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61、《第四卷纵横天上·学术与权势》 欢歌热 ...
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欢歌热舞已然停止。
虽然没有先忧王的旨令，但阿弥陀佛呼唤出的这一奇异的景象，早已将众宫女震惊得忘了要欢歌，忘了应热舞。
众人更是无暇观赏歌舞。
项羽虎目圆睁，不由欢呼道：“蒯彻先生，别来无恙？”
蒯彻曾以霸王骓相赠项羽，又曾指点项羽西行进入孔雀王朝，原是对项羽相助甚多。
张良一看到墨巨子尚贤，自然而然，便想到了那曾震落他手中长剑的奇异之声，忍不住加劲握紧了手中之剑。
匈奴太子冒顿见了秦公子扶苏，立马弯弓搭箭，嗖地射出了三支利箭。
扶苏曾与蒙恬督军与匈奴多番大战，并多次大败匈奴大军，冒顿见了扶苏，当真是仇人相见，分外眼红！
先忧王看到冒顿射箭，连忙大声喝止，道：“冒顿太子住手！”
但是，先忧王话音刚落，冒顿三箭已闪电般射了出去。
三箭都瞄准了扶苏！
只听冒顿笑道：“还有自己送上门来送死的，好啊。”
扶苏似乎正在全神贯注地与他身边东、南、北三侧分立的三个人探讨着什么问题，竟完全没有注意到匈奴太子射出的这三支要命的利箭。
蒯彻的耳朵似乎要比扶苏敏锐，似乎已听到了阿弥陀佛的声音，他一边四周扫视，一边大声道：“谁？是谁能听懂老夫的心意，是谁能堪当老夫的知音？谁？又是谁的声音，在问候老夫？”
难道，蒯彻竟看不到阿弥陀佛？
鬼门关外，虽有成千上万的人，但阿弥陀佛浑身散发出无量无边的七色彩光，任何人都可以一眼就在人群中发现阿弥陀佛的存在。
蒯彻举目四顾，只是发觉西边似有一种若隐若现的幻象在闪烁不定。
——噗噗噗！
是利箭射中目标的声音！
扶苏被射中了？
众人定睛一看，才发现冒顿射出的三支利箭，竟全都反弹回冒顿身边。
冒顿吓了一跳，猛地抽身躲闪，三箭全都射在了地上。
是什么能令冒顿的箭反弹？
只听扶苏从容问蒯彻，道：“蒯彻先生，西边一片虚空，你在与谁交谈？”
蔺独尊这才发现，扶苏等四人其实并未“走”到他们所在的世界。
“走”到鬼门外的，只是扶苏四人所在的世界！
——此世界非彼世界！
扶苏等四人仍在他们四人的世界里，而蔺独尊等人所在的鬼门关外的世界，也并没有与扶苏所在的世界连成一体！
因此，冒顿的利箭，根本就无法从他们所在的这个世界冲出，射入扶苏等四人所在的世界。
扶苏所在的那个世界是真实的世界吗？
如果是，为何可以见到而不可以进入？
“蒯彻先生在与阿弥陀佛交谈。”阿弥陀佛竟以中原语言说道，“扶苏公子，蒯彻先生没有说错，在西边，在孔雀王国，的确有一门学问，可以化解公子今日难以言明的大烦恼。”
扶苏听了，不由举目向西边望去，竟看到了一位全身发出七彩异光的奇人。
——难道，阿弥陀佛竟能一脚从此世界迈入彼世界？
是的！
阿弥陀佛可以从西方极乐世界进入孔雀王国的世界，为何不可以从孔雀王国的世界，进入东方大秦帝国的世界？
“阁下是谁？”扶苏奇道：“我有什么大烦恼？孔雀王国又有一门什么学问，能够为我排除大烦恼？”
阿弥陀佛微微一笑，没有直接回答，只道：“这里是稷下学宫，是不是？”
蔺独尊凝神细看，果然看到了一排排洒满灰尘的经筵讲席，一幢幢破败陈旧的学舍书屋。
那高高耸立的百家争鸣碑，更是明白无误地告诉众人，此处，正是曾经盛况空前的东方学术胜地——稷下学宫。
阿弥陀佛竟有信心在东方学术胜地提出西域之学？
东方之学不能化解扶苏的大烦恼，西域之学竟可以做到？
难道，西域之学，竟要远胜过东方之学？
扶苏点了点头，道：“不错，这里正是稷下学宫。”
阿弥陀佛望着墨巨子尚贤，道：“巨子，稷下学宫见证了当年诸子百家从激烈争鸣到如今黯然无声的历史，是不是？”
尚贤点了点头，道：“不错，百家争鸣已成绝响。”
阿弥陀佛的佛眼终于注视到了纵横家蒯彻的身上，他徐徐道：“蒯彻先生，大秦帝国统一了东方，纵横家再无用武之地了，是不是？”
蒯彻点了点头，道：“不错，合纵连横，再无七国争雄之势可以凭借了。”
阿弥陀佛似笑非笑地望了公孙小谢一眼，却道：“公孙大师，阿弥陀佛不会问你问题的。”
蔺独尊闻声望去，只见阿弥陀佛面对之人，竟是一位白衣少女，不禁吃了一惊，心中暗忖：“这少女竟是一代宗师？”
只听公孙小谢笑道：“天上天下，本就无人敢与我名家之士辩论任何问题。”
蔺独尊又吃了一惊，不禁想起阿弥陀佛步入这娑婆世界之时所说的——释迦牟尼出世之时，脚踏莲花，向东南西北各行七步，一手指天，一手指地，作狮子吼，道：“天上天下，唯我独尊。”
——难道，这名家的少女宗师，竟也有唯我独尊之意？
阿弥陀佛听了，竟点了点头，道：“不错，名家辩术，独步天下，阿弥陀佛原是不敢与公孙大师辩论的。”
公孙小谢忽然板着脸道：“阁下若是不与名家之士辩论问题，又怎能知道名家辩术独步天下？阁下若是真未曾与名家之士辩论，阁下方才所言，不过是道听途说而已；阁下若是与名家之士辩论过，阁下方才所言，那就是在撒谎骗人。阁下一开口就不说真话，一开口就说假话，到底有何居心？”
扶苏听到公孙小谢一口一个“阁下”，已是忍俊不禁；再听到她说道“骗人”二字，终于忍不住哈哈大笑。
——阿弥陀佛会像公孙小谢一样在“骗人”二字上白马非马吗？
阿弥陀佛缓缓道：“不辩论，也是辩论的一种方式！”
——阿弥陀佛竟另辟蹊径，回避了公孙小谢的问题。
是的，公孙小谢的问题，无论如何回答，都会陷入矛盾之中。
公孙小谢又道：“不辩之辩，也是一种辩术！阁下莫非以为可用不辩之辩，胜过名家之辩？”
扶苏若有所思，道：“也许，不争辩，才是最好的辩论！”
阿弥陀佛双手合十，对身前东南北中四人微微一礼，道：“今日得见东方四位高贤，真是大大地长了学问见识。”
扶苏、尚贤、蒯彻闻言，不由都微微一揖，道：“不敢。”
公孙小谢微微一笑，既未回礼，也没有再追问阿弥陀佛。
阿弥陀佛道：“扶苏公子，要为稷下学宫作主，只须一个权字，是不是？”
扶苏一愣，一时竟不知该说是，还是该说不是。
阿弥陀佛道：“巨子，若要百家复鸣，只须君王看重一个学字，是不是？”
尚贤听了，心中也是一怔，竟半晌未语。
蒯彻忽然哈哈大笑，道：“阿弥陀佛，你不用问老夫，老既是纵横之士，要的当然是一个势字。公孙姑娘既是名家少女宗师，凭借的当然是辩论之术的术字。阁下到底是何方神圣，到底从何而来，又是怎样弄了一身的诡异之光，准备如何欺世骗人？”
阿弥陀佛笑道：“好一个学——术——权——势，学术与权势，是可以被骗的吗？”
