《在西幻位面成为始皇帝》上原惠子

1、学者

　　“根据现有的历史资料，结合一些残破的古卷、文物、废墟甚至是民俗传说，我们可以得出这样一个简单的结论，那就是已知世界的历史可以被分为四个时期，分别是原始时期，巫师国家时期，封建时期和帝国时期。这样的历史分野证明了历史并非是时间地点人物的组合，而是存在一条由低到高逐渐成熟的文明发展规律……”
　　一个安静、透光良好、干湿度适中的室内，年迈的学究向她的学生们传授着有关历史的知识。学生们有的身穿华贵的丝绸，有的配有奢侈的金银珠宝，有的身着巫师的法袍，也有的披着一身粗布，仿佛进城的乡巴佬。

　　这些人有着不同的出生，不同的地位，唯一的共同点是他们都认真地坐在地毯上听着老师上课。时间过去了很久，有人活动了身子，有人喝了口水，也有人走出房间去上了个厕所。老学究也似乎讲累了，厌倦了一个人不停输出知识，她于是让学生们自己提问。

　　很快，一个衣着朴素衣服、用白布缠住自己头发的女人发问道:
　　“老师，您所说的一切大部分都是帝国的历史，而非是世界的历史。即使在讲述其它种族的时候，也往往从帝国的角度出发，而不是从其它种族自身的角度去看待历史。帝国仅仅占领了已知世界的五分之一不到，以四大时期为例，在库尔伦山的另一头存在一个名叫婆多罗的文明，他们在早早迈入巫师国家时期后并没有逐步演变成封建制国家，而是成为了一个巫师种性制的国家。巫师家族不仅没有被推翻，反而成为世代为尊的种性宗族。那个国家里的人不会因为契约关系沦为奴隶，但会因为种性的缘故生而为奴。”

　　“这没有什么好解释的，因为他们的文明长期停留在巫师国家时期，文明的发展停滞了。而且你也并不了解那个国家，你所听闻的东西并不一定是真的。”老师有些不耐烦的说。
　　那个学生则是继续追问:“我不认为这是一种停滞，他们的文明形式在迈入巫师国家后也在不断发展着，或许文明的发展方向并非是线性的，而是多元的。这世上许多例子也可以证明这一些，比方说矮人、雅特斯托人、山民，他们都没有按照埃里克诺斯文明相同的路线发展。而是因地制宜地，根据环境要素和地缘发展出了与帝国截然不同的文明”
　　“你错了”老学究气愤地说:“他们与帝国的发展趋势仍旧是类似的，无论是矮人的统一，雅特斯托人的巫师信仰衰退，都证明了他们在朝着与帝国相同的方向发展。只是他们的发展是滞后的，流淌着的血液是野蛮而非文明的，因此无法发展到帝国的境界，必然存在着种种残缺。你就像是将一个残疾或营养不良的人误认为是一种新的生物，难道不是非常可笑么?”

　　其它学生都点头认可老学究的话，被反驳的学生低下了头。她站起身，带着自己的观点于异样的眼光中走出了教室。她坚信自己的思想并没有错，但她不像老学究那样，有一个完整的体系可以解释自己的理论。
　　她回到家中，拿出了纸和笔，写了一个大纲，又涂涂改改增添了许多内容，但仍旧无法让自己满意。她明白自己的历史体系如果要囊括全世界，就得先去探索全世界的历史与文化，这又得去学习全世界的语言。这是一项艰巨的任务，而她则抱着这样的想法踏上了旅途。