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92、《第四卷纵横天上·王者岂堪奴》
吕不韦 ...
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吕不韦喃喃念道：“棋子，棋子。棋手，棋手。”
司空马望着吕不韦若有所思的神情，心中一动，道：“侯爷莫非想起什么大事？”
吕不韦笑道：“大事谈不上，不过，对政儿而言，那件事也算是一件大事了。”
吕不韦一边笑，一边陷入了对昨日的回忆之中。
五行棋局的三连劫之中，但见劫眼之光又在闪烁不定，散发出更为璀璨夺目而又诡异神秘的光芒。
在那光芒闪烁的另一个世界之中，但见吕不韦的悠悠思绪，竟从三连劫的“昨日之眼”之中徐徐展现而出。
咸阳。
王宫。
年轻的秦始皇正负手而立，极目远方。
蒯彻叹道：“啊，昨日之昨日，乃是前日。啊，莫非，这竟是前日之世界？”
蔺独尊心中却更是吃惊，暗忖：“这个世界对我而言，已经是昨日之世界。吕不韦的世界，对我而言，已经是昨日之昨日！若是再加上吕不韦回忆中的昨日之世界，这个世界对我而言，可谓是前日之昨日世界，而非前日之世界啊！”
那个神奇的世界里，但见吕不韦正健步而行。
在晨光的照射下，吕不韦凝重的身影，一路扫过秦国名将白起曾走过的石阶，很快，便绕过了秦国名相商鞅曾驻足的宫柱，进入了秦国名臣百里傒曾进谏的王宫之中。
年轻气盛的秦始皇正站在当年秦国明君秦穆公、秦孝公曾雄视东方的大殿外，降阶相迎，恭声对吕不韦道：“仲父，《吕氏春秋》寡人已经拜读了。”
秦始皇十三岁继位，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。
“好！好！好！”吕不韦一边走，一边笑道，“读完了就好。”
秦始皇道：“仲父，《吕氏春秋》一书，颇有广纳百家之学的大气魄，却又以儒、道之学为要，是不是？”
吕不韦呵呵大笑，抚须道：“不错。”
秦始皇进而道：“《吕氏春秋》一书用了‘春秋’二字，自是含有师法儒家创始人孔子所编著的《春秋》一书之意，是不是？”
吕不韦正色道：“不错。当年，孔夫子以《春秋》传授弟子时，曾说‘后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋’。”
秦始皇笑了笑，意味深长地道：“仲父深意，寡人当然能够知晓；但，后世之士，真的能够明白仲父的良苦用心么？况且，儒道之学，与秦人素来尊崇的法家之学，可是大为相悖啊。”
吕不韦笑道：“治国之道，本不应拘泥于一家之学。”
秦始皇似笑非笑地道：“如今秦国由仲父作主，自可不拘泥于一家之学。”
吕不韦走到秦始皇的身边，拉着他的手，道：“政儿，今日约仲父前来，不是来下棋的么？”
秦始皇放眼东方，悠悠道：“天下之棋，更可一下！”
吕不韦心中一凛，道：“政儿，天下好不容易才有了十余年的太平，若是秦国再弈棋天下，只怕天下苍生又要受苦了。”
“仲父相秦十余年，天下果真全无战事么？”秦始皇的眼睛一眨也不眨地注视着吕不韦。
吕不韦听了，竟是默然不语。
秦始皇放缓了声音，淡然道：“仲父苦心孤诣，调和秦国与六国之间的合纵连横，倒是达成了一定程度的平衡。”
吕不韦忽然吟道：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”
邹衍听了，不由哈哈一笑，心中颇有知己之感。
秦始皇听了，却道：“调和天下之志，孔夫子穷其一生也没能实现。最后，孔夫子只能感叹‘吾道不行矣，吾何以自见于后世哉’！仲父，孔儒之学，既不能实现于从前之世界，又如何能匡定当今之世界？”
吕不韦又陷入沉思，似乎又沉浸在对往事的回忆之中。
劫眼之光又在闪烁不定。
蔺独尊暗忖：“莫非，这劫光笼罩的‘昨日之眼’，又要为我等呈现出前日之前日世界？”
世人为何总是要从昨日的往事之中，才能明白今日之事？
幸好吕不韦很快就从沉思中自拔而出，望着秦始皇道：“政儿，当年，仲父在邯郸经商，见到了异人，回到家里，我就问我的父亲大人——‘耕田之利几倍’？我父亲回答，‘十倍’。我又问我的父亲——‘珠玉之赢几倍’？我父亲回答，‘百倍’。我再问我的父亲——‘立国家之主赢几倍’？”
秦始皇笑着接道：“仲父之父一定是回答，‘无数’！帮助一国之主得国，当然远远比耕田和经营珠宝更为赢利。”
吕不韦叹息一声，道：“仲父还没说完呢。”
秦始皇恭声道：“寡人洗耳恭听。”
吕不韦悠悠道：“仲父最后对父亲大人说，‘今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之’！”
秦始皇听了，虎躯一震，喃喃道：“今力田疾作，不得暖衣余食……仲父当时已是大商人，竟还能心忧天下农商‘不得暖衣余食’？！”
扶苏听了，心中也是一震，喃喃道：“今建国立君，泽可以遗世……是的，文信侯在邯郸经商之时，帮助秦庄襄王得国，已有泽被后世之志。”
秦始皇似笑非笑地道：“泽可以遗世，泽可以遗世……只不知，仲父是想泽遗吕氏之后世，还是泽被后世之天下苍生？”
吕不韦回道：“《吕氏春秋》一书，可作明证。”
秦始皇笑道：“是么？”
吕不韦反问道：“难道不是？”
秦始皇笑而不答，大步走进宫中，来到一间棋室之中。
吕不韦漫步而入，但见棋室之中，早已摆好了棋盘和棋子。
棋盘侧畔，有两个柔软的蒲团。
蒲团上绣有两个大字。
一个蒲团上绣着一个“主”字，另一个蒲团上，却绣着一个“客”字！
秦始皇伸出大手，顽皮地对吕不韦道：“仲父请座。”
吕不韦皱了皱眉，愠色道：“政儿，为何要分主客之位？”
秦始皇笑道：“寡人亲政之前，秦国本是由仲父作主，仲父理当坐上主位。”
秦始皇亲玫之前，秦国政事，的确是由吕不韦作主。
吕不韦听了，却并不落座，他摇了摇头，道：“政儿，仲父说过还政于你，就一定不会食言。”
秦始皇抢先一步，跪坐在客位，笑道：“寡人岂会不信仲父。不过，寡人已坐上了客位，仲父只能坐主位了。”
吕不韦何等机智，笑道：“这倒未必。”
说罢，吕不韦将那绣有“主”字的蒲团翻转过来，道：“仲父长于翻云覆雨，自会翻转蒲团，不坐主位。”
蒲团翻转后，吕不韦的笑容立时僵在了脸上。
只见蒲团的另一面，赫然绣有另一个字——“奴”。
吕不韦勃然大怒，道：“政儿，这是何意？”
秦始皇也收起了笑容，正色道：“寡人有一事请教仲父。”
吕不韦板着脸，道：“讲。”
秦始皇道：“孟子谓齐宣王曰，‘王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？’”
吕不韦一听，不由张口结舌，半晌未语。
蒯彻笑道：“齐宣王回答——弃之！”
秦始皇又道：“士师不能治士，则如之何？”
——士师意指狱官。
吕不韦默然不语。
蒯彻哈哈大笑，道：“好一个秦始皇，厉害厉害。公孙大师，齐宣王是如何回答的？”
公孙小谢望了扶苏一眼，窃笑道：“齐宣王本是齐国明君，蒯彻先生既是齐人，理当知道齐宣王是如何回答的。”
蒯彻笑道：“齐宣王回答——已之。”
只听秦始皇紧接着提出了第三个问题：“四境之内不治，则如之何？”
蒯彻嘿嘿一笑，道：“吕不韦只能学齐宣王——‘王顾左右而言他’了！”
原来，秦始皇的这三问，本是出自《孟子·梁惠王》中的一个典故。
这个典故的原意是说，孟子有一次对齐宣王道：“大王的一位大臣要到楚国去，把老婆孩子托付给他的朋友照顾。但，这位大臣回来的时候，却发现他的老婆孩子一直在受冻挨饿，大王认为该如何对待这位没有尽到照顾之责的朋友？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又道：“官员不能管好自己的部下，大王认为该怎么办？”
齐宣王回道：“撤他的职！”
最后，孟子进而道：“国家没有治理好，大王认为，这又该怎么办？”
齐宣王自然不好回答这个颇有难度的问题。于是，齐宣王只能——顾左右而言他——齐宣王望着左右的随从，把话题扯到别处去了。
吕不韦怅然长叹，道：“政儿长大了！”
公孙小谢笑道：“狡童，果然是狡童。”
