難測，然心有執焉。上古楚人祭其太一，以萬民之念，立天地之衡。衡之一立，萬理皆中，人世有準。

　　日東昇兮光無涯，族敬夷昊，祈於日出之神，不拜焰火，乃敬生機。彼昊者，非帝非王，乃萬姓對希望之呼也。

　　及洪水橫流，九州潰裂，乃有大禹以人力測川道，以志導水勢。民見其德，思其術，死而不朽，是為水術之神。非神勝天，乃人知水。

　　東海之濱，有女溺焉。族人哭其魂，填石於海，求亡者之願平。執念不止，靈氣相感，化青羽之鳥，名曰精衛，終歲不息，誓平大海。

　　婦好者，商王之后也，能祭能戰，可征可守。其志強，其心慈，死而魂聚於民女之願，化為護族女神，戰戈在手，亦能抱子安人。

　　而自古蜀國之野，有靈應於岷江。秦郡守李冰築堰而天人合，蜀人以堰為命，道成靈聚，有神出焉，鎮守江口，名曰二郎，後歷千年，化名楊戩。不為威，不為仙，只守一堤，不墜一命。

　　秦相李斯，一統文法，書同文，車同軌，封泥印玺，令法制不絕。其志為衡道，其筆為國骨。民雖痛其嚴，而知其可久。死後為律文之神，守千秋之章法，抗萬世之亂俗。

　　漢興而禮盛，文脈初定。世儒百代，或書或講，或忠或義，文化之火遂傳不熄。歷漢至宋，無數文士之魂聚而成神，號曰文衡。是神也，非一人之名，乃萬卷之志。

　　至於亂世極厄，五胡亂華，九土血流，漢魂欲滅之時，有人名冉闵者，以血衛族，斬胡而死。其志未泯，其魂不散。漢人久被欺侮，無以自立，故其魂自地起，聚千萬人之憤與不甘，故以此血魂最後成神。是為九衡之終位，亦為衡理之怒火。

　　九衡者，非天授，非地載，實苍生之魂，華夏之骨。其形各異，其根皆同。或為山川靈氣所孕，或為炎黄子孫所現，皆偶然而必然，皆非常而為常。

　　若無歷代之水患，焉有禹戩？

　　若非東海之溺魂，焉有精衛？

　　若非白山黑水之邪祭，焉起太一之衡？

　　蓋神非天上泥胎，實乃人間血土。九神既列，理不傾，志不泯，故曰：

　　九衡不滅，漢魂不絕。

　　神之所立，民之所定；

　　禮之所守，衡之所歸。

　　《九衡紀》者，記九神之名，述華夏之魂。書其源，定其職，刻其詩，繪其紋，志其戰，以銘斯文之不墜，以昭子孫之不屈也。