《九衢尘》虾头鼠鼠

3、第三回：雅院鲤池朱亭驳，玉简金篆且论境。

　　冉冉曦光，踏过古老的瓦檐，温柔抚摸着被晨露滋润的院落。

　　元廿跟随着幽惜霜，迈进这处风雅别致的庭院，顺着一条被青苔挤满缝隙的碧石小径，往着更深处走去。

　　一丛郁郁葱葱的竹林，在门后充当着影壁的作用，绕过这处欲滴的青翠，便会发现碧石小径两侧，种满了各式各样的草药和花卉，它们散发出馥郁的香气，虽是分布得疏疏落落的，却依旧不安分地斗艳争奇。

　　大片大片的紫藤萝，似是梦中轻纱，是将素雅与瑰美杂糅在一起的矛盾体，它铺挂在灰瓦白面的拱檐矮墙上，偶有几串未开花的细蔓，缠在院角的一颗石榴树上，随着微风轻轻摇曳，在阳光下投映出斑驳的影子。

　　院子的另一角，有座小巧玲珑的假山，其下流水潺潺，细流经过精心雕琢的龙口，滴落在一方清澈见底的池塘之中。

　　池塘水面上，漂浮着几朵睡莲，时不时地有一些锦鲤探出水面，露着圆润的小脑袋偷看客人，鳞片在阳光下，折射出夺目的光芒，映衬着近旁的六角木亭。

　　红漆剥落的栏杆，昭示着这座六角木亭，其所历经的岁月已然很久、很长，幽惜霜引着元廿在亭中石凳上坐下，于虚空中挥袖起术，操控紫砂小壶，为他沏好了一壶香茗。

　　元廿思索片刻，将自己之前经历过的一切，详细诉说了一遍，对座的幽惜霜阖目静听，不时地点头，但并不打断少年的言语，直到故事彻底讲完，他才轻轻叹了口气。

　　“此番经历，着实险恶，小友却能保全己之性命，可算是洪福齐天了。”幽惜霜的声音悠扬，如同风过林梢，不禁令人心神凝定，“只是不知小友，现今要作何种打算？”

　　元廿垂头斟酌许久，心头虽是千头万绪，却也一时做不出什么决断。

　　随着时间的流逝，元廿的目光，由最初的迷茫，逐渐变得坚定起来。

　　他轻轻放下手中的茶杯，对上幽惜霜的视线，缓缓开口：“老丈，我想要归返故乡。”

　　元廿抬起头，他的双眸，仿佛覆盖着一层迷雾，胸间的思乡之情与迷茫相互交织，但他还是缓缓吐露出自己的想法：

　　“我家似乎在海边，那里应该是一个宁静无忧的村落，有温暖的日出……有舒适的海风……但是，如今的我……”

　　他声音低沉，眉头紧蹙，脸上写满了挣扎，“我……记不起它的名字了……老丈，我的记忆如此混乱，一片模糊……”

　　幽惜霜的目光如炬，仔细端详着元廿脸上的表情，缓声问道，“小友，你可还记得别的什么？”

　　元廿使劲挤压着脑海中的混沌，可是无论如何也回想不起那片海洋的名字。

　　不仅如此，连渔村的轮廓，也像被迷雾重重包围一般，使得记忆里的一切，全都模糊到了极点。

　　“老丈，我……我真的想不起来了，只记得海浪的味道，以及……夜渔行船时，乌篷下所悬灯盏，在风涛浪潮之中，不断发出的……灯花灼燃的声音……”

　　他有些绝望地低下头，望着自己的双手，仿佛这样，就能从掌纹中，寻回过往的痕迹。

　　幽惜霜点了点头，他的目光，仿佛穿透了庭院的围墙，向着远方不断眺望，直到看见了元廿口中的那片海岸。

　　沉默了片刻，幽惜霜最终叹息一声，说出了元廿记忆丧失的缘由，“小友，恐是你体内的‘却尘丝’未曾彻底拔除，所留余毒侵蚀魂魄，扰乱了部分记忆，使得你不能回想起，那些与自己家乡有关的事情。”

　　元廿抬起头，眼中难掩惊疑：“老丈所言的‘却尘丝’，究竟是何物？”

　　幽惜霜语重心长地解释道：

　　“却尘，却尘，了却尘缘，聚信称神。

　　所谓‘却尘丝’，乃是抛却七情六欲的修行人，以外道手段获取民众信仰念力，以此成就香火神主，再借由某些执念深重的实物，所施展出来的一种奇术。

　　此术可幻化为无形丝线，贯穿信众的头躯四肢，于血肉经络中布局织网，使人心神不宁，记忆模糊。

　　精通此道者，更可操控信众肉身，使之化为刀枪不入的神仆，供其驱策、杀敌。”

　　元廿心头一紧，怀着一腔希冀，郑重地看向对面那位给予他指点的长者，随后沉声问道：“那依老丈所见，我该如何拔除这‘却尘丝’，继而恢复记忆，返回故乡呢？”

　　幽惜霜缓缓地点了点头，目光投向一旁盈漾的池塘，仿佛在从水中寻找答案，最终他思量片刻，方才缓慢开口：“于小友而言，惟有入道修行，方是拔除‘却尘丝’的唯一方法。”

　　元廿听后，心头一紧。

　　修行？这是他从未接触过的东西。

　　然而，当他想起家乡那熟悉的海风，渔村中那些亲人的面容，一颗心便不由自主地，被某种焦急的渴望所填满。

　　豁然起身，元廿于地上叩首一拜，言道：“请老丈教我。”

　　“小友不必行此大礼。”幽惜霜见状，连忙将元廿扶起，从自己袖中取出一块刻录嵌金小篆的玉简，将之递给身前的少年。

　　元廿接过玉简，目光在上面的云篆小字间穿梭，幽惜霜则在一旁，为他细致解说其上所记载的修行道理，以及与之有关的十二境界。

　　“修行，修行，修身养性，行路炼心。

　　所谓‘修行之道’，不外乎是‘性命双修、感悟天地’，寻一条能走的道路，凭此追逐自己的执念，又或是心愿、欲望。

　　怀胎六甲，母诞其子，此乃天地孕生之法——以天授命，赐身躯之血肉骨；穹上降神，点性灵之魂魄精。

　　故而，‘天命在身’，也不过是上天借生息繁衍之理，以父母精血成就了后嗣肉身，此为形体之根本，由此可知——命，为形体、躯身。

　　再说说，那‘天降神灵，本性难改’，古人有言，‘生灵魂魄，皆为上天降灵临尘，或神明，或星宿，入凡尘历经磨难’，依此所见——性，乃上苍注定。

　　只是尘世烦扰，多灾祸磋磨，纵是天降之神，仍有受挫之祸，由此可见——性虽天定，仍受地上尘事所扰。

　　故而，性，为神念，作魂魄。”

　　元廿凝神聆听，看着玉简所记，心中隐约有所明悟。

　　只听幽惜霜，又继续道：

　　“再说，这所谓‘境界’，不外乎是‘强身健体、磨砺己心’，以求活些更长时日，有功夫完成此生所执罢了。

　　九，为阳数之极；衢，乃通达大道；尘，是烦扰之埃。

　　三字合一，便是大道之尘，亦可借指，此间尘世。

　　故而，此间修行第一处，曰‘九衢尘’。

　　此处境界，乃是凡心俗躯，于道择路之修行。

　　或独行一道，求精求纯、见本见真；或多头并进，得繁得杂、持法持术。

　　但最终说白了，就是寻个‘炁感’，以此沟通先天性灵，得悟天地之理，借之成就己身。”

　　幽惜霜的解说声，如同穿梭在山谷中的清泉，悠扬而富有节奏感。

　　元廿倾听着，只觉得自己的心灵被一层层薄雾渲染，每一句话，都似是在拉近他与修行之道的距离，令他焦急的心渐渐沉静下来。

　　“第二境界，曰‘霁野冥’，俗语云：‘雨后山色霁，四野不复冥’。

　　此处，修者须内观省察、自我开悟。

　　心如静默之山，纵感天地之变，雨后仍显万物之晴，不使四野之路，永堕幽冥。

　　修至此境界，便是心境豁然，对天地修炼之理，有所明悟。”

　　幽惜霜的手指轻轻一扫，隔空划过水面，令平静的池塘泛起了层层波纹。

　　元廿微微点头，似有所觉，他开始想象自己心中，有一片雨后的霁野，外来的光亮，刺破环绕的云雾，揭开一片明媚的晴空。

　　“到了‘绛绫渡’，即是第三重境界。”幽惜霜顿了顿，又继续说道：“所谓‘红丝难断无头绪，绛绫怎续红尘缘’。

　　‘绛绫’二字，正如这世间尘缘，剪不断、理还乱，纵使兀自放下，也会留下那一刀两断的剪痕，惹得心中哀戚难愈。

　　于此处，修行之人当在红尘磨炼己心，历经无数名利诱惑、温柔陷阱，学会如何割舍、如何不移本心，方能在深红如血的绛绫中穿行不染，渡过尘缘磋磨之险川，以此炼就强韧的意志力，见证己之心念的坚韧，从而真正地成为‘向道之人’。”

　　元廿想到了自己遗忘的记忆，那些记不清面容的亲人，是否就是自己难以割舍的绛红绫缎？

　　幽惜霜又道，“再说下面的境界——‘缑云步’，位列第四。此时，修行者如同步履在云端，也能真正步虚蹈空，从此凡尘纷扰，与己无关，由此内心得以超然，不屑俗世之争，心无旁骛地专注于自己的道路。”

　　元廿深吸一口气，将这一境界的名字默念数遍，想象着自己行走于云端，有清风拂面，内心泛起一丝向往，仿佛他已能轻轻一跃，便踏云而行。

　　“第五境界，‘离钧启’。”随着幽惜霜的话语继续，“当修为积累到一定程度，便能启发体内深藏的力量，如同擘开万钧之闸，无物不可破，由此凌碎虚空、脱离尘世，也犹未可知。”

　　元廿心中全是期许，如果能达到这样的境界，那么或许，他可以有能力破碎虚空，回到自己眷恋的家乡。

　　“还有‘逐离骛’，此乃第六境界。”幽惜霜的声音更显幽远，“此间修行，可谓发奋图强之路，修行者逐离天之孤骛，于天外之天，不断追求高深的奥义，探索自己所求的道理”

　　元廿恍如听见了孤骛的啼叫，与追逐孤骛的修士，其衣袂凌空猎猎的响声，他想象着自己在鸿蒙虚空中孤身而行，不怕苦难，只为寻找那颗最璀璨的星辰——他所失去的那些记忆。

　　“再说‘铄歌吟’，此间的第七境界。”没有稍作休息，幽惜霜继续言道，“在心如火焰炙烤的考验中，仍能保持从容，身临淬火却歌声不绝，修行者的坚定从中体现。”

　　元廿闭上眼睛，如同置身冶炼之中，周遭熊熊烈火，却不惊不惶，心中仅有的是那坚韧的歌声。

　　“至于‘玄圭绎’，是第八境界。”幽惜霜的声音，细细传来，“圭表，象征着至高尺度，修行之人在此境界中，将致力于探索自然法则之玄妙。此处，即是探求世间至玄机理，会对大道之秘有所触及，如同把玩圭表玉，窥瞧天机。”

　　元廿目光如炬，仿佛通过幽惜霜的描述，能瞥见那不可思议的宇宙玄机，他握紧了手中的玉简，它仿佛不是冰冷的石头，而是充满了生命和智慧的存在。

　　他学习着去感知大道的共鸣，似乎那玄奥的秘密，已经逐渐向他展开。

　　“而‘云韶涣’，则位于第九境界。”幽惜霜轻抚胡须，阖目言道，“真炁在身内涌动，仿若丝滑云霭，可显虹霓之美，乃是内在精气的广聚与涣释，净化身心，达到一种洁净和谐的状态。到达此处境界，己身修为如同诸般天象，清静隐无形，却又无处不在。”

　　元廿听着，想到那种内外交融，精神充盈的场面，心中一阵澎湃，身体也开始轻微地起伏，宛若乘着和风，细雨般细腻的力量，开始在他的经脉之间缓缓流转。

　　“到了‘琅嬛福’，便是第十境界。”幽惜霜举目望天，语气变得深远而恢弘，“修为兼得福泽，如同置身仙境，心身以至道之力而净化。身心达到了修仙福地之助持。修行至此，当为地上真仙，功德无量，只求奔赴瑶池，以得天仙至福。”

　　听至此处，元廿的身躯不禁微微颤抖，想着如果自己能达到这个境界，那他是不是也能成为传说中的神仙，心动之余，又带着一份敬畏。

　　“还有‘瑶池镜’，第十一境界。”幽惜霜的目光宛若明镜，澄澈透亮，“心湖清明如镜，万虑皆放，修为精进到能照见内外的一切混浊，以澄清了之。”

　　元廿仿佛看到自己心灵的倒影，在清澈的水面上，他看见了过去与未来，以及此刻的清明和宁静。

　　“以及‘希夷宴’，最后的第十二境界。”幽惜霜的声音仿佛从虚无中传来，“超脱世俗，安宁宁静。此时，万念俱灰，心志唯有宁静的享受，方为修行至高境界。”

　　元廿如饮甘霖，心中的渴望变为了向往。他痴痴地望着幽惜霜，仿佛已看到自己站在那令人向往的终点。

　　幽惜霜语毕之后，长长地叹了一口气，然后看着元廿眼中洋溢着的渴望和坚定，轻言细语道：“理解这十二境界，仅是开始。真正的修行，却在平时体悟之中，日有所得、夜有所思，如此方才算得上是，真正进入了修行之道。”

　　元廿睁开眼，目光坚毅，对着幽惜霜施了一礼，道：“多谢老丈指点迷津，晚辈将牢记在心，定不忘教诲。”

　　幽惜霜满意地点头，微微一笑：“小友觉悟甚高，相信必能按此道理修行至高，早日回归家乡。”

　　说罢，两人齐心俯瞰那片潺潺流水的小池塘，一时间，风清水韵，庭院的一切似乎都在沐浴着元廿未来修行路上的光辉。