《蜘蛛画零》火牛响马

72、美男子 57.

　　57.美男子
　　平淡的日子，总会有不平凡的呐喊或心得。
　　满世界挣不完的钱，浮生难得半日闲。一边大家忙忙碌碌，可远观而不可挣到手的钱；一边大家忙里偷闲，抖音停不下来的刷。
　　非常滑稽搞笑一幕出现了，两个极端的风景互换。
　　干直播的说累了，离开点个外卖，吃点喝点放松点；送外卖的跑累了，停下打赏直播，聊会花会休息会。
　　每盏灯火守候的家里，都基本会有一个躺尸。一边躺平摆烂互联网购物点餐，一边企盼高薪入职窗外实体店。满大街是关闭转租的铺子，除了被风光顾的招租条幅或脱落的广告贴纸乱飞，大街上干净的很。
　　到底有多干净，有文可证，算是有据可考。
　　干净
　　日月作
　　我的兜里，好久了，一直以来，剩下的只有装着的空气。我始终认为，我的兜是最干净的，比我的脸还要干净。
　　然而，当有一天，我站在夜幕华灯下的西关街上，看到偶尔冰冷的车来车往，除此之外就是空空荡荡，然后一片寂静无声，冷冷清清。
　　我突然发现了一个有趣的事，那就是我的兜再也不是最干净的了。夜幕下的西关街真的是比我的兜还干净，自然是也比我的脸还要干净。
　　如此景象，让我产生了极大的怀疑，我怀疑的不是人生，我怀疑的是我现在不在城市里，我在荒漠里。
　　附：《唐多令》三首
　　唐多令.一年又一年
　　日月作 乙巳年腊月
　　一年又一年，王朝伴马汉。
　　忆长安，西风吹落。
　　东风流苏春好色，人依旧，旧少年。
　　举杯神气满，一滴青春还。
　　百家宴，烟火阑珊。
　　从来是非无路难，门如山，山水间。
　　唐多令.和日月
　　中山明月作 乙巳腊月
　　一年又一年，飞雪满长安。
　　曾记否，挥戈沙场，
　　不惧风刀气如山，杀声起，震宇寰。
　　今朝举杯满，是非谈笑间。
　　空自舞，独酌难欢。
　　欲与诸君登玉山，事未竞，鬓先斑。
　　唐多令.又和中山明月
　　日月作 乙巳腊月
　　瑞雪兆丰年，西风落长安。
　　犹从前，征蓬万里。
　　铁流黄沙向天山，草原白，霜满地。
　　主人举杯远，是非谈笑间。
　　夜未央，独望天涯。
　　中山明月凌烟阁，我心在，绿云斑。
　　买卖不好做，何苦说太多。
　　老人说了：做买卖有“三急”，小本买卖也是买卖，也一样的“三急”。“一急”没人来，空空如也,心急如焚，去了但没人来不甘心，不去虽没人来也还是不甘心；愁。“二急”有人来，人进人出，大呼小叫，络绎不绝，人手不够、货物不全，火烧眉毛一把抓,焦头烂额；乱。“三急”要不上账，年关快到，四处要账，好过的年难过的关，火急火燎，心力交瘁；盼。
　　幕雨的球馆真的是惨淡经营，入不敷出，他四处周旋，苦苦支撑，只差拆东墙补西墙了。劭群也是看在眼里，急在心里，毕竟是他给老人引进推荐的，他自然有失察之责，无法交待。
　　诗贤看着劭群愁眉苦脸的样子，可能为了调节气氛，故意在劭群面前扭起了歌舞，竟然是无意中的一首天然小诗：什么都不干，一月两三万。有人想挣钱，就是挣不到。这简直是一首极具讽刺意味的奇诗，在钱财落于下风的劭群，竟然在才华上也是输了三分。
　　人生无论怎样努力，拧巴半天都差不多。
　　人比钱重要，人在世界在，人没不存在。
　　老话讲的好，三年清知府，十万雪花银。千里当官，只为吃穿。千里当官，只为求财。
　　当官难不成成了一项谋钱的行当或职业，这是让劭群无法接受但不得不面对的现实。你送，你不会捞，你捞不到；你不送，你也得干，你也会惹一屁股骚。
　　朋友说：连菜市场卖肉的来回捣鼓的手上都能沾满油星子，甭说掌握实权和资源的人了，那就是油水了。
　　人常说，谋生无非三种：政治，经济，学术。也就是当官，或经商，要么有一技之长，反正是你得有一手。一招鲜吃遍天，艺多不压身。
　　这些不是不言自明的道理，似乎需要人教，但谁又能教呢？君不密失臣，臣不密失身，几事不密则成害。
　　不要让你的精神变成机械化，如果你侥幸逃脱，那么不要让你的精神变成数字化。
　　日月作
　　“那是最好的时代，也是最坏的时代；那是智慧的时代，那是愚蠢的时代；那是信仰的时代，那是怀疑的时代；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们都在直升天堂，我们都在直下地狱——简而言之，那个时代和现在这个时代如此相似，以至于当年一些最吵嚷的权威们坚持认为，无论对它说好说坏，都只能用最高级的比较级来评价。”狄更斯的预言在当下得到了某种诡异的应验。
　　这还是一个最好的时代，也还是一个最坏的时代。
　　这似乎是一个想什么都什么不了的时代。想结婚结不了，要生孩子生不了，有刚需需不了。普通人不是不相信爱情，也不是不想拥有家庭，是结婚与生育孩子累计的成本太高，娶不起与生不起；普通人不是没有刚需，是没有购买力，需要买的和想买的都很多，累计的成本很高，买不起。
　　我们身处一个生产力空前发达的纪元，机器替人不停生产，产品堆积如山；数据帮人奔流交换，信息快如闪电。人类还需要忙活什么？人完全可以过得更好，更从容，抬起头来，从容仰望星空，丰富内心世界，实现小时候的梦想。是这样吗？看看吧，满大街都是忙忙碌碌中丢落的灵魂，普通人越来越被同质化，越来越被迫地成为压榨的对象和劳动的工具。
　　明明可以追求把产品更多更好地用于生活，改变人的生活条件，丰富人的文化生活，多么有益于人类的事！而今，纵横交织着一条稀奇古怪荒诞的路：有钱人越来越有钱，花不完的银子挣不够的钱。钱已经失去了作为一般等价物的核心属性，异化成了财富的象征、地位的象征、精神的寄托。人变成了金钱彻头彻尾的奴隶，并在金钱的支配下参与裹挟这个社会。
　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
　　时代吵吵闹闹，风景这边独好。
　　小满在吵闹中终于喊出了自己的声音：都别吵了，你们打架我不参加。你们怎样我不管。无所谓，我只想做一个安静的美男子。
　　一生时间太短，学会最大爱自己
　　日月作
　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，对于摸爬滚打在当下社会的群体而言，这既是一句最好的解脱托辞，也是对外社交的刀盾。当然，时下小学生们嘴里“我的刀盾”的口头禅，更多是表达困惑、无语、荒诞等情绪，或是对迷惑行为的吐槽。“穷则独善其身，达则兼济天下”之语，也是一剂精神迷茫的催眠药、灵魂安放的纸壳子、自我宽慰的胜利法。
　　这已经是全民本领恐慌与全民精神迷茫的时代，道德滑坡，信仰崩塌，前路未卜。大家都认识到了这个问题，但是似乎没有找到出路和方法，尤其是困扰着忙碌的人们。
　　美国人，也就是西方世界的代表，行事准则遵从现实利益至上，奉行丛林法则：对我有用，我就办；对我无用，我就不办。一切围绕利益进行交换，所以发展得飞快。
　　中国人，东方传统文化的代表，受几千年儒学熏陶，恪守仁义礼智信，崇尚天下为公、仁者爱人、以和为贵和中庸处世。可在赤裸裸的丛林博弈之中，当文明直面野蛮强权，文明是不管用的，应该使用猎枪。
　　纵观当今格局，东西方的对抗，早已不是坊间久言马克思与耶稣两个犹太思想者的理念之争。这种两极对抗的影响或效果作用于普通民众的头上而言，尤其是当涉及到生死关头与利益取舍之时，则是中国传统文化与西方黑暗森林法则的全面对垒，这是已经渗透入普通民众生活之中的一个不可回避的矛盾或障碍。这种对垒，已经与普通民众的物质文化生活与精神世界息息相关，深刻影响改变着普通民众的客观世界与主观世界。这种对垒，如若放眼放大于国际世界则是“华美”两极，即如今之华与今之美；这种对垒，如若置身放列于中国内部则是“兵民”两端，国之兵如今之华，国之民如今之美；这种对垒，如若缩放投射于个体身上则是“转变”两面，以“军转”为例：军之我如今之华，社之我如今之美。
　　所以，在全球一体化浪潮的裹挟下，东西方文明已经在碰撞之中犬牙交错。初期的碰撞，是东方的神秘悠远与西方的文明现代。中期的碰撞，是东方的温良恭俭让与西方的萝卜加大棒。文明深度融合前夕的碰撞，是西方的西服绅士、膀大腰圆，有钱有枪、有地有粮，开始向往、追求并研习东方的传统文化。反观东方，逐渐舍弃老祖宗的好东西，对优良传统文化不是一知半解就是断章取义，不能融会贯通，没有吸收成长；盲目跟风照搬照抄西方模式，不计代价、不谋长远地拙劣山寨模仿，争一地一时之得失，舍本逐末，最终落得“中不中，洋不洋，不中不洋”的窘境，丢了好的传统，学了不良风气，沦为不伦不类的“四不像”。文明真正交汇融合后，中华民族一定是回溯中华文明本源，走批判式继承发展之路。正所谓礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华。洋为中用，古为今用，绝不是简单“洋大中小”或“多中少洋”的厚此薄彼，更不是尊中卑洋的固步自封，也不是崇洋媚外的妄自菲薄。大小多少，尊卑崇抑，实事求是，具体情况具体分析。
　　几千年来，儒家思想在普通民众层面构建的是一个熟人社会的理想模型，预设对方是讲道理、有羞耻心的君子。但在国际政治或极度功利的商业竞争中，刚正守节与匡扶世道的强硬底色似乎是心有余而力不足的尴尬；面对的是霍布斯笔下的“所有人对所有人的战争”，这时候如果只谈“爱人”而没有“利剑”，确实容易变成待宰的羔羊。
　　人类社会不过刚刚起步，时代洪流浩荡磅礴，于我们微小个体而言，时代同质化的作用力与族群同质化的作用力交织合成，作用于我们一身。我们需要抬头仰望星空，我们也得低头拉车赶路，但是人生毕竟有限，我们没有足够的时空等待，也没有足够的时空验证，不过是一次亲身经历的体验过程。在这种体验过程中，因人而异，因地制宜，意义不同，取舍不同。
　　以儒家为心，立身做人。恪守格物致知、诚意正心、修身齐家之行为，胸怀治国平天下之情怀。笃行杀身成仁、舍生取义之志向，秉持士不可以不弘毅之操守，坚守知其不可而为之的入世初心。
　　以道家为骨，无为不争。深谙天之道利而不害、圣人之道为而不争之准则，于人生战略上顺势而为，悟不争之争之大智慧，立身沉稳，行止有度。
　　以佛家为魂，真空妙有。应无所住，而生其心。于世事纷扰中保持心态平和，于岁月沉浮里永葆昂扬向上的奋进斗志。
　　以法家为甲，变革图强。践行刑过不避大臣、赏善不遗匹夫之公正，秉持世异则事异、事异则备变之革新，施金刚手段，守立身根本。遇事百折不挠，跌倒再起，先自立立身，再兼济世人。
　　在这个充满对抗与迷茫的时代，人若能修得一套匹配适合自己的“心骨魂甲”防御与进攻体系，不被时代洪流裹挟，守住本心并强大自身，就是对自己最大的爱，也是对生命最大的尊重。
　　最大的爱自己，是让自己拥有穿越风暴的智慧和力量。
　　“心骨魂甲”，四大护法。
　　你
　　日月作2022年03月18日雪夜
　　你是屹立在那多少烟波浩渺中的巍巍高山，
　　你是静静横卧在空阔无边茫茫天地之中的浩瀚大海；
　　你是一声蝉鸣，
　　你是一番蝶舞，
　　你是一檐重茅，
　　你是一溜街冰；
　　你是峰巅的一挺青松，
　　你是岸滩的一低垂柳，
　　你是林间的一丛小草，
　　你是枝丫的一朵红花；
　　你是天边漫飘的一片云彩，
　　你是嘴角浮现的一抹甘甜，
　　你是心头沉淀的一夜风霜，
　　你是人潮人海中的一次张望，
　　你是一只飞来飞去的快乐小鸟；
　　你是一支笔，
　　你是一泼墨，
　　你是一部书，
　　你是一滴水，
　　你是一樽酒，
　　你是一团火，
　　你是一束光，
　　你是一丝遐想；
　　你是明天的向往，
　　你是今天的故事，
　　你是昨天的回忆；
　　你是梦冷月落，
　　你是花开燕来，
　　你是汗挥雨下；
　　你是我，
　　你是他，
　　你是你。