《凤来仪》沧蜉

373、番外十：归虎篇 顺

　　顺平五年，天下尽入蛮人之手，汉人黎庶，生灵涂炭。

　　呼延历颁下严旨，定民为二等，曰人，曰奴。

　　蛮人生而为人，汉人呱呱坠地，便定为世奴，蛮人对汉人，可肆意欺辱，生杀予夺，全凭己意。

　　在蛮人眼中，汉人不过是蝼蚁草芥，折辱杀戮，从无顾忌。

　　邑都城外，棉田绵延，暖阳遍洒，棉桃绽雪，白茫茫铺展四野。

　　这是汉人冒着杀头之罪，偷偷栽种的活命之物，待到棉絮盛开，众人趁隙悄悄采摘。

　　采至半途，忽闻马蹄轰鸣，一队蛮人铁骑疾驰而来，皆身形魁梧，虬髯满面，体格雄健。

　　他们手中扬着皮鞭，策马狂奔，鞭梢在空中旋出凌厉弧度，口中唱着晦涩难懂的胡歌，声震原野。

　　这群蛮人面目凶戾，脸上却挂着戏谑残忍的笑，那笑意如淬毒利刃，落在汉人眼中，便是灭顶的恐惧，吓得众人魂飞魄散。

　　铁骑直冲棉田，汉人顾不得手中棉絮，仓皇奔逃，跑得稍慢者，当即被皮鞭狠狠抽翻在地，哀嚎、求饶之声此起彼伏。

　　可蛮人毫无恻隐之心，纵马踏过倒地之人，鲜血飞溅，脑浆迸裂，眼珠滚落而出，殷红血迹，染透了大片雪白棉花。

　　蛮人见状，笑得越发张狂肆意，全然视人命如无物。

　　邑都城内，楼阁林立，人烟辐辏。

　　街上往来行走、经商之人，尽是身着布衣兽皮的蛮人，亦有蛮人着汉人衣冠，闲游市井。

　　而街边乞讨的乞丐、流离失所的流民，清一色皆是汉人，他们衣不蔽体，食不果腹，只能跪在路旁，苦苦哀求过往蛮人施舍残羹冷饭，苟延残喘。

　　汉人饿殍遍野，城中大街小巷却遍布兽粮铺，铺中所售，并非人食五谷，而是供养猫狗、虎狼、鹰隼、鹿马的精粮，皆以米面、猪牛肉糜精制而成。

　　只因蛮人贵族豢养珍禽异兽为宠，在他们心中，这些禽兽之命，远胜于汉人性命。

　　城中奴隶市场，更是人间炼狱。

　　一群蛮人围聚在拍卖台下，台上站着一个身着汉人服饰的蛮人商贩，身形高大，络腮丛生，手中紧握一根粗长皮鞭。

　　他身后，立着四座铁笼，笼中关押的，皆是血统纯正的汉人。

　　十名容貌姣好、身段窈窕的汉家女子，二十名身强体健的青壮年男子，十名眉目俊秀、身形清瘦的少年，还有十五名十岁至十五岁的孩童，男女皆有，高矮不一。

　　蛮人商贩扬声吆喝，“奴隶拍卖，孩童十两，其余皆八两白银！”

　　这般买卖，在匈奴帝国境内比比皆是，不过是价高价低之别。

　　台下汉人流民望着笼中亲人，有的是发妻，有的是骨肉，有的是血亲，哭得撕心裂肺，肝肠寸断，却不敢有丝毫反抗。

　　反抗的结局，若能速死已是万幸，蛮人酷刑加身，才是真正的生不如死。

　　大内深宫，椒房殿内，撕心裂肺的痛呼穿透宫墙，殿内宫人、太医往来穿梭，步履匆匆，忙得脚不沾地。

　　今日，乃是匈奴帝王呼延历的皇后莫畅临盆之日。

　　莫畅乃孝晋公莫溶之女，顺平二年，莫溶为向呼延历献媚表忠，将年方二十的小女儿嫁入皇宫。

　　那场婚礼，极尽盛大隆重，十里红妆铺道，莫畅身着凤冠霞帔，莫溶倾尽搜刮而来的汉人民脂民膏，备下十箱金银珠宝、翠玉玛瑙为嫁妆，助她风光大嫁。

　　八人抬着凤辇，载着身披红嫁衣、头覆红盖头的莫畅驶入皇宫，前路宫人撒下花瓣、喜糖与铜钱，蛮人百姓争相捡拾，一派虚假喜庆。

　　待莫畅被扶入大殿，身着大红宫装的太监手持圣旨，尖声宣诏，“顺天帝诏曰：

　　孔子云：其身正，不令而行。《诗》曰：高山仰止，景行行止。《书》有之：立爱惟亲，立敬惟长。后德之懿，宜若是焉。

　　晋孝公幼女莫畅，毓自华胄，性秉渊默，温恭懋著，懿范夙彰。静一承乾，柔嘉维则。奉禋祀以虔恭，宣壸教而允协。不矜不伐，不忮不求。坤德允成，母仪天下。

　　今遣使持节，册命为皇后。其敬守厥位，毋替朕命。

　　钦此！”

　　诏书宣毕，满朝文武身着官袍，齐齐跪地，行三跪九叩大礼，齐声高呼，“臣等恭贺皇后娘娘，娘娘千岁千岁千千岁！”

　　那一日，莫畅身居后位，一人之下，万人之上，风光无两，尊荣至极。

　　婚后，呼延历对她宠爱备至，缱绻情深，二人共度数年安稳岁月。

　　顺平四年秋，莫畅身怀龙裔，十月怀胎，一朝分娩。

　　她卧于榻上，宫缩剧痛席卷全身，嘶喊至嗓音嘶哑，殿内太医与稳婆皆汗流浃背，惶恐不已。

　　若皇后有半分差池，满殿之人皆难逃一死。

　　椒房殿外墙阴处，却暗藏甲兵，虞封、容鹤、安臣、鞠阔、归虎、宁戎六人身披盔甲，率侍卫潜伏于此，静待孝晋公莫溶入宫。

　　莫畅产子，莫溶定然前来探望，这便是他们的杀机。

　　众人等候间，一头发半白、身着常服的男子缓步走来，正是莫溶。

　　他虽年岁已长，却步履沉稳，一路行来，宫中宫人、侍卫皆躬身行礼，毕恭毕敬，他却视若无睹，径直走向椒房殿。

　　行至殿外，归虎骤然杀出，将一把石灰粉尽数撒入莫溶双目。

　　凄厉的惨叫响彻宫闱，莫溶双目灼烧，痛不欲生，虞封、容鹤同时出手，短刀直入其背腹，鲜血瞬间喷涌三尺。

　　而致命一击，来自呼延历，他持刀刺入莫溶心口，刀刃直穿心脏。

　　莫溶毫无还手之力，当场毙命于椒房殿外。

　　几乎与此同时，殿内传来一声清亮的婴儿啼哭，划破深宫死寂。

　　莫溶死后，呼延历未迁怒莫氏族人，只下旨将其贬为平民，永世不得入仕为官。

　　莫溶一死，虞封、容鹤、安臣、鞠阔、归虎、宁戎六人野心渐露，萌生反意。

　　顺平六年，皇宫大殿沦为人间炼狱，尸横遍野，宫中禁军死伤枕藉，倒卧满地。

　　呼延历身着龙袍，端坐龙椅，面对宫门外披甲执剑的叛军，毫无惧色，一身傲骨，帝王威仪不减。

　　虞封、容鹤浑身浴血，持剑步入殿中，与衣冠齐整、神色淡然的呼延历形成鲜明对比。

　　呼延历唇角勾起一抹冷笑，姿态依旧高高在上，沉声道：“自古成王败寇，朕一死而已。”话音顿了顿，他终是放下帝王身段，缓缓开口，“尔等皆朕旧臣，朕今日死不足惜，只求放过匈奴百姓，勿要再加屠戮。”

　　言罢，他自袖中抽出匕首，横刀自刎，鲜血溅上龙袍，一代帝王，魂断大殿。

　　顺平六年秋，呼延历驾崩，谥号武怀，为匈奴帝国末代帝王。

　　他身死国灭，匈奴帝国彻底覆灭，天下自此进入群雄割据的乱世，先后六大政权并立。

　　北方胡国，容鹤所建兴朝，虞封所建虞朝，鞠阔所建南燕，安臣所建安狼，诸国林立，战火不休。

　　其中，南燕帝王鞠阔，残暴无道，罪孽滔天，天理难容。

　　他登基伊始，便下旨广选妃嫔，民间十五至二十五岁的貌美女子，尽数被征选入宫，由其亲自挑选。

　　合心意者，纳入后宫，肆意玩弄，玩腻之后，便赏赐麾下士卒，充作军妓，任人凌辱；不合心意者，直接斩杀，烹煮成肉汤，混以牛羊肉赏赐群臣。

　　其行事更是泯灭人性，临幸女子时，不顾其挣扎反抗，无视其痛哭哀嚎，生生撕咬其血肉，当众生吞，直至女子遍体鳞伤，在极致痛苦中奄奄一息。

　　他还大肆屠戮汉人，强征汉人壮丁为苦力，稍有不悦，便将人绑于石柱，亲自弯弓射杀，视人命为猎物。

　　有大臣冒死进谏，劝其施行仁政，鞠阔当即下令抄没其家，命士兵当着大臣之面，轮番凌辱其家眷，上至妻女，下至丫鬟，无一幸免，更逼迫大臣与山羊□□，极尽羞辱。

　　大臣不堪受辱，欲拔剑自刎，却被士兵死死按住，强行施行辱事。

　　事毕，鞠阔将其满门抄斩，割下头颅做夜壶，家眷头颅则被当作皮球，肆意踢踏。

　　为筑皇宫，鞠阔强征三十万民夫，其中亦有蛮人，倾尽搜刮而来的民脂民膏，耗费无数金银珠宝。

　　宫殿以金丝楠木为柱，珍珠银链悬于檐下，金雕神兽，银刻纹饰，玛瑙玉器点缀其间，琉璃为瓦，极尽奢华。

　　而这座宫殿，以十万民夫的性命铸就，死者皆被碾碎尸骨，填入高墙梁柱之中，后续建造飞桥楼阁，依旧强征百姓，以活人嵌于楼阁之内，木漆之下，尽是腐烂发臭的人肉残骸。

　　大肆征役导致田地荒芜，粮价飞涨，民间每日饿殍数百，民不聊生。

　　其子鞠祟，残暴更胜其父。

　　他亦好色成性，派人四处搜刮美女，无论汉蛮，但凡有姿色者，皆掳入寝宫，肆意□□，玩腻之后，便将女子梳妆打扮，砍下头颅，置于玉盘之中，与亲信、士卒观赏取乐。

　　他连佛门尼姑、大臣家眷也不放过，但凡稍有姿色，无论长幼，皆强行掳走，先奸后杀，恶行累累。

　　鞠阔对其子所作所为，心知肚明，却一味纵容，放任其荼毒生灵。

　　鞠阔残暴，已至丧心病狂。

　　他喜好游猎，路遇孕妇，竟纵马上前，亲手剖开其腹，只为查看胎儿性别；百余强征入伍的农家士卒，因思乡心切，冒死请求归乡，他假意应允，转头便将众人尽数坑杀；后宫妃子只因与侍卫对视一眼，便被他下令处死，头颅悬于城门示众。

　　他执政期间，依旧沿袭旧制，称蛮人为国人，贬汉人为奴，凡忤逆背叛者，皆施以车裂、凌迟等极刑，满朝文武只得阿谀奉承，无人敢言真话。

　　国库空虚时，他便派人盗掘历代王侯陵墓，盗取陪葬珍宝，充盈国库。

　　后鞠祟忤逆其意，鞠阔盛怒之下，亲下旨令，将亲立的太子鞠祟满门屠戮，且施以酷刑。

　　鞠祟后宫二十六嫔妃尽数处死，亲信党羽或被铁环穿颌，如牲畜般锁于柴堆；或被拔舌剃发，砍去四肢，剜去双目；或被剖腹挖肠，焚尸扬灰，骨灰撒于道路，任人践踏。

　　就连自己的孙辈，也被悉数投入油锅。

　　六岁的小孙子抱着他的腿哭喊求救，他却冷眼相对，抽刀斩断其紧抓衣袍的小手，任由侍卫将哀嚎不止的孩童拖走。

　　他还常命宫女身着彩衣，从四十丈高楼上一跃而下，美其名曰“天女散花”，视人命如儿戏。

　　史载，兖州城外数百里，树木挂满人肠，土石尽被鲜血浸染，惨绝人寰。

　　鞠阔倒行逆施，天怒人怨，归虎听闻其滔天恶行，决意替天行道，起兵讨伐。

　　一则，他乃汉人，不忍同族深陷炼狱；二则，乱世之中，亦有安定天下、登基立国之心。

　　二十九岁那年，归虎手持双刀，率一千乞活军，誓师讨伐鞠阔。

　　此战，归虎身先士卒，勇猛无双，于万军之中取鞠阔首级，又孤身奋战，一日一夜，斩杀其麾下五万士卒，荡平南燕暴政。

　　归虎登基之日，下令将朝堂蛮人大臣尽数斩杀，命汉人儒生草拟登基圣旨，宣诏天下，“盖闻《易》曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”天道无常，惟德是辅；生民有道，惟仁是归。昔周室倾颓，蛮夷猾夏，呼延窃鼎，分民为奴，视汉胄如草芥，戮黎庶若鸡犬，四海鼎沸，苍生涂炭。厥后奸雄迭起，鞠阔肆逆，滔天虐民，穷凶极暴，剖孕残生，屠忠灭善，驱民为役，骸骨蔽野，鬻奴为畜，仓廪绝粮，鬼神含怨，兆庶离心。《书》云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”斯言信哉！

　　朕本汉家遗黎，痛神州之陆沉，悯生民之颠沛，怀《孟子》“民为贵，社稷次之”之仁心，秉《诗经》“戎狄是膺，荆舒是惩”之义愤，以匹夫之身，率乞活义士，奋戈而起，誓清妖氛。仗顺诛逆，所向披靡，斩凶渠于阵前，歼余孽于寰内，拯烝民于水火之中，复华夏于冠裳之旧。日月重光，山河再造，上应天心，下从人望。

　　《礼记》曰：“国无主，乱斯生矣。”今奸凶既除，四海无主，文武百僚、军民耆老，固请再三，劝登大宝。朕猥以薄德，岂敢矜伐？然念天下不可一日无君，生民不可一日无主，勉徇舆情，践登帝位，建国号曰礼国，以光礼乐教化，复华夏正统。

　　其大赦天下，改元永兴，以今年为永兴元年。尊祖考以正名分，定礼制以安社稷，黜夷狄虐民之法，复华夏仁政之规。轻徭薄赋，与民休息，劝课农桑，以实仓廪，选贤与能，以理庶政。禁凌奴之暴，除杀戮之苛，使民有恒产，士有恒心，敦孝悌以厚人伦，崇礼让以息纷争。

　　《论语》云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朕当躬行德政，夙夜匪懈，上承天心，下安黎庶，削平僭伪，一统寰宇，复我汉家威仪，致礼国于永兴太平。

　　布告天下，咸使闻知。”

　　圣旨既下，归虎颁行的第一道政令，便是杀蛮令。

　　彼时兖州城外，驻有三十余万蛮人兵卒，城内蛮人与汉人比例七三开，蛮人居多，汉人居少。

　　数十年的残酷压迫，让汉人早已心生怯懦，见蛮人便下意识躲避，闻蛮人声响便面如土色，魂不附体，失了反抗的血性与傲骨。

　　归虎明令，汉人斩杀蛮人，文武官员，杀一人者，卑职者晋升一阶，杀三人者晋升两阶，高位者则赏赐金银；普通百姓，持蛮人首级至城门处，即可换取粮食，杀得越多，粮赏越厚。

　　杀蛮令颁布当日，追随归虎征战的乞活军将士，压抑多年的恨意彻底爆发，四处搜寻蛮人，见之即杀，以首级博取军功。

　　可寻常汉人百姓，依旧不敢反抗，长年累月的欺压，早已磨平了他们的棱角。

　　一日，归虎骑马巡至兖州城外，见一年轻汉人男子，手持一把菜刀，浑身瑟瑟发抖，面前两个魁梧蛮人赤手空拳，步步紧逼，男子只得举刀后退，毫无还手之勇。

　　归虎见状，策马疾驰而上，抽剑出鞘，两刀落下，两颗蛮人头颅应声落地，鲜血喷涌。

　　年轻男子吓得瘫软在地，归虎瞥了一眼地上首级，淡淡开口，“持此首级，往城门守卫处，可换粮食。”

　　言罢，归虎收剑入鞘，策马离去。

　　自此之后，汉人终于挺直腰杆，拿起武器，光明正大反抗蛮人。

　　短短三月，兖州境内三十余万蛮人被尽数剿灭，城门之下，蛮人首级堆积如山。

　　蛮人既除，汉人得以休养生息，人口渐增，礼国在归虎的治理下，百废待兴，一派欣欣向荣之象。

　　永兴十五年，安臣向礼国下战书。

　　那一战，安臣亲率五千精锐，以雷霆之势，奇袭礼国，短短时日，便攻破都城，剿灭归虎麾下乞活军，归虎兵败被俘。

　　不堪受辱的归虎，宁死不降，拔剑自刎，以死殉国。

　　安臣敬佩其英雄气节，命人将其厚葬。

　　归虎死后，天下汉人感念其驱逐蛮夷、救民水火之恩，为其立庙建祠，世代供奉，尊其为武悼天王，永传后世。

　　——完——