《公冶寂无和妺女百年后的日常》黎卡薇

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　　写完之后自己回想之后的解析，想到什么写什么，嗨呀，大家可看可不看啦。谢谢大家的支持！

　　妺女的丫鬟篇：

　　1.天香（人类）——结局：在人间嫁人生子，幸福老死；

　　2.王氏三姐妹，同上；

　　3.藤山（人类）——结局：跟着妺女回衡阳宗，为了捡英雄剑被船虱撕碎，死无全尸，死后尸解成仙；

　　4.花蕊（九凤之一）——结局：啄瞎九婴眼睛之后，被毒气击中而死；

　　5.丹砂（壁虎）——结局：为救妺女被九婴红首喷出的烈焰燃为齑粉，死后尸解成仙。

　　———【人类】天香和王氏三姐妹———

　　天香和王氏三姐妹这几个人物，表现的其实是站在普通女性角度出发而安排的结局，她们均出生自平民，甚至有些身世微末或者是被欺辱救出来的。

　　所谓人各有志，有些人或许并没有太多远大的理想，作为封建王朝的女子，能过上夫婿疼爱有子有家的日子，就很好了。

　　———【人类】藤山———

　　藤山这个小丫鬟当初我是随意安排的，最初是想给公冶寂无加一段狗血虐恋，让她为公冶寂无挡灾而死，后来想想，还是算了，让藤山的思想更高深一些，她就是单纯的爱做饭，为自家夫人好，去捡那把剑也没有特别好特别深远的初衷，本质还是因为藤山骨子里的善良。

　　———【九凤】花蕊———

　　花蕊本身就是九凤之一，九凤这个设定是：被投入凡间历劫，拆分为九个单头凤凰后，每个头都有自己单独思想。九凤一共有九个人，前面七个没出场，靠着人物对话交代是没度过情劫死翘翘的。

　　到了花蕊这个老八的时候，在阑珊寺的时候就已经吃过爱情的苦了，后来去衡阳宗，她不死心又吃了一次，这次倒是和和美美到了死，夫君一家死后重新修道回到妺女身边。

　　她像不像你们身边的恋爱脑朋友？不一样的是，她知道自己的路在何处。

　　她去啄瞎九婴的眼睛倒也不是为了谁，九凤的设定里，她们本身是不知道自己的身份的，她用自己身体矮小的优势去伤害九婴就是因为一腔赤诚，仅此而已。

　　———【守宫·壁虎精】丹砂———

　　丹砂这个小丫鬟，最早也是随意写的也没想过要成为妺女的丫鬟之一，写着写着就觉得充满了讽刺，就打算把她保留下来。

　　首先丹砂是个妖艳魅惑的妖精，在全文中她是风情万种的女妖，但是却是赤胆忠心的好精怪。

　　为了复仇不惜接近老皇帝，靠美色来杀人于无形。

　　被妺女收服之后便认妺女为主，忠心耿耿，妺女让她□□梦魔魇君，她便去了，妺女都觉得她委身与丑陋的魇君对她是种侮辱，可是她自己不这么觉得，在丹砂眼里，任何男人都是一种媒介，性只是她通往成功的阶梯。

　　为什么把她设置成为守宫，也就是壁虎精。因为在古时候，检验处.子的一种东西就是用守宫砂，具体大家可以自行搜索。我笔下的丹砂自己就是壁虎精，她是不是处子她自己都不在乎，至于别人在不在乎她也不管，若是在乎，她立马能点一个。

　　我是渴望通过丹砂的这一个身份来对古代‘守宫砂’这一种对女性压迫的手段来进行一个反击。

　　她在文末，还帮助妺女封印了夜罗刹，让夜罗刹这样一个爱夫婿爱得可入骨髓的女人，做一个终生没有‘快乐’的女人，让她一辈子都是处.子。

　　这种讽刺值拉满的桥段，我当时写得是非常爽的。

　　由记得当年看一个观音度人故事，观音本是男子，为了度化某个老色批君王，变身女子和老色.批交.合，最后让那君王坐忘欢喜道，老色.批君王被成功洗白，立地成佛。

　　在很多古代故事中，对女子的贞.洁与否，尤其是在神话故事里，这简直就是末微之事，笔者甚至都不会给这些‘双洁’一个标点符号。

　　观音身边的侍女龙女，其实也是来历非常深远，传入中原之后有过几次改动，每一次都是龙女择夫，二嫁三嫁，认定的人就要做老公。

　　织女，七仙女，白娘子，祝英台。这些鲜活的女性角色都是反抗封建与命运的先驱代表者。他们自己作为神话的载体，虽然并未能全部超脱封建的命运，但是在那个时代框架内，合理的去和自己的命运做斗争，古人笔下的爱情都是非常动人的。

　　反观现在，我们眼里有嫡庶神教，有大房二房十七八个姨娘嫡庶一堆孩子，有利益之争。倒也不是说这些不好，只是，在看惯了这些东西之后，觉得古人眼里的爱情尤为珍贵，尤其是女子再认定某人后并且主动的选择，而不是等着男人来选择他们，这真的太美了。

　　在程朱理学之前，女子在婚姻上的自由非常宽泛，尤其是在更远的古代。

　　我如果没记错，第一部女书也应该是汉代班昭的女戒，再到后来的女四书。其实里面有很多糟粕是值得去除的，可惜在那样的一个男权父权社会下，女性地位低下，只能尊崇所谓的女四书。

　　现在的宅斗小说里，来来去去就是那几个梗。惩罚一个女性最有效的手段不是让她死，是让她失贞，让她被丈夫抛弃，用性.羞.辱来体现对一个女子的惩罚，这是程朱理学之后封建社会的悲哀，也是我们做为现代人裹小脑写嫡庶神教宅斗的悲哀。

　　我写丹砂，也只不过是希望在神话妖魔的世界里，女子可以更自由，至少，在‘快乐生活’上，更自由。

　　公冶寂无的弟子篇：

　　1.泷显：长得最像衢玄子的弟子，一直认定的新任掌门

　　2.平谷：泷显的好助手，忠心里透着一股娇憨

　　3.月之林：打酱油凑数的

　　4.女玄：衡阳宗内的女性支撑点

　　5.鹤龄：公冶寂无最喜欢的小弟子，脑子里缺根筋

　　———【人类】泷显———

　　泷显身上就是一股少年老成的味儿，他身上是没有什么爱情的，只有一心搞事业，可以算得上是辅导员助理了，我特地把他写成衢玄子的翻版，是因为想给衢玄子一个命脉的延续，毕竟，他在影视剧里死得那么惨。

　　———【人类】平谷———

　　平谷应该算是班级里的学习委员，有点本事但是不大，有点野心但是也不多。

　　———【人类】月之林———

　　月之林这个，当初写的时候就是凑数的，写到一半都快忘了有这个人了，承接小说里的月扶崖。

　　———【人类】女玄———

　　女玄作为衡阳宗里女性势力，我最后给她安排成了和泷显分庭抗礼的女掌门，我更愿意看到女性和男性的平等，而不是超过男性，我追求的一直都是平等，而不是一味的打压。

　　最后泷显提出给女玄一个夫妻名分以正视听，就像公冶寂无和妺女这样，衡阳宗上上下下都听妺女的，这是在封建社会里一种非常普遍的认知，哪怕到了现在，在很多地方，女主人的权利其实是来自于男主人的给予，成为男性的配偶，继承男性的权利和财产，这是任何国家任何时代赋予最基础的婚姻条件。

　　女玄的反驳就是我想对所有女性说的话，如果我们有能力，有权利，那么，我们就能不在意这种所谓的‘名分’，这是我们在现实社会非常非常难看到的。

　　据我孤陋寡闻的认知里，世界上著名的十大女帝，都是通过婚姻和男人结婚才登上帝王这条路的。

　　女人在现实社会中靠男人上位这并不可耻，但是我希望在神话故事里看到的，是女人有自己的能力，和男人分庭抗礼，有自己的一席之地，并不是因为婚姻。

　　———【人类】鹤龄———

　　鹤龄这个，我就是努力把他打造成公冶寂无忠心的小跟班，他能给公冶寂无一点宽慰，自己那一群徒弟里永远有个人，这个人总是长不大。像极了一个班级里，学习成绩一般，但是乐观开朗，吵吵闹闹老师最头疼也最喜欢的那个。