《红楼宝鉴[红楼梦]》玥佚

31、第 31 章

　　黛玉含泪道：“书中黛玉投水而亡，那么金钏呢？宝玉到水仙庵祭拜她，又是何意？”

　　芙蓉子道：“书中在端午节前后，发生了好几件事，宝玉被金钏诱惑，又得了与史湘云配对的金麒麟，并对龄官的行为大惑不解，这些事其实都在演绎一件事，就是传闻中已殉国的洪承畴，死而复生在端午节投降了清朝。因为前面讲了清为日，所以第三十一回提到端午节，特意说是端阳节。

　　宝玉戏金钏这一节，表面故事是宝玉调戏母婢，导致金钏被撵，投井身亡。

　　但是红楼是一梦，明面故事里金钏被撵投井，梦中故事她死后又化作龄官，出现在蔷薇架下，致使宝玉被雨淋了个透湿，愤而踢了袭人一记窝心脚。

　　文中很多事件，时间是模糊的，但是金钏被撵事件，书中写明这一天是五月初四。

　　宝玉对金钏说想要她到自己房里来，金钏对宝玉说：“金簪子吊在井里头，有你的只是有你的。”

　　这个“吊”字，有的版本做“掉”字，意思相近，但是“掉”字不如“吊”。

　　前文说过金簪是明朝官员簪头冠的用品，它就代表明朝的臣子。

　　金簪子吊在井里，“井”谐音“金”，意思洪承畴已经被清人擒获。

　　金钏被醒来的王夫人斥骂，于是宝玉溜出来，看到蔷薇架下的龄官。

　　“只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。刚到了蔷薇花架，只听有人哽噎之声。”

　　这里“赤日当空”，跟“白日永昼”一样，都是大清景象。

　　因在贾妃省亲时，贾蔷让龄官唱《游园》、《惊梦》，龄官执意不作，定要作《相约》《相骂》两出，并且人长的像黛玉，龄官历来而被视为有黛玉之影。

　　事实上黛玉因史湘云说出龄官像她，被比做戏子而生气。

　　书中凡像黛玉者，不是龙衣人，就是鸟衣人，都是小耗子精。

　　宝玉眼里的龄官：“再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。”

　　“袅袅婷婷”，即为鸟衣人。

　　宝玉见龄官的态度：

　　宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”

　　点明其为“东施效颦”。

　　在龄官恃宠生娇一节，有脂批说出戏子不可养的话，可以看出作者对龄官颇有微词：

　　“按近之俗语：“能养千军，不养一戏”。盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中，此一人技业稍优出众，此一人则拿腔作势，辖众恃能，种种可恶，使主逐之不舍，责之不可。虽欲不怜，而实不能不怜；虽欲不爱，而实不能不爱。

　　余历梨园子弟广矣，各各皆然。亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈及此，众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏，执意不作”二语，便见其恃能压众，娇酸姣妒，淋漓满纸矣。复至“性悟梨香院”一回，更将和盘托出。与余三十年前目睹身亲之人，现形于纸上。便言《石头记》之为书，情之至极，言之至恰，然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此茫然嚼蜡，亦不知其神妙也！”

　　脂批说龄官“娇酸姣妒”，可知作者对其的评价。

　　为什么说可将龄官视为金钏呢？且看龄官行为：

　　“只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土。”

　　用金簪子抠土，这幅图像正是一个“畴”字。

　　畴为耕作之田，古通筹划的“筹”字。

　　“只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。”

　　于是宝玉在自己手心里也按龄官的笔画写了一遍：

　　“写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。”

　　这里作者又是一谎。

　　蔷字简体字是十四画，繁体字“薔”是十六画，无论简体还是繁体都根本不是十八笔，而且蔷字笔画里也没有勾。

　　那么龄官到底在写什么字呢？这个字定然就藏在这一段里，其实她在写的就是金簪子的“簪”字。“簪”字既是十八笔，又有勾。

　　再看宝玉看到龄官后的心理活动：

　　“这女孩子一定有什么话说不出来的大心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬，可恨我不能替你分些过来。”

　　龄官有心事，而且倍觉煎熬，因为她就是金钏洪承畴的化身，金簪子此时吊在井里头，他正在内心挣扎要不要投金。于是在地上以金簪筹划自己的仕途。

　　龄官为什么要在蔷薇架下筹划呢？前文讲到伎女云儿时，脂批里提到应伯爵这个《金瓶梅》里的人物，这其实就是一条重要的提示和线索。

　　因为伎女云儿，和金钏、龄官、史湘云在共同演绎一个人，就是洪承畴。作者骂他是伎女、戏子贱人。

　　在《金瓶梅》里，韩金钏是一个伎女，书中第五十四回，韩金钏溺尿，应伯爵爬于蔷薇花丛下，“伸手去挑弄他的花心”，非常下流。

　　此处作者借《金瓶梅》里应伯爵事，影射蔷薇架下的龄官就是金钏。

　　书中金钏投井一回，回目名称“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”。

　　重点在一个“活”字，和“死”字对比，影射洪承畴死而未死，实则投靠清朝。

　　书中虽未明写金钏的具体投井时间，金钏的尸体是端午节第二天发现的，但是从贾环描述她尸身已经泡大来看，她不是立即被发现的，应该是前一天端午节投的井，以影射洪承畴端午节投清。

　　金钏投井后，穿的是薛宝钗的衣服，影射洪承畴易服剃发，穿上了清人的衣服。

　　王夫人说有两套给黛玉生日预备的新衣服，最后没给金钏穿，大家都知道黛玉的生日在二月，而现在是五月端午，不可能给二月份生日的黛玉预备新衣服。

　　事实上书中生即是死，死即是生。王夫人提到的两套衣服，是给黛玉祭日预备的衣服，这里黛玉影射的是史可法，四月二十五日扬州城被多铎领兵攻陷，史可法尽忠报国，多铎扬州十日屠城。

　　洪承畴是明万历进士,颇受崇祯帝赏识，后来官至蓟辽总督。因而对皇上感恩不尽，他素以“忠”、“节” 自命，特意在厅堂的正中，亲自撰书一联:

　　“君恩深似海;臣节重如山。”

　　后来他投降了清人，时人即在他这副对联的末尾分别加上“矣”、“乎” 二字，一变而成:

　　“君恩深似海矣! 臣节重如山乎?”

　　洪承畴随清军入关后，残酷镇压江南抗清义军。在他60岁生日那天大摆宴席，庆贺寿辰。来宾中，他的一个门生披着斗篷，随着祝寿的人来到了洪府。及至把斗篷一掀，只见他全身上下披麻戴孝，使众人吃惊不已。随后，他打开一副对联写着:

　　“史鉴流传真可法;
　　洪恩未报反成仇。”

　　上联说的是史可法，下联说的是洪承畴。

　　这里黛玉影射史可法，金钏穿了宝钗的衣服，宝钗说金钏生前也穿过她的衣服。

　　生前即投井之前，影射洪承畴未降之前，五月四日，皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪。皇太极嘘寒问暖，见洪承畴衣服单薄，当即脱下自己身上貂裘，披在洪承畴的身上。

　　五月初五日，洪承畴偕祖大寿等降将正式举行了投降仪式，在皇太极面前俯首称臣。

　　王夫人说：“原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。”

　　端午节金钏投井第二天史湘云就来了，大热天穿了好几层的衣服，暗指金钏还魂，穿着的是妆裹衣服。人死了妆裹衣服才不管冷热会穿好几层。

　　“贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。”

　　史湘云忙起身宽衣。王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什么？”

　　史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。””

　　宝钗特地说：

　　“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。

　　指金钏穿了宝钗的衣服。

　　史湘云还订亲了，拿了绛纹石戒指。

　　“袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘听见前儿你大喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。”

　　女儿订亲，指其叛变。绛指降，所以是绛纹石戒指。

　　到了后面第四十九回，史湘云穿了贾母给的衣服，黛玉指其是孙行者、小骚鞑子。

　　“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”

　　孙行者指其本是明朝猢狲，却装出了小骚鞑子，叛变做了清人。

　　同在端午节后这一天，史湘云到了蔷薇架下，找到了宝玉丢了的金麒麟。

　　“一面说，一面走，刚到蔷薇架下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。”

　　翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”说着，先拿史湘云的麒麟瞧。”

　　这里通过蔷薇架，把龄官、金钏和史湘云联系起来。

　　龄官之前在蔷薇架下，拿着金簪谋划的仕途被史湘云捡到，金麒麟代表了清朝的一品大员。

　　史湘云到贾府，作者专门描写了她手上戴着金镯子。

　　“那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”

　　金钏的意思就是金镯子的意思，史湘云的金镯子跟宝钗的金锁一样，都有代表意义，金钏即史湘云分身。