905、沸水和煎鱼 ...
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虽然不愿意承认，但是身旁的傻焦糖的确以一种奇特的方法在填补着他心里的空缺，效果缓慢但是确实有用。
孔峻熙还没有意识到，他遇到，或者说陷入的公式其实是个经典的几何题：傻白甜和霸道总裁，只不过双方的属性都隐藏得很深。
因为双方都在表演，因为接触的不多。
人人都是千面的狐狸，对外和对内的时候，属性很有可能截然相反。而对内的那个才是绝对真实可信的，因为对外可以变成谎言。
而真实的属性每一个都是千叶之下的花，是森林里的一朵蘑菇，徒手寻找难如登天。
因为人自然千面，就像在古神话的设定中，狐狸生来会魅惑人。
“撒谎”是人类自我保卫的一种天赋。
应用合恰的话，它的性质其实可以不坏。谎言不过是一种道具，道具哪里有善恶之分。譬如流星锤可以当作建筑队里拆除废旧大楼的重要工具，也可以作为杀人的武器。
刀剑无情，但是支配者喜怒难测。
人其实是一座座特别的大仓库，是行走在世间的一颗颗特殊恒星，不需要自燃，也不是气态，却独立运转着。
有的有一点暂时黏着的卫星，大多数踽然洒脱。
很多死物没有的东西全部集中在了人身上，比如石头大抵是没有情感的，人的情感却相当充沛，甚至是精神的主要食粮之一，作用可以媲美大米和面条，甚至更佳。
人的情感充沛到了和周围的一切相比，除了同类之外，跟任何一样都差距悬殊的地步，几乎是把花草树木的情感都掳掠到了自己身上，只给对方留下了百分之一这样的强霸感觉。
不得不说，人是精灵，汲取自然万物而生，善恶难辨，绝对不能纯粹行论，否则便是片面。
假设是错误，片隅也是错误。
我们生活在谎言之中，所以真诚显得尤为可贵。
“舍得付出才有收获，这个的确没有错，或者说，它其实根本就没有必要拿出来说，这跟人类排泄要找卫生间一样是基础意识。”
“但是无论结局怎么样，回过头看，哪怕伤口已经痊愈了，刀疤还是好疼啊！”孔峻熙的声音压低了一些，“钻心的那种。”
尹煜佑闻言抬起头，眉宇间夹杂着担心，还不等他开口安慰，孔峻熙又转变了情绪，而且还很自然，一点刻意的痕迹都看不见，他已经是个成熟的演员了，“想要金子就得挖矿，想要珍稀的药材就得爬雪山，想娶公主就得应付国王的百般刁难，这是成功的公式。”
他没有多说下去，话音熄灭在棉线上，灰烟还在陆续冒出来。
意犹未尽。
背后的含义两个人都清楚：孔峻熙大概是在说他想要那样的好结果，所以将过程坚持下来了，终于尽力绣出了最精美的花。现在也有资格说这些。
而其他的人有不少败在了坚持这一步，面对大山就被吓倒了，更别提攀登。
所以哪里有成功可言，不过都是将就。
尹煜佑又转思，他记得，很多这样妥协的成年人总说自己到头来还是获得了成功，比如说有一个吃饱穿暖的家，一份能供养自己的工作。
世人把这个叫作“成功”。
他不定义成功，他不过是一粒浮尘，没有那么伟大的资格，他连所跻身的这家小公司都玩转不明白，更看不到底，自己也活得一地泥泞，哪里有资格谈足别人的人生？
文明人最忌讳无知且自大。
不过仅仅是跟自我闲聊的话，他觉得，这样的“凑合”并不能算作真正的成功，因为六十分的现状掩盖不了当初的梦想被抛诸脑后的事实，如果拼尽全力奔赴了，或许会得到最差八十分的结果。
所以与其说成功，不如说这些人早就被大山征服了，变成了生活的傀儡，风雪的宠物与未来的奴隶。
听凭困难任之遣之，丢失了作为人身份象征的“主观能动性”。
那样的人还能叫做人吗？
不过是被充满苦难的生活这口深渊牵线的风筝，因为没有靠自己的努力飞上蓝天，被困难吓退之后，避而求其次选择了做一只假飞鸟。
所以有些人的生活在天上，在云端，有些人的生活在沼泽里，活得像陷入了地狱。
人间原来也是一口沸水锅，人间原来也是千层蛋糕，上面是师傅做的，下面是学徒糊的，差别天巨。
人间原来如此精彩，怪不得神魔鬼怪都想来走一走。
人间就像一个大的鸦片燃膏，让万物痴迷沉醉，毒气芬散，清醒了，大家又纷纷离去。
只有少数在芬香之中仍然努力保持清醒的人，他们在可爱可贵地点醒众人的神思，还世界以清白。
而他们努力的成果总是好一忽儿，坏一忽儿，但总之没有绝对，这也表示：希望——这种受到神赐福的吻一直伴随着渺小的人类。
神不曾放弃蚂蚁，而公平一些，人类实际上是自己的神。
每个人都可以是自己的神。
尹煜佑想，孔峻熙已经有力的证明了这个道理。
而他之所以觉得那些被客观主导的人不算是真正的成功，是因为他们被诱导着丢失了主动性，而成功是以人类为主体出发，再对于万物而言的，但凡逆施，都不配称这个词。
人贵在主动。
“成功”是人类文化给予人类自己的高傲桂冠，相对于其余物种而言，只此一顶。
在万物面前，人类是一家。
尹煜佑沉默着，用如水般温润静谧的陪伴安慰孔峻熙。孔峻熙高高地挺起胸脯摇了摇头，像水鸟在甩头上的水珠，而他则是想要甩掉心里的烦恼。
可惜，烦恼靠甩是不会摆脱的，所以他还是只能佯装无所谓。
孔峻熙心里其实有些想要笑自己，作戏太久了，台上台下都不摘面具，他都快要忘记了自己本来长什么样子。
现在，“撒谎”对于他来说是信手拈来的事情。
几乎是他的特色。
就像江南的烟雨霏霏，北方的烟火熏肉，海边的贝壳，森林中的枯枝落叶……
他找不到真正的自己。
“刚开始，吃不饱吗？”尹煜佑突然问。
这个问题从一开始就在他的心里盘桓了，只是他一直不清楚，自己要不要问出来。哪怕孔峻熙在主动诉说，作为无意听者的他分不清对方的意思，更不了解对方的性格，随便顺着杆子爬或许会让对方不高兴，也或许会让自己难堪。
后者倒是无所谓，他主要是不想让自己鲁莽的举动揭开别人好不容易结痂的伤疤，哪怕是无意的也不行。
而且对于一个受了伤的人来说，任何对准伤口的冲撞都是蛮横而且尖锐的。
哪怕是羽毛飘落的力度。
轻者，让心脏颤栗；重者，令灵魂动荡。
他不想成为精神的罪人。
如果可以，他会自己给自己戴上枷锁。
君子洁于自缚。
智者束缚自己。
正如礼貌本身就是一具刑枷。人是野兽，约束好一部分的自己，或者说，是那个最原始，最底层的自己，集体才会越来越好。
集体和个体既相融，也相斥。在某些角度上，想要集体发展好，就必须牺牲个体的幸福。
这是必然的公式，鱼和熊掌不可兼得。
所以，面具是社会让人类戴上的，而“惰性”怂恿着意识渗入潜意识，让人类变得越来越虚伪，越来越喜欢戴面具。
更有甚者，从此一去不复返。
猴哥学了知识和功夫之后，再也回不去刚出生时一把野蒿杂草的模样。
哪怕是放弃职务回到花果山，也是“有文化的流氓”。
正如老师要求学生上课的时候端正姿态，但是一股歪风邪气却将这种向光明而诞生的教训给扭曲放大，结果在学校里变成了一发不可收拾的烂摊子。
人总是喜欢自以为是。
把沙漠变成森林，把森林变成沼泽，再把沼泽变成草地和沙漠——在精神方面。
孔峻熙点了点头，他并不意外这个人突然飘出来的问题，像无根的草，因为他自己私下里说话也完全不讲逻辑。
在镜头面前一直绷着已经够累了，面对着灯光的时候，他不仅要时刻维持形象，还必须考虑到自己说的每一句话是否得体。
以孔峻熙的亲身经验来总结，镜头和灯光，这既是机会，是“光明大道”，是让人自由的工具，得之即幸。
但与此同时，它们也是把人类变成牵线木偶的阴暗陷阱，是夏娃的红苹果，是把主动活泼的人给变成傀儡的美丽刑具。
是人间的金钱、权力和欲望。
是屠夫和狙击手噙着笑容的那句：我先让你跑一百米。
一百米之后花开，荼靡地狱。
在人间，
最光明的地方最黑暗。
最寒冷的地方最温暖。
最华丽的地方最肮脏。
最清澈的地方最浑浊。
人间是一块看不到水平面的特殊镜子，度量衡被神藏在每一个造物的心里、灵魂当中。就像环环嵌套的球形机巧，结构复杂，像平凡众生的眼睛，像伯爵的玩具，像婴儿床头的哄逗铃，像学校的操场。外虚内实，实际上，里面的小只也并不是实心。
镜子大概就藏在其中。
人类恰好是这样的结构，等式相同，机组有别。
而镜头这种惩罚施加于身心的时候不疼不痒，甚至让人感觉行走在云端，不由得便乐在其中。
但是醒悟过来时，每一位“主播”早就变成牵线的天使，没有了自由。
