《宝钗思》树叶醒了

4、第 4 章 宝玉怎么又

　　宝玉怎么又走开了，去外面了……出家是善吗？所以宝玉追逐？善是悲剧吗？所以他不拒绝悲剧？出家的人爱过吗？被爱过吗？哎，佛门有容身之地也是一个爱互动的吸引。但是人在俗世可以生活的更好的，不只是有容身之地，只要努力就能有自己一片天地。佛门远离世俗，逍遥自在吗？那是因为不能处理好俗世的事，就逃避。一件一件处理，难道还搞不定吗？说的自己也有了佛心了，处理不好也能保持心境好，这不是佛心，是好心态。佛门也有重视做善事，积善行德，行善的活着是很美好，可是在俗世也可以那样活着呀，非要断情绝爱才可以行善快乐吗？都断情绝爱了，还行善为何？坑太多了，把好好一个人折磨的失去了人气。宝玉太可怜了。人们普遍把佛门当做善地太可怜了。为什么这样呢？这是怎样的黑暗才能影响人们这样啊？

　　自己又想到和母亲、哥哥刚投奔贾府的时候，宝玉对自己暧昧，自己是拒绝的态度，自己还很注意分寸，不暧昧好，黛玉发现了。但自己当时对宝玉印象很好，流露了欣赏。比如众所周知他待女孩好，脾气好，长的好，多金，自己就赞扬了他，而他对自己好自己又不是没感觉，可是自己也有度。自己对宝玉的看法和态度，黛玉看到和听到心里了吗？所以黛玉主动出击，喜欢宝玉，宝玉也爱了她。但宝玉逐渐的否定自己宝钗，和肯定黛玉，是因为宝玉自己也有像黛玉吗？宝玉不愿意成熟？

　　黛玉喜欢索取，理直气壮的，还会因为索取不到产生仇恨。自己却喜欢给与，给与的即使得不到回报，也感恩赠人玫瑰手留余香。一般人不喜欢被索取，喜欢被给与，所以他们喜欢自己多？不是，一般人自我都不好，又因为恶斗，吃别人自我成全自己，所以对别人不论善恶能自我好的人就羡慕、支持，和掠夺？人们也肯定黛玉的吧。人们也否定黛玉是为何？不否定自己宝钗？黛玉不满，造谣自己心里藏奸，但只有她反自己，宝玉怎么想呢？宝玉是和黛玉相爱的人，按理说应该了解黛玉多，黛玉有没撒谎宝玉应该知道。可是宝玉没有发表什么言论，没有替自己说话为什么呢？黛玉攻击自己也不拿出证据。

　　自己看自己，却觉得自己以前就是看别人善一面，也与人为善。黛玉却是觉得别人恶吧，与人为恶，想要获得别人是善，有利她。还是不了解私情的人是怎么为何要私情，自己知道世俗不容私情，自己为了保护自己就不私情。黛玉害自己宝钗，是因为觉得自己善，害了能索取多吗？再加上金玉良缘的说法，跟她的私情有了矛盾，她不容许自己被挑衅，她污蔑自己藏奸是不是也在表达对宝玉有意？她喜欢害达到目的？宝玉应该了解自己多吗，他认为自己完美，尊自己是群芳榜首，却欣赏的是黛玉。宝玉也喜欢袭人。宝玉知道黛玉和袭人好在哪里。自己和他们不是一路人。都是有人传金玉良缘的说法，让情况复杂了。谁都知道这传说是侮辱自己，因为女子结婚以前得保证是处子，名声不能有损。对宝玉也不利。是谁教给和尚说这样一段话的呢？好宿命的感觉！“如何能信”，这样才好。被不好的命运纠缠的感觉，如何才能破局？宝钗自己就爱了，不管落在哪片土地，就爱了，让那片土地好起来。

　　黛玉和袭人，难道她们好在不听话，有恶的认识，还会恶几下？她们能认识恶，也反抗，也沾恶？自己却互动恶少，也不懂怎么解决恶问题，对黛玉的污蔑自己就装不知道。好在自由自在，不受束缚吗？自己也想自由自在不受束缚，各人的方向不同而已。自己保护自己多，她们保护自己少，这是区别。但也许她们觉得也是为自己在争取，也是对自己好。宝玉对她们有情，也对得起她们。宝玉也能对得起自己吗？“纵然是举案齐眉，到底意难平”，自己突然又高兴了。因为他到底是不会出家吗，选择怀着遗憾和自己相敬如宾？

　　宝玉不会觉得私情错，他是一个男人，对女人有兴趣是天然，自己很难理解吗？自己认为男女之间可以没有私情的相处，小时候是天真无邪，长大了配为夫妇，过夫妇生活，也没有什么见不得人。可是宝玉却对异性有夫妇的暧昧，这是猴急吗？不是淫？他误解了自己？他喜欢和女孩凑在一起，是怀着对生活的热爱对生命的赞美对世界的感谢吗？他主动，自己被动，黛玉比宝玉还主动吗？过于主动和过于被动都不好吧？他和黛玉过于主动吗？自己则过于被动吗？又说到规矩了，有规矩在，自己不算过于被动。他们是过于主动。可是他们两情相悦了，那是美好的吗？自己和宝玉在一起，不那么两情相悦，不那么美好吗？那么规矩呢？和情矛盾了，规矩就是丑陋的吗？为何规矩不能和情是不矛盾，互相促进的。

　　自己本来想会嫁给什么样的男人呢？如果对方不好，自己也能得到对方少一点的好，但也能得到好吧。就好像吃饭，自己也想吃好吃的，但是家常便饭自己也不嫌弃，甚至也喜欢吃。如果因为自己不挑的挑剔，就送给自己一个宝玉，是上天对自己的好，宝玉能满足自己的挑剔欲，因为他对女孩真是好，他的缺点自己也不挑了，所以自己要满意他吧。他对于自己宝钗呢，挑自己对他不够真爱？可是他说自己是山中高士，他聊不来。自己的爱和善，他没法应对。大家追求不同吗？比如自己博爱，他不够博爱，就觉得黛玉才有灵窍。他不是觉得自己有灵窍。黛玉为何那么主动呢？宝玉是第一个她那么主动的吗？主动的特点是天生的吗？主动多了也不好，没有主动也不好。自己是主动少了，可是养在深闺人未识，自己怎么主动？黛玉怎么就能主动呢？宝玉生活在女儿国，有众多女孩供自己互动，会有喜欢的就想主动是可以理解。但遇见喜欢的人，就想主动对对方，希望对方也喜欢自己，能在一起，这是天然的吧。自己也会那样吧。

　　如果黛玉和宝玉不是真的爱对方呢？他们的爱情算什么？自己始终认为，爱情是方方面面的契合，做路人是能互相帮助要个水喝，做朋友是能聊的来能玩到一起，做亲人是能不离不弃有美好珍惜，一起工作是能配合好把事情做完美，才□□人有这个关系就能互相爱护有情有义。自己和宝玉的爱情还算是一般人里面相对好的吧。自己也想放下黛玉了，既然宝玉可能会选择和自己好，自己也打趣一下他和黛玉的过往？自己要懂得珍惜幸福。自己真爱多一点宝玉，能不能拉住他呢？可是如果自己有一天遇见自己喜欢的男人，而那个男人又喜欢自己，两个人能配合好彼此，让彼此都更好，合适一起追梦，自己却和宝玉好了，自己意难平了。难过的还是如果一辈子也遇不见喜欢的，和喜欢自己的，岂非更加意难平？

　　那么还是珍惜吧。就多爱宝玉，爱多了，就变成意平气顺了。自己可能还是喜欢给与思维，给与了就懂珍惜多了，就会对宝玉有爱情了。天然的是好，人为的也不错。可是自己给与多了，也还是希望被给与也多，这样才能平衡。自己爱宝玉，宝玉不够爱自己，自己就会不平衡。自己主动或被动多了，不平衡都不好。可是没有被爱，是不好，再没有爱人，更不好了。自己也得勇于找到被爱。自己还要多爱自己。

　　有时候爱情等各种爱的一面，关键是爱，跟对方咋样无关，可是对方咋样也是重要的，是另一面。自己和宝玉被社会选择了做一对恋人，自己愿意选择他做自己爱人。不会再因为遇到天然喜欢的就放弃宝玉，可是宝玉如果不能给自己同等的爱情，自己也不会对他有那样的爱情持久吗？自己的婚姻自己需要爱情，自己愿意对他好一些，换取他对自己好一些。尽量挽留他的爱情。可是爱情好像处子，只有一次，给出去了就没有了。也不是不欣赏再爱，而是第一次就是不一样一些。如果对方咋样无关的一面伤害了自己，自己就对方咋样是重要的，反之如果对方咋样是重要的伤害了自己，自己就对方咋样不重要。两个人一定要幸福，要带给大家幸福。宝玉无心自己，自己只能有心多一点对他，挽救这段婚姻。不得已，放弃，也是放弃善互动宝玉，他自己的未来他就要自己努力了。自己可以再找，只要对方老实、善良，人健康，自己也没别的挑的了。

　　作为一个成婚的妇人，自己怎样带给大家幸福呢？希望身边人都能生活的好，有好归宿？可惜自己是女人，规矩是女人只能在家里，没法到社会工作和交际。感觉不是一个社会人，没有社会关系和工作让自己快乐，被包养。女人如果离开被包养，也难以在社会上生存了，更别说生活的好。女人是被动的。不，家庭就是女人的社会，但连走亲戚都少。女人如果不幸才会沦落到社会上吧！会倒霉，被别人害。虽然家庭里很多不好，男人可以离开选择逃避，女人却逃避不了，还得珍惜。被害到家里了。自己家族如果败落，自己如果沦落到社会上能做啥呢？第一桶金不好赚。做针线吗？卖字帖吗？能过着薄寒的生活。但是自己有手有脚有头脑，可以去学习，360行想学哪行学哪行，女人身份不方便，也可以打扮成男人模样学习和工作。那一定很辛苦，也没有多少时间来遐思，想比如现在想的事。宝玉如果也不是出身好，也不会伤春悲秋，不肯好好学习和工作。自己现在有钱有权势，就帮一帮社会上挣扎求生的人吧。

　　宝玉为何不珍惜工作呢，也不珍惜男人特有的社会关系？宝玉混在女儿堆里，脱离男人社会，他喜欢自己喜欢怎么活就怎么活，只要有钱也不理钱怎么来的，只要享受能活的好，他就满足。只要活的好，就够了吗？如果每个人都能那样，也不错啊。就可以做自己喜欢做的事，和喜欢的人在一起。可是谁来搞钱呢让自己可以过这种生活？自己也不想再劝诫他了，只要他能对得起自己，自己也可以管家养他。但自己也把自己的想法跟他说，看他有没兴趣珍惜社会关系，有个社会身份参与社会。人太脱离现实也是被动。而参与现实改变现实变得更好，是一件快乐的事。黛玉顺着他，心里就没有挑剔他不考虑经济不参与男人之间的事情吗？如果他没钱，就会抛弃他吗？还是喜欢能搞钱的吧。因为他有钱，所以不抛弃他吗？黛玉不说，自己却说出来，希望他关心仕途经济，是自己跟他推心置腹，他却因为反感远自己。自己不该像他父母给他感觉逼迫他，人是自由的，想怎么活的好就怎么活吧，随便吧。

　　再就是以前黛玉耍小脾气，会不会是两个人矛盾多，并不是两个人试探和相爱多。这才是一般人的想法。如果是相爱，应该是好，而不是矛盾。“不是冤家不聚头”，冤家是什么意思啊？至少是有仇恨的意思。是黛玉敏感发现他不爱自己的地方，为了抓住他就闹吗？是他因为不满黛玉觉得她不爱自己，所以闹，想分手吗？他对黛玉说过分手的话吗？“从此以后撂开手”的话说过吗？黛玉呢？黛玉因为自己地位低，所以总是自卑，怕被抛弃，袭人却不会，虽然袭人地位更低。难道他爱袭人更多？因为常常闹的爱情可能不是好爱情，说不定他们不是真心相爱。但他们大胆的好了，这是他们不一样的地方。自己被别的吸引了，看了很多杂书，虽然说是正统的书，让自己移了性情，对男女之间的事情兴趣减淡了。自己关心针线多过男女之爱，是损失吧。是社会让自己变成这样的。他们却不一样，他们凶狠傻葩的相爱，可是把爱毁灭了吗？黛玉爱看书，是为何？自己以前看书多了，对精神活动感兴趣，后来认识到看书让自己不好，自己想要好好生活，就减少了看书。自己是有个特点过了就有点禁和戒。宝玉也喜欢看书，他们是傻葩，可是勇敢的想要获得爱情。

　　自己想要参加工作，有一番出息，宝玉却不想参加工作，就想陪着喜欢的人过吃喝玩乐的生活。他觉得他那样是好吗？难道是贵族，被养的习惯了，不喜欢工作麻烦、辛苦？不过，千金难买喜欢，只能这么说了。喜欢了，才有去做，做了才有成果。可是自己觉得不那么喜欢的，也做了，实践多了熟悉了，可能也就喜欢多了，会有成果吧。宝玉要的是随心所欲的生活，如他自己意，不理任何。自己也承认有道理，人活着就那样才好吗？但是有点压力也不是坏事，能互动到外界，得珍惜。而且人生充满无奈，人不总是能随心所欲，就要想怎么办了。但自己是肯定他追逐过美好的日子的心，和行为表现的，就算未来糟糕了，此时他是快乐的，也因此写了一些诗，就是他快乐的记录。说不定更有利大家。大家也都想过美好的生活吧，只是无法在外在压迫下不管不顾的去追逐。

　　自己的事业心其实多过对钱财的追逐，自己这心态自己觉得很好，不大能理解宝玉，宝玉是不是败了，所以才没有事业心，不追求钱财能生存下去可能还是其次。也许自己误解了。宝玉是热爱生活的人，应该是有事业心吗？不是去社会上工作的人才有事业心的。宝玉喜欢写诗，这其中有他的事业心吗？他想好好生活，再把好生活写到诗里。这就是他的事业吗？黛玉爱读书和写诗，他欣赏她就好像欣赏自己，觉得和他共鸣了？黛玉喜欢书和诗，这重要，即使她的诗不是最好的，他是和黛玉有“喜欢”互动。他认为这样活比混官场等变得肮脏好。可是成功的人会在失败那里找到机会。觉得官场等不好，正是大展宏图的地方啊！自己也只是猜测。

　　自己也觉得没有事业心的人不值得欣赏吗？如果宝玉没有事业心，只是想玩，像孩子一样，别说事业心，连怎么生存都不考虑，那也可以欣赏吗？如果大家都像他一样，是过的好了，可是生活资料谁来创造？宝玉不考虑这些是故意避而不思吗？他觉得工作是痛苦？就不工作？如果大家都能建设社会也可以因为高兴所以建设，能拿钱多，不愿意的拿钱少。如果那样，宝玉不工作能忍受拿钱少吗？也会和黛玉去接触外界的人去劳作吗？

　　宝玉喜欢黛玉悲观的论调，是因为他也有这一面吗？或者他洞察了悲观的世情，提醒自己欢乐难长久。自己不喜欢悲观，喜欢乐观，就算世情走向悲观，也喜欢乐观到每一刻。宝玉也改变不了悲观的走向，就失败了吗？被悲观走向打击了。可以不受结果影响的乐观吗？悲观和乐观是一个选择，也是素质吗？能够超脱选择乐观是需要努力吧，可是宝玉天然的热忱没有努力过尝试乐观，黛玉则是自怜自艾用悲观害己害人。黛玉觉得这样才能得到多？自己会提醒宝玉尝试乐观，他可能不在意吧，就不会拒绝，说不定他就会好起来。可是他心里有黛玉，就有悲观一席地。什么时候他心里有乐观一席地？《葬花词》他欣赏，把玩很久，可是也仅仅是被悲伤的论调感染了，没有开解黛玉的意思。黛玉的悲观影响他，他不知怎么拯救，或者没想拯救？他也被悲观的世情唬着了。“愁多焉得玉无痕”，自己那天少见的没有避矛盾可能引起误解的批判了悲观论调，他们看了也没感触吗？世情美好，也得看到这一面啊。自己猜宝玉是会也常开解林黛玉吧，他们是相爱吧。宝玉也会珍重对待自己吗？走到一起是长辈的祝福，不糟践彼此是人的素质。也希望自己和宝玉好多一些，生活才更好。

　　会不会宝玉一直是爱自己的，可是自己不应和他的暧昧，婚后也不愿与他有更多爱情，他觉得这是悲剧？黛玉想要他，他也不得不对黛玉的哭泣做出应对。黛玉想得到就哭泣？黛玉为何要插到她和宝玉的爱情之中呢？黛玉与自己为敌，看到了宝钗自己的爱情，也看到了宝玉的爱情，看到两个人的爱情互动不到一起，她就插进来。难道以为宝玉的爱情是美好的，自己却应对不好，她就想得到这美好，她也是有机会的，自然就与自己为敌了。她喜欢哭，也得能哭出来啊，因为她心里的确很多败吗？她把这些败和对宝玉美好的爱的觊觎给联系到一起，得不到所以哭。宝玉不爱她？那她爱宝玉吗？佛门有说求不得是一苦，自己不大能理解，是需要什么却得不到吗？以前也没个契机让自己爱宝玉，没有天然的喜欢，人为的喜欢条件又不够。就算有天然的喜欢，自己也不敢，败露了，就是丑闻，很难嫁的好了。婚后有了相爱的条件，自己又不愿与他更多爱情，因为他沉浸在失去黛玉的痛里。现在自己愿意更多爱一爱他，让两人的爱情走向好。

　　可是今非昔比了，他越不过爱过黛玉了。除非他放下黛玉，否则什么都有黛玉的影子了。即使是他真放下，看他的爱炽烈程度，也得几十年才能放下吗？那时候两人都老了。追求的到底不如送上门的吗？黛玉追求他，他就把爱情给了她。他的青春和所有想要有私情，她愿意，他的私情就都跟她有关了。自己和他也不敢求多了，就淡淡的过吧。晴雯被诬陷勾引宝玉，她说过早知如此她就和宝玉私情了。她是败了所以那样说，她还是不想那样吧。早知自己和宝玉是夫妻，自己会早一点抢夺他，和他私情吗？自己不是那个人才，如果自己私情，肯定自己也会异样，表现出来了，被别人察觉，就不好了。会倒霉，也不一定能嫁给宝玉了。那种情况自己能得到宝玉吗？家丑不可外扬，母亲有意为自己做主，要求自己和宝玉好，人家也不一定愿意吧。黛玉和宝玉不就败了吗？所以不那样好。他们私情了，偷吃禁果，曾经拥有过就感恩吧。

　　黛玉真好斗啊，一定要打倒自己，才算得到宝玉。她对湘云也一度敌视，还闹翻了，也是担心宝玉和湘云会好吧。湘云和宝玉是纯洁的亲戚关系，她也不放心。她一面对宝玉百依百顺，同时拿捏他的心事，一面好斗成性，要斗垮别人包括宝玉吗？她害了别人的爱，非说别人不爱，也是夏金桂思路，丑化别人，自己装了爱，美化自己。她攻击自己是心里藏奸可能就这思路。人事分善恶，她装自己是善得赢，害赢家是恶得变败。她也想互动群体对付自己吧，可惜群体支持自己，她就不忿更多了，斗争心更强烈了。她把斗表现出来，一点不觉得败。是因为有男人会买账吗？有男人会支持她斗，斗赢了分利？

　　可是宝玉不愿意买账吧，宝玉对每个女人都是欣赏的，宝玉没法和她的恶互动好吧。有伙男女喜欢斗，觉得斗败别人变成恶才能赢，自己又喜欢装善，比如装善斗或者装善不斗，才是赢。为了赢，黛玉愿意给出点善吗，比如为了斗赢自己，愿意真爱宝玉？反正别人抓不到她私情的证据，她就不怕？自己没有用真爱，她盗版了自己还让花苞绽放用了真爱，她还不赢吗？可是她还是没赢，大家不认可她。在现在的时代，她觉得装个娇弱可以获得更多被关爱，是会索取是赢。她依仗的就是宝玉有善，只要一直索取，就能得到还能长久。她害薛宝钗认为没事，也依仗的就是薛宝钗有善不会咋样她。她索取和害的，她装了对方的爱，她觉得自己赢。

　　她不敢攻击对宝玉不好的，比如宝玉的父母。大观园里都宠宝玉，她也没法攻击谁对宝玉不好。谁对宝玉好，她才要攻击对方变对方不对宝玉好。这个角度自己和湘云是与人为善多，就被她攻击了。她也要做一些收买人心的事吧。记得那次自己家买的瓜，她和宝玉在，一起吃瓜，自己也不知为何指使她的丫鬟去送瓜给别的主子吃，别的主子承情承了自己和她两个人的情。有送给自己和她礼物的，自己正好在她面前说探春送糕点来可能是还得到瓜的情，说自己很惊喜得到了回报。那以后她就变得大方一点了，但还是不愿，可能因为被回报少。比如给丫鬟、婆子钱，得个喜气，也是发现主子们普遍爱给，虽然有给多给少的，既然给了丫鬟、婆子会印象好点，她不给也不好看，给了能买个善心也给。她想买个忠心，让丫鬟、婆子不论善恶只对不论善恶她好，可是没有那么多钱吧，她就哭。自己有钱，给的多，她仇恨自己，怨恨她自己出身贫穷一些。

　　宝玉对黛玉斗是怀着怜悯吗？认为她爱自己所以不安全感，就斗了。认为黛玉斗是因为自己变得傻葩了吗？他肯定私情，就把她的斗等也给美化了。而自己，他却认为自己无情。只有他们有私情会对对方特殊好才叫有情人吗？没恋爱的就是无情吗？因为没有爱情给过一个人，在他们看来也没有博爱的余地，就是一个人也不爱所以无情。是他们无情啊！自己博爱就是有情，亲情美好友情美好还自爱都是有情，他们却没有这些？那他们是因为别人都有爱情，要对恋人好一些，所以他们也那样吗？其实觉得无情才能赢？他们是不是学了自己的爱装了互相爱。黛玉是这样吗，也能有真爱但是是败，是手段和工具，利益才是重要。用败坑赢吗？是被善爱养的太好了吗？自己与人为善好也包括对黛玉那样，会不会就是有谬误，别人不配得到那么多爱，却被不认识清楚恶，被给与爱，别人就会糟蹋爱？爱应该给合适的人，可是没有合适的人也得爱呀！

　　那么宝玉呢？自己愿意相信宝玉是真心付出的，也希望得到回报的，他把利益看的重，但也不当回事。他对所有爱也都是无情态度，这样的角度去爱吗，觉得才有情？可是自己是有情态度角度去爱，他觉得傻，是无情？自己也理解他，也有点明白自己。自己是肯定自己付出了，也是有情的。宝玉和自己合不来，他不愿意爱自己，自己也因为他的态度，不愿过多爱他。又对两人的未来希望少了。自己尝试多理解他吧，也修正自己的错误。他认为木石前盟，报恩完了就散场，自己不说他才是无情。吃了什么，什么流过，不留痕迹，情没有留下。爱过一场，就算结束，应该爱更多了呀！又想到黛玉也要考虑自己的未来吧，会不会是宝玉考虑少，主动向她求爱，她就顺从答应了。他觉得他和黛玉灵魂相通，都是冷情底色？被伤害的灵魂已经不相信爱，这样基础上产生的爱情？如果是这样，自己也为他们遗憾，他们败了。

　　但宝玉会不会是欲望动物，欲望受挫了，不能得到满足，就想出家？那这个角度，他也可能出家。自己陪他说说话吧，他有什么欲望，如果可以，自己帮助他实现呢？他就会爱惜他自己，不愿出家吗？也会对自己好一点吧。自己不大理解欲望动物是怎样，就好像吃饭总是想吃好的吗？那么去寻好的就是了，寻不到也不痛苦。他会不会和黛玉类似，得不到却痛苦，索取思维解决遇到的问题，混世界？给他爱会不会没用，但是给他恨肯定不利他。他爱黛玉会不会就好像爱的是恨？他无情的与人为恶，难道没发现黛玉的恶吗？就不会有看透和反黛玉的一天？或者被黛玉玩了恶，也玩了善，没有恶也没善了，他把黛玉当做知音，选择了接受爱她，就不会再不爱她？他能再不爱她吗？

　　自己如果想法拆散他们的爱情，对他有利还是不利？有人说宁拆十座庙，不毁一桩婚，他们是没成婚但心意相通相爱，自己拆散他们的爱情是不是也不道德。自己还是尽量不要那样了。自己尊重他们的爱情，只是没法成全了，也没法拯救自己了。自己还是被动不好，可是主动还来得及吗？自己以后得主动点。再了解一下他和黛玉吧，可是宝玉不跟自己说，自己怎么了解呢？他们的爱情是秘密的，不为外人道的。他不信任自己，就不会说吧。

　　宝玉一定觉得自己宝钗傻，不懂索取，觉得黛玉聪明，因为懂索取。自己只不过不好意思舔着脸要，得人家愿意给自己再接纳。是自己弱吗？得懂得要吗？为了维护自己，得懂索取吗？也许是，可是自己还是尊重彼此，不习惯索取。得影响一下别人，让不懂得的人尊重自己的善爱，给自己应得的利益吗？如果自己变得这样，黛玉也会改变策略吗？会装跟自己是一伙坑自己利益吗？自己人就分利多了？她没这么坑吗？否则整天把别人当善爱索取是为何？不是先装了是一伙的吗？宝玉一定还觉得自己博爱等善也是傻，因为社会那么乱，善爱给谁看？是自己不了解恶吗？别人尊重自己是因为自己博爱，还是因为自己家室显赫？傻葩就想害自己，比如黛玉，但是大多人尊重自己家室，想着跟自己近能得利益。

　　自己天地祥和，一片美好，可是在宝玉等人看来，天地不祥，一片龌龊。自己也不是不懂看恶，自己的螃蟹诗也讽刺了世情，“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，自己怎会不懂去看？但是自己觉得做人应该宽容，才天地宽，自己选择了善爱好。宝玉怀疑自己讽刺他和黛玉不遵礼法，有私情是黑黄，他是太看得起他们自己了，能引得自己一战？自己是不在意争的人，生活的没有什么需要争的。谁都说自己大度。争是不好吗，不是一个好态度。不过，的确自己认为得尊重经纬，不按经纬走，不乱套了吗？肚子里除了恶和黄，就是空也的确是很多人那样，是不好的。自己讽刺世人毒了吗？是事实，怎么毒了？自己讽刺的自然不是自己那样，就算薛蟠霸道，肚子里是黄也许还有恶，可是薛宝钗不是那样。有人还误解自己是黑黄，以及财大气粗的。也不想说哥哥了，他毕竟是自己哥哥，就算他那样，自己也是爱他的。

　　自己决定还是给宝玉尽快找个袭人以外的妾室，多个帮手多把力量，能一起拖住宝玉不出家。宝玉对自己没有爱情，自己这么做也不算背叛了爱情。男人一般都三妻四妾的，自己会对他的妾室好，不轻视她们。说到底人们尊长尊嫡，否则小三、小四可能就闹翻天，家庭不宁，也是有道理的。可是小三、小四之所以成为小三、小四可能不是她们的错，没必要践踏她们。自己既然有意找帮手，也不会轻贱她们。但是也得防着她们宅斗，对自己不利。等到自己生了孩子就为宝玉寻觅妾室吧。有了孩子自己地位就稳了。此举是不是不利自己，可是为了拖住宝玉，也是没办法了。

　　要不然算了吗？拖住宝玉，自己也会受益，还是找吧。小心一点就是了。找那种家庭不好的女子当妾室，对方没有家族助力，可能也宅斗也少赢，却能助宝玉好起来。改天自己去人牙子那里看看有没不错的丫头，要了来，宝玉一定感兴趣，如果相处下来有几个还不错的，可以考虑提拔一个给宝玉房内收了，当妾室。袭人和宝玉也算情投意合，也赶紧让她做姨娘？不知对宝玉好还是不好，对自己好还是不好？袭人在宝玉房内丫鬟里也竞争成功了，她会不会跟自己争宠？她是丫鬟版的黛玉吗？能拖住宝玉还是驱赶宝玉？再想想吧。

　　一般人都有喜欢跟心爱的人相处的想法，宝玉和袭人好，自己如果不支持他们，宝玉会不会不高兴？得宝玉真心喜欢袭人，就算袭人不好，自己也支持他们了。就怕宝玉不是真心喜欢。如果他真心喜欢，可是她对他不好，自己也支持他们在一起，希望他们能走到开阔，如果走不到自己也替他们遗憾。宝玉的父母，就是自己的公公、婆婆是会拆散不利宝玉的恋情吧，让他喜欢一个有利他的。可是宝玉不愿，可能适得其反。还不如让他选择他选择的。宝玉又回来了……

　　不知怎么，想着想着，认为宝玉和黛玉是真有爱情了，至少宝玉对黛玉是不负责的开始，但也是真的爱她了。自己遇到这个事，只能尊重他们感情，就算结婚了，也不用争取宝玉逼迫宝玉移情别恋，让宝玉慢慢平复伤口吧。但自己可以对宝玉好，如果他回头看到自己，因为自己的好愿意和自己好，自己也要他。如果他迷恋恶，两个人肯定有份无缘了。他和黛玉是真爱怎么了，已经败了，不能纠缠下去了，对宝玉不好。希望宝玉幸福能重燃激情，希望黛玉的灵魂也幸福安宁，希望自己幸福和顺，希望大家都幸福如意。愿天下有情人终成眷属，愿无情人不要凑到一起。

　　哦，宝玉和自己是没有共同语言，玩不起来，能相处好就好了。不了解，还是少批判吧，能互相帮助彼此多少，就帮多少。总有些事是可以讨论的，可以共同语言的，比如吃穿用度，比如家外面认识的什么人什么事，都是可以讨论的。讨论多了，就会了解多，再就了解的内容发表意见，可能好一些。水滴石穿，自己只要宝玉好好的，自己和宝玉能相处愉快，自己就惜这些福了。不热烈的相爱，也能有爱，爱能助热爱世俗热爱生活，还可以养点贪婪世俗和生活，也可以呀！其实自己小时候也不理解大人花费那么多时间做一道菜，有那时间做点喜欢的事情多好。现在才理解花费时间多做菜，能做出一道好菜，也能助吃的人更热爱生活。天下三百六十行，行行都可以用努力留住人们的热爱，至少不去寺庙。自己可以和宝玉说的方面很多，这些方面自己都努力吧，也让他参与，留住他。

　　宝玉和黛玉的这场爱情需要多少年修复啊，如果就是修复不了了，怎么办啊？放下是当下就能做的，不管他们的灵魂谁纠缠谁，不要理这纠缠，就断，可能也好。当断不断反受其乱。宝玉一定不认可，他认为断不了是因为还有缘，可是人死如灯灭，已经无缘了，就不要当做有缘了。宝玉认为能有些不在一起的缘份，也是缘份？自己认为当时互动好了，断缘了就没有一起度过那段时光，没有一起生活了，也不必缘互动了。可是宝玉还想自己的生活有黛玉陪伴，身体不能陪伴，灵魂陪伴他也开心。但大好时光，得断了无缘的缘份，抓住和珍惜在一起的有缘人啊！

　　宝玉就那样了，他有自由就那样了，自己对他说那么多做那么多，终究他的人生是他自己的，他自己决定自己的事情，同样他也得尊重自己宝钗也是那样。每个人都是那样才好。希望未来少一点不如意，人人都可以那样。宝玉不会被黛玉影响认为自己藏奸吧，他也没看到自己怎么恶，却被影响怀疑自己恶，那就不好了。希望他互动黛玉，搞清楚这个问题，即使黛玉不好，他也得面对。因为他和自己结缘了，他就得面对这个问题，对自己负责。宝玉其实认为自己完美吧，却成了他们爱情的背黑锅者，也是悲剧，没获得幸福是宝钗自己的败。他就认为所有女人结婚都是悲剧，自己也不例外。但自己想例外。

　　他同情黛玉的闹，可能觉得她感觉自己待遇不好才闹，目的就是要得到好待遇，但谁都不理她，她也倒霉了。事实是那样吗？他们的自我保护自己，让他们容易因为一点小事不如意就闹？宝玉理解她，宝玉愿意助她，欣赏她，她也觉得宝玉真诚美好，所以两个人不知谁主动就好了？她是欣赏宝玉吗？她也没表现这点。宝玉就是觉得自己周围谁也没得到好，都倒霉了，他也无力回天。其实贾家还是有钱家族，都这样，那外面贫穷的家庭，可能更是倒霉。甚至没法思考倒霉的被奴役着。他们该怎么解脱呀？他们被压迫的无暇思考，他们怎么在贫穷之中也能有点思考呢？希望人间和平安泰。

　　想到贾雨村这个人，也不知为何有人就说自己心里藏奸，而贾雨村也是个恶的，就让自己和他有缘相处的意思，劝宝玉和他亲近的意思。贾雨村的所为自己也听说了，恶行比较严重。自己都说哥哥不成器，难道会认为贾雨村是个栋梁？自己所行都是善，贾雨村所行都是恶，明明两路人。自己是不会劝宝玉和他多接触的，也无意与他有缘。黛玉和他有缘，黛玉也没什么看法对宝玉说吗？也承认，哥哥不成器，打死人没事，是走了后门，也不是自己打死人没事，自己清清白白，不想被污蔑。有权势的人就是横啊，自己是博爱，不是想私爱凌驾博爱，甚至因为私爱害人。但家人助哥哥，自己也没多言。自己也想哥哥好，不想他倒霉，想到他倒霉自己心里难受。可是他罪过深，也希望他被囚禁改过自新，这样对他更好。宝玉也是有点善恶心的吧，黛玉好像不大有。

　　自己也知道，踏上社会，贾雨村这样的人多的是，要和这种人周旋，也是怪头疼的。可是自己认为，人不能只是顺着心意过舒心日子，也得注意让自己不舒心的，还能搞掂问题，或者让问题不是问题，也能舒心，情绪得好。宝玉欣赏黛玉写诗，把写诗也是当做能舒心的事，自己所好，就追求。自己看法却不同。自己也说过写诗不是第一重要，重要的是人得做点正经事，能过好日子。女人做点针线，男人也关心经济仕途，才是正经事，能让人安于生活，重视生活的好，写诗是会脱离现实多。但也不是不写诗。自己还说过因为读书，很多人走了邪路，也糟蹋了书，还不如不读书好。的确是这样。自己也知道，可是什么是正路，有时当事人也糊涂。自己的经验只是自己的经验，人和人不同。

　　想到黛玉推崇自己，是觉得她自己败吗，就装来听从自己，听自己的，以自己为中心给她自己洗脑。是奴役制啊！书里的东西往往太极端了，会把人引得不注意现实了，是不好。还是应该以现实为根基，不能脱离现实。如果以书籍里的东西，可以说梦想为根基，就会被现实毒打，吃亏被害。可是宝玉就是喜欢杂书了，也生活变成杂书派了。自己多理解他，助他好起来，怎么助呢？人过于追求梦想，梦想实现不了，就对现实绝望了，做出不好的选择，自己还不知道，是不好。关于爱情也是，找不到梦想中的人，就不找了吗不过了吗？得现实多一点，不因为现实的恶而彪了，能生活的好，是得要努力的。还是得努力带来美好。书籍是好，但否定现实多了，索取不到，过不好也不好。也承认，以现实为根基，就会批判现实少，肯定现实多了，可能傻葩不自知。但饭是一口口吃的……哦，可有傻葩还是不好。也许能找到好办法，既现实为根基，又以梦想为指引，否定现实多也可以。再说书籍有的也可以肯定现实。

　　想到那时香菱学诗，茶饭无心，诸事不顾的，自己说她学诗别弄出病来。她性子有点迷的傻，喜欢什么就投入进去忘了周边其他，她就不适合看书多，会被引入歧途。但是宝玉却看法是欣赏香菱学诗。他就是活在梦想中很好的那种人。可能人各有志，各自追逐自己喜欢的是人生快乐。自己和他态度不同，也没必要谁说服谁。但各有所乐也不好，人应该互相学习互相帮助互相影响。希望自己能让他现实好点，他能助自己梦想好点。

　　哦，如果宝玉没有读过书，家庭也是一般家庭，可能到了年纪结婚生子，会有世俗婚姻，对于伴侣的要求和现在截然不同，不会像现在追求梦想中的爱情那么执着，就不会不成功，也不会黛玉死宝玉那么伤心了。至少黛玉和宝玉都会平平安安的活着，还有家庭和孩子。呵，一般家庭没有读过书的孩子，是被奴役的吧，这个设想不恰当。

　　哎，以前宝玉每天就是写诗、和女孩待在一起，还有谈恋爱，现在女孩逐渐都嫁人了，他没有一起玩的了，黛玉也死去了，他没有谈恋爱的了，就剩下写诗了。嫁娶，都是女孩嫁到男方家，也不好。女孩的社会关系断了。哦，兴趣是最好的老师吗，可是他像香菱一样呆，只旁敲侧击吧，让他可以不那么沉浸在他的生活，也走出来看看别人的生活，能主动关心一下生活，比如为家里做点什么事。他不能只享受家庭生活，却不主动付出。至少，他得能配合自己打理好家。那么自己也会陪他写写诗什么的。

　　在别人看来，宝玉每天就是玩，好吗，觉得好，为何自己不那样呢？觉得宝玉是家庭出身好，有资本每天玩。可是，他也是个好男人啊！想到自己项圈上癞头和尚给的字和他玉上的字恰好是一对，他也没咋不高兴，是因为他把自己当正室，把和黛玉的爱情当做兴趣吗？如果是真的，他不会出家吧，也难怪黛玉会不高兴，会闹，争宠吗？妻有不如妾的地方，妾也得不如妻，黛玉虽然不是他的妾，可他对黛玉也是真心的爱的，把心都给了她，他对自己却隔膜。“美中不足今方信”，他以为不会隔膜，却隔膜了，难道因为自己没让他得手？他有个正邪概念，还是尊正的，自己在他看来就是正的代表，黛玉是他的闲情逸致，就算闲情逸致是他几乎整个生命玩耍的，可是正就是正。自己勉强赢了一丁点？得不到的才是最好的，因为他贪婪是恶但也有善？自己不是故意两个人隔膜的。

　　还有后半句，“妾不如偷”。他偷的人是谁呢？他和黛玉的爱情就是偷偷摸摸。他和袭人也是偷。偷的感觉能变成正统吗？就少了开拓的兴趣吗？禁忌往往被认为是挑战，越过禁忌好像能获得自由。可是自己却是尊规矩的，他一定觉得自己傻是被玩的。可是禁忌之所以是禁忌，往往意味着危险。得要安全。禁忌之所以成为禁忌，有的有理由，有的没理由或者理由少。还是得分清的。黛玉对禁忌的态度，是怎样呢？她天天闹，也刺探别人对他们偷情的看法，比如还刺探自己对宝玉是否有意，自己结婚后才察觉，黛玉就差没告诉别人，她和宝玉是一对了。宝玉却是在偷。黛玉想告诉吗，这样她和宝玉就可能如意。但是大家都或者不知道，或者装不知道，她也不明说吗？为什么呢？

　　宝玉说对黛玉是一瓢饮，到底在宝玉的爱情中，有没有一瓢饮？一瓢饮只是玩玩吗？拿生命去玩？有的人用手段，或为达到目的，就是那么狠了。自己不问他这问题了。生活中种种不舒适、不如意，能搞掂一桩小问题也是成就，比如天冷了需要添衣了。自己希望能生活的舒适、好一点、如意多一些，这是重要的。先得让身体舒适，再让灵魂舒适。希望宝玉好好的，自己也好好的，大家都好好的，过好人生生活。哦，那边宝玉在找他的诗稿，写诗让他活的有自信，那就写吧。他写的很好。“诗稿不是在抽屉里吗？”

　　没想到宝玉走过来，说：“你也不会一问摇头三不知啊？！”自己有点生气，说：“又怎么了？”宝玉说：“你娘送给我娘的鱼，说是中午新得的鲜鱼，你娘走了。我娘问你是吗，你却说不知道，你明明知道不是新得的，是放在冰窖里几个月的。”自己说：“我说真话好吗？两人关系就有了嫌隙，也不是什么大事，我才不得罪我娘。你不也没拆穿吗？”宝玉说：“我不好意思拆穿你和你娘。你娘是你娘，还可说。袭人的那个你赏的钗，人都说衬的她好看，有个外面伺候的丫鬟说是你赏的，突出了你了突出钗了，有点贬低和利用你分享袭人戴钗好看，还故意当着你的面说你是好主子，想你说是你赏的。你却对她们笑笑走开了，故意不应对是或者不是你赏的。你不知袭人在不远处看见了，对麝月说你是好。”自己说：“说否定别人的话会得罪人。我不想得罪外面那个丫头黄鹂，也不想抢袭人风头。更不想我承认了，让黄鹂和袭人有矛盾。”宝玉说：“你真贤德啊。别人抢不走你艳冠群芳的位置。”

　　自己说：“你这爱排名次的特点是跟谁学的？就好像花，哪有哪个是冠军哪个是小兵，开了就都好看，各有各好看。”宝玉说：“不。有的就是更好看。就好像四大美女，也是类似，是人们觉得她们更美过其他女人。”自己说：“每个人都是独一无二的。得看到每种花的独特。”宝玉说：“可是同类里有将军，不同类也有可比较。”自己说：“四大美女啊，我在我家也不算特美，宝琴你见了就比我美。可是有个女孩宝砚，有兄弟想捧她，就说她是家族四大美女，把我和宝琴也列在其中，为宝砚争关注和资源。”宝玉气到：“有独一无二才有四大美女，各有各光辉，得个各捧各的。人家也不一定就是分你和宝琴光辉了，可能只是想捧宝砚，拉上你们助一下而已。再说，我是捧你第一。”自己说：“这个第一却不是有独一无二的待遇，你对黛玉才是有独一无二的待遇。你想说你痴情啊！四大美女也是害了独一无二了，每个人的独一无二被害了。”宝玉怔住了，不说话了，一会儿又说：“人有个性就互动个独一无二，也有共性，就互动个四大美女啥的，也没啥。”

　　自己说：“宝砚比美的事可能是我小人之心度了，因为别人没捧宝砚，捧别人了，捧了宝珠了，宝砚的拥护利用和打压别人的感觉，侮辱了宝珠获得的专爱。还有你捧我也一样，我只是希望你待我好点。”宝玉说：“还有宝珠更美啊？！我觉得女孩之间就爱比美，人们也爱比，为了比美好斗。一般人都会觉得有人美点有人丑点。你不好斗，也不例外。而且在比较方面你有傻葩，才会觉得受困。”自己说：“也许吧。你喜欢黛玉有丑？她受困的也有。”宝玉说：“有丑才是入世。黛玉也有美，是独特的。”自己说：“哦，你又这样说。女孩爱比美，甚至成仇，是不大好。我的确也会觉得什么丑什么美，是不好吗？被觉得丑就不能丑的样子活出自我吗？而且的确其实我也会想要今天进步过昨天，好像是自己和自己比。但这都不是玩死人的比美，比美也拿被比下去的女孩没位置了。分美人和普通人。美人就获得资源多，普通人就获得不好的资源。也可能比美也被恶利用了。”宝玉说：“比美成功上位，就能得到更多好处，自然女孩们喜欢各出奇计比美了。盗版也是普遍。其实因为美就会流行，会得好处，盗版也是自然而然的。恶盯上打压别人变完也不奇怪。”自己说：“自然产生的不一定就是好的，人为干预一下才能聪明起来。虽然还是欣赏自然多，自由才自然。”宝玉说：“都是俗人，有点聪明就可以了，要那么聪明干啥。黛玉有这聪明。你就太较真，不过你也爱糊涂。其实群体也没几个认为自己或者别人独一无二的。”自己说：“博爱败给群体了吗？黛玉明着争其实有不争，我明着不争其实有争，你看不上我，第一也没意义？”宝玉说：“都有争都有不争。我哪看不上谁了。”

　　自己说：“还记得年轻时候，过中秋节，宝琴和我都打扮成嫦娥。宝琴的拥护者说宝琴之后再无嫦娥，来比我下去。我的拥护者说我是小姐，宝琴是丫鬟，高下立判，来把宝琴比下去。我的拥护多一些，声音大一些。我见到宝琴，她对我没有城府的笑，很简单，认为自己吃点亏也不放在心上。我喜欢她，立刻跟她道歉，因为她还是入了一点心，只不过放下，所以我才道歉。我说都是好姐妹，我们好了别人就不比了吧。宝琴也认为有道理，但是说‘好姐妹也是挡不住别人比吧’，我说是‘各自担心我们吃亏，充满敌意，是因为恶的爱就是那样，恶会伤害到彼此。我们不让彼此吃亏。’”宝玉说：“宝琴也是神人啊。捧自己要捧的，就支持就好了，却打压和丑化竞争对手，就很不道德。”自己说：“我们拿比开玩笑。你拿比开不得玩笑。我也不会附和你，但你要紧张没必要。别人要比是别人的事，你喜欢黛玉为何也要比，让她不高兴？”