20、平津侯主父列传4 ...
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在这个时候，赵国的徐乐和齐国的严安都向皇帝上书，谈论当时的重大事务，每人提出了一项建议。
徐乐说：我听闻天下之大患在于土崩，不在于瓦解，古今都是这样的。
什么叫土崩？就是秦朝末代那样。陈涉并没有诸侯的尊贵地位，也没有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的贵族的后代，没有家乡人对他的称赞，没有孔丘、墨翟、曾参的贤能，没有陶朱、猗顿的富有。但是，他从贫穷的民间起兵，挥舞着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风响应，这是什么道理呢？这是由于人民贫困而国君不知体恤关照，下民怨恨而在上位者并不知道，世俗已经败坏而国家政治不好，这三项是陈涉用为凭藉的客观条件，这就叫做土崩。所以说国家的忧患在于土崩。
什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵的军事叛乱就是这样。吴、楚等七国之王阴谋叛乱，他们都自称万乘君王，有披甲的战士几十万，他们的威严足以使其封国之民畏服，他们的财物足以鼓励其封国的百姓，但是他们却不能向西夺取很小的土地，而他们自己却在中原被擒，这是什么原因呢？不是他们权势比平民百姓轻，不是他们的军事力量比陈涉小，是因为正当这时，先皇帝的思想还未衰弱，而安于乡土、喜欢时俗的百姓很多，所以诸侯们没有得到境外的援助，这就叫做瓦解。所以说国家的忧患不在于瓦解。
由此可见，天下若有土崩的形势，纵然是处于穷困境地的平民百姓，只要他们中有人首先发难，就可能使国家遭到危害，陈涉就是如此，何况或许还有三晋之类的国君存在呢！即使天下尚未达到大治的境界，但如果能够避免出现土崩瓦解的局势，那么即使有强大的敌对国家和精锐的军队，也不足以迅速击败我们。历史上的吴、楚、齐、赵等国的覆灭就是明证。更进一步，如果连群臣百姓都无法发动叛乱，那么国家的安全和稳定就更加牢固了。这两点是判断国家安危的关键，也是贤明的君主必须密切关注和深入考察的重要方面。
最近关东地区五谷歉收，年景还未恢复，百姓多半都很穷困，再加上边境一带的战争，按形势的发展和一般常理来看，老百姓将有不安心本地的心情。不安心本地就容易流动，容易流动就是土崩的形势。因此，贤明的君主会深入观察万物变化的根本原因，明了安危的关键，在朝廷上治理国家，消除尚未完全成形的祸患。他们的主要目的在于防止天下出现土崩的形势。所以，纵然周边有强国和强劲的军队，陛下仍然可以追赶走兽，射击飞鸟，扩展游宴的场所，无节制地放纵地观赏玩乐，尽情地享受驱马打猎的欢乐，一切安然自如。各种乐器的演奏声不绝于耳，帷帐中与美女的情爱和倡优的笑声面前出现，然而国家却没有积久的忧患。
名望何必一定要像商汤和周武王那样，世俗何必一定要像周成王和周康王时代那么淳美。虽然我私下认为陛下您天生就具有圣人的智慧和宽仁的资质，如果您能够真诚地将治理天下作为自己的任务，那么您将不难与汤武这样的古代圣贤相媲美，而成康时期的风俗也可以得到复兴。这两个条件一旦具备，您就能够稳坐尊位，安享太平，扬名于当代，赢得广泛的赞誉。您将能够亲近天下的百姓，使四夷宾服，您的恩德将被后世传颂。您背靠屏风，手执玉圭，向王公们拱手行礼，他们将会对您敬仰有加。我听说即使谋求王道不成功，其最坏的结果也足以使天下安定。天下安定，那么陛下想要什么会得不到，想要做什么会不成功，想要征伐谁会不降服呢？
作者有话说
第20章 平津侯主父列传4
