《泰一神话》奉先梦中好人七

30、卷三 路与第一箭 第六章 两盟 黎尤把盾翻

　　# 29 卷三路与第一箭第六章两盟

　　共到九黎时，黎尤正在给一面盾换皮绳。两个人上一次真正坐得这么近，还是白汊塌桥以后。那时谁也没自己的盟。共欠过鲜虞一根绳，黎尤还因为擅拆桥木被骂。这次共带来的东西更多。几段被扣过的货签，三处水口的新关图，一只裂掉的盐罐，还有烈山关于大宗坚木、硬石须说明去处的口令。黎尤把盾翻了一面。

　　“你来借九黎的人，跟你兄长争位置？”

　　共没有绕。

　　“我不服他那块‘暂代’木牌挂了这么久。”

　　“所以？”

　　“也不服每条水都要先问烈山能不能过。”

　　“所以？”

　　共看他：“你一定要我说第三遍？”

　　“第三遍常常才是真的。”

　　共笑了一下，随后没笑。

　　“若只为他坐不坐中间，我不会来。东边几支小族的盐、药根、硬木都被拖过。每一关都有理由，理由加起来，路就没了。”

　　黎尤问：“你想让我做什么？”

　　“先开我们之间的水。”

　　“烈山拦呢？”

　　“先问。问不通，再护船过去。”

　　“护船带不带弓？”

　　共没有立刻答。黎尤把新绳穿进盾孔：“那就不是一句‘开路’能说完的。”黎尤没有接这句话。第二天，他把九黎几支的人都叫来。形夭听说共前一夜已经谈过“护船”，进门先把鼓槌往地上一放。

　　“你们两个说一句，九黎九支要出舟、出路、出人。共工几支也一样。到时候死的是谁？”

　　共说：“还没说要打。”

　　“那就趁没打先让他们知道。”

　　又过两日，共工水众的人也到了。人一多，最先吵的反倒不是打不打，是船。一个老舟主站起来问：“你们说共护商路。若一条大舟正运盐，水口出事，谁一句‘急用’，我的舟就成你们的？”共说：“有期限。”

　　“几日？”

　　“看事。”

　　“那跟没说一样。”

　　九黎一个工者插嘴：“真有大水，你还问几日？”舟主反问：“真有大水，我自己会救。你们若是去跟烈山顶关，也叫大水？”屋里一下吵开。第一日到天黑，只留下几句关于舟的话：不能因为一句“可能有用”就一直扣着；真急用，谁拿、拿多久、坏了谁修，得先有人说出来。当天夜里就有人说这条太软。九黎一支年轻人指着共带来的关图：“烈山扣我们三日，我们还要先问他们什么时候还？”共也觉得这话有力。

　　形夭却把一个跛脚舟工叫进来。那人半年前在共工水众清急口时被临时征了舟，原说两日，后来用了九日。舟回来时底板裂了一条缝。水众确实赔了木，可他的家在那九日少跑了两趟盐，没人记。共认得这事。舟工没有骂，只问：“你们现在讨厌烈山拖你们。那我们被自己人拖，算不算？”屋里安静下来。共说：“算。”第二天，木片上又添了一道：自己人拿舟，也照问。接着才轮到“人”。

　　有人主张一支里有人袭路，整支先停市。形夭把鼓槌往地上一搁：“盐案忘了？”被黎尤当初误围过的陶工正好在场。他冷笑：“没忘。”那句“整支先停”被划掉。第三日，人才真正吵到烈山若继续扣货怎么办。共想写“可共同破关”。黎尤不同意。

　　“你说破哪个关？”

　　“无据扣人的。”

　　“谁定无据？”

　　“共同查。”

　　“查的人进不去呢？”

　　两个人又绕回原处。仓颉在旁边只负责把每一轮理由分开留，不替他们写漂亮誓词。到天黑，仓颉脚边的木片堆了好几层。真正留下的那几片却很短：先通几条水路；货被扣了，两边都派人去看；查不能没完没了；普通行旅、病者、迁人和没拿兵器的舟，不先按敌人拦。最后一片写到“若真受攻击，共守”。再往下的“主动进兵”，黎尤把木片推了回去：“这个另叫人。”共不满意最后一条。黎尤也不满意前面有些地方太慢。他们还是都按了手印。

　　九黎这时已经很会修自己的器械。不是忽然有了什么神兵。石刃仍会崩，木杆仍会裂，筋皮泡水仍会松。只是九支工者常在一处，慢慢学会把常用长杆做得相近，盾绳留出能替换的孔，石矛头也尽量不让每支形制差得太远。坏了一件，别支的零件有时能补。也有人不肯改。一支老工匠做的矛头窄，入木深，别人劝他把孔留成常见的样子，他当场骂了回去。老人回：“我做矛的时候你还在咬骨头。”

　　他们吵到黎尤面前。黎尤没有下令所有器物一模一样，只让共同护路的人先用能互换的几种，家里打猎、祭舞、旧式兵器仍照旧。过了两年，容易拆换的样子确实越来越多，老工匠的窄矛也没绝。外地人看着九黎盾绳、长杆渐渐相近，总爱问是谁定的。工者往往只回一句：“坏在路上几次，你也会改。”一个外地人看见，惊叹：“你们连兵器都能共用？”工者说：“猎矛也是矛。”

　　旁边有人拿出一小片红铜，冷锤成扣，正往皮带上敲。外地人又问能不能做刃。工者把那片薄扣举起来：“你先找到这么大一座山的铜。”众人笑。那扣第二日便在搬盾时裂了，工者骂着换回骨扣。半个月后，外地却已经有人说九黎“拿红金做兵”。北边没有鼓。防风嵎来见鲜虞时，只带了一只未合的玉环。两端故意留着空。

　　“我们不想做烈山的路，也不想做九黎的路。”嵎说。

　　鲜虞问：“那你来有熊做什么？”

　　“找一群不能随便拿走我们舟木的人。”

　　“听着像求庇护。”

　　嵎把玉环放到他面前：“庇护若等于你能拿，换谁不是拿？”鲜虞笑了：“你讲话比我还慢。”

　　“慢一点，木还在我手里。”

　　防风处在水网和林地之间。谁往中部走，都可能经过他们。东边新盟一成，烈山增加关问，防风的人最先发现：两边都说保护道路，结果每边都更想知道他们的舟去了哪里。嵎带来的人里有个木工，进有熊第一晚就跟人吵起来。北地人看中防风一批长直木，想先预留给护路高台。木工问：“出多少皮？”对方说：“结盟以后共同防守，还算钱？”木工立刻把木头往回拖。

　　鲜虞来时，防风木工已经把三根长木拖回车上。有熊的人还在说“结盟以后何必分这么清”。鲜虞没有劝木工大度，只让想修高台的人重新谈价。那批木最后只换出去两根，第三根太直太长，木工舍不得。要拿去修高台，就照双方认可的量换；真遇水灾要急用，再另说急用。有熊有人主张，既然防风来盟，遇战就该自动出人。嵎当场问：“我来以前你们自己跟谁结怨，也算我的？”没人愿意说算。又有人说九黎若先到门口，哪还有时间再问。

　　鲜虞没有回答那个人，只问：“门在哪里？”这一问又吵了半日。最后那只玉环旁留下的约也不长：公共渡水若被强占，明说过的界若有人越过去抓普通行旅，大灾迁人时彼此要出手。至于某一支自己的旧仇，嵎坚持没让它写成“大家都去”。玉环一直留着缺口。有人嫌不吉利，想把两端磨齐，嵎不许：“合上以后，看着像再也开不了。”两边都把手印留下以后，路上反而更忙了。

　　九黎—共工在东边清旧水口、补桥。北边有熊—防风修高台、木道和避水处。每一边都说这是为了让自己不被卡住。一个修桥工问同伴：“这桥以后要是敌人走呢？”同伴正咬着绳结，含糊地说：“桥又不认脚。”

　　“那我们为什么修？”

　　“今天先让盐过去。”

　　桥修好以后，第一队过去的不是持盾者。是三只盐舟。第二队是药根。第三队才有人背弓。烈山很快知道了。榆把两份盟约翻来覆去看。共的手印他一眼就认得。盟辞里先写查验、期限、行旅，又在最后留着“若实受攻击，共守”。旁边人只指最后一句：“他们已经在等打了。”榆说：“前面也写了。”

　　“等前面走完，后面就晚了。”

　　那一夜，烈山东边多设了一处查点。榆没有下令封死水路。他只说大宗硬木、长杆、石料和成批弓材要问去处。命令传到水边，守者又加了一句：

　　“来路不明的，也先留。”

　　再下一处的人问：“多久？”没人知道。东边于是又多了一队护舟者。北方听说护舟者带弓，也增加两队护路人。没人说“开战”。可再过几日，路边晾弓弦的人明显多了。