注释:
①引用部分出自《卡拉马佐夫兄弟》
②化用于《自卑与超越》,奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒所著。
③该观点受波伏娃《第二性》的启发,她在“历史唯物主义妇女观”章节中引用并质疑恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》“妇女解放必须基于她们可以大量地社会规模地参加生产”的观点,对此她认为(以下是原文)“……在大多数国家,资本主义制度中的古老父权制所造成的阻力,在妨碍着这一平等的具体实现……据苏联宣传,这(指上文提到的男女平等)在苏联已成为事实……由恩格斯概括的这一理论体系,显然比我们前面考察的那些理论体系前进了一步,但我们仍感到失望——最重要的一些问题给忽略了……他不但对历史的细节毫无所知甚至也没有提出任何解释,同样,对私有制是否必然要涉及对女人奴役这一点,也不是清楚的。历史唯物主义把尚有待解释的事实当作是理所当然……他也没有阐明这种压迫的特殊性质,他试图把男女之间的对立归结为阶级冲突……当然,依照性别进行的劳动分工以及由此引起的压迫,在某些方面确实令人想起按照阶级所进行的社会分工,但要把两者混在一起是不可能的。首先,阶级分化不具备生物学的基础。此外,服苦役的奴隶已经意识到他自己同主人是对立的……我在序言已经指出,女人的处境是多么地不同,这主要是因为共同的生活与利益使她和男人团结一致,此外也是因为男人发现她是一个同谋者。她不想革命(像无产起义那样目标是自身作为一个阶级的消亡)也从未想过自身作为女性的消亡问题——她的全部要求只不过是消除性别差异带来的某些后果。更需要指出的是,不应当简单地只把女人当作从事劳动的人,因为她的生殖功能和她的生产功能同样重要……废除家庭并不一定就可以解放妇女,斯巴达和纳.粹制度之类的例子证明,尽管女人直接依附于国家,但她仍可能受男性的压迫……”
④功利主义,即效益主义,是道德哲学中的一个理论,提倡追求“最大幸福”,认为人应该做出能“达到最大善”的行为,代表人物有约翰·斯图亚特·密尔、杰瑞米·边沁
⑤这段话选自陀思妥耶夫斯基的著作《白痴》
碎碎念:抱歉费比安您的便当已热好……他对标双子中的弗雷德(不算冷也不算热的知识,莫丽给双子取的名就是出于纪念、衍生她英勇战死的两个哥哥的名字:吉迪翁-乔治,费比安-弗雷德)对比罗琳咔咔乱杀,我写死的角色真的很少
来点GGAD……神奇畜生的稀碎剧本我就不当原著了……格格的预言能力还是在线的。