19、平津侯主父列传3 ...
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主父偃，齐临菑（今山东临淄）人，学习战国时代的纵横家的学说，晚年才开始学习《周易》、《春秋》、诸子百家的学说。他游于齐国许多读书人之间，没有谁肯厚待他。齐国许多读书人共同排斥他，他无法在齐呆下去。主父偃家里很贫穷，又没地方去借钱，于是他只好四处游历，希望能够在其他诸侯国获得机会，但诸侯国也没有人看重他，于是他的生活过得越来越窘迫。在元光元年（公元前134年），主父偃认为诸侯中没有值得他游说的，于是他西行入关，拜见卫将军。卫将军多次向皇帝推荐主父偃，但皇帝并没有召见主父偃。（这个时候卫青还没有带兵打仗，但是已经得到刘彻的青睐了，公孙贺和公孙敖都因他显贵，为什么刘彻不答应卫青传召主父偃呢）。主父偃因为资金短缺，在京城停留久了，很多公卿门下的宾客都讨厌他。最终他直接上书给皇帝。早上奏折交上去，到了晚上的时候，皇帝就接见了主父偃。（哇哦，更奇怪了）
他所说的九件事，其中八件是法律条令方面的事，一件是关于征伐匈奴的事。其原文是这样说的：
我听说贤明的君主不会厌恶率直的进谏，因此能够广泛地观察问题。忠诚的大臣不会躲避严厉的惩罚，敢于直言进谏，所以国家的政策不会有失策，功业可以流传万世。现在我不敢隐瞒忠心，逃避死亡，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下能够赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。
《司马法》有言：即使国家再大，如果热衷于战争，那么这个国家最终会灭亡。即使天下安定，如果忘记了战争的威胁和准备，那么国家将会处于危险之中。天下已经安定，天子演奏《大凯》的乐章，春秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练军队，秋整武器，用以表示不忘战争。愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。古代的君主一旦发怒，必然会导致伏尸流血，因此圣明的君主对这种情况非常重视。那些致力于战胜敌人、穷兵黩武的人，最终没有不后悔的。从前秦始皇凭借战胜对手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，统一天下，其功业可与夏、商、周三代开国之君相同。但他一心取胜，不肯休止，竟想攻打匈奴。
李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿飞翔，难以得到他们加以控制。如果派轻便军队深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中国疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好政策。”
秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。这些土地本是盐碱地，不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让军队在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、腄县和琅邪郡*海的县城起运，转运到北河，一般说来运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。
等到汉高祖平定天下，攻略边境的土地，听说匈奴的部队聚集在代郡的山谷之外，就想攻打他们。御史成进谏说：“不可进攻匈奴。匈奴人的习性，如同野兽聚集和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是危险的。”
高祖不听从御史成的谏言，于是向北进军到了代谷（山西省繁峙县及旧崞县一带，代谷是一个战略要地，曾经是匈奴冒顿单于的居所），结果在平城（山西省北部，今大同市的市辖区）遭遇了围困。高祖对此表示非常后悔，于是派刘敬前往匈奴缔结和亲盟约。此后，全国上下就忘记了战争的事情了。所以兵法上说，动员十万军队，每天的费用就要千金。
秦国经常聚集大量的军队，虽然取得了一些胜利，但这也足以结下深仇大恨，而不足以补偿天下的费用。使国库空虚，使百姓疲惫，却对攻打外国心甘情愿，这并不是一件好事。匈奴是不容易制服的，这不是一代人就能解决的问题。匈奴走到哪里都要行盗贼之事，侵夺驱驰，以此为业，天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦，产生背离秦王朝的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结，所以尉佗（原为秦朝将领，秦汉之际割据岭南地区创建南越国，自尊号为南武帝）和章邯（秦相赵高朝政专权，谗害章邯。章邯很害怕，在漳水再次被项羽击败后，章邯与项羽签订和约，被封为雍王）才能实现他们的个人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是政治的得和失的效验。
所以《周书》上说：“国家的安危在于君王发布什么政令，国家的存亡在于君王用什么样的人。”
希望陛下仔细考察这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。
作者有话说
第19章 平津侯主父列传3
