《科举之路（穿越）》任性的样子

10、第 10 章 第十章

　　第十章

　　大雍朝初期，平定天下后，圣祖皇帝听取群臣意见，虚心纳谏，对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，实现休养生息，国泰民安。

　　唯一值得诟病的就是不顾群臣反对，一力推行开凿了一条中惯整个大雍朝的大运河。修建大运河时，耗费了大量财力物力，同时加重了徭役，使得当时国库空虚，户部苦不堪言。几位老臣更是以死谏言，圣祖皇帝都是不为所动。仍是坚持耗费了二十多年完成了这项工程极大的政举。

　　裕兴帝继位后，运河的作用才显现了出来。这条大运河犹如搭建了一条大雍南北沟通的桥梁，使得原本贫瘠的北方因为交通的便利迅速发展。为后面大雍朝整体飞速的经济发展做出了巨大贡献。此时那些老臣们才发现圣祖皇帝当时的政举是极有远见的。

　　穆阳县地势平坦，三面环水，周围并没有什么名山盛景洞天福地，经济发展全靠北侧的一处大码头。

　　因为运河水利交通的便利，这处码头每天都有很多商船靠岸，迎来送往的商人特别多。受这些南来北往的行商影响，这些年小商小贩蓬勃发展的起来。街面上门店林立，商品琳琅满目，有些受欢迎的店铺门口还围满了爱凑热闹的人们，说笑声此起彼伏。

　　时光匆匆，杨瑜文已经十岁了，念书也有五个年头。从开始学的启蒙书籍三字经，百家姓，千字文到现在四书五经，还另外增加了九章算术这门算术课。

　　最惊喜就属这算术课了，是他理科生的强项啊。

　　埋案苦读暂且先不提，这穿越十余年还是他第一次来县城，也没想到穆阳县原来是这么热闹，眼前俨然是一副现实版清明上河图啊！

　　学堂里每逢十五十六休沐，几位同窗就约好一起来县城的书肆逛逛。为了来县城几人今天起了个大早，坐着胡业宪家的马车来了县城。

　　胡业宪胡业岁两兄弟家就住在县城，平时为了上学方便都是住在夫子家，每逢十五十六休沐胡家就会派下人来接。一开始杨瑜文很不理解，县城的教育资源绝对会比杨家村这种小地方好，为什么胡父会把孩子放在杨家村念书，师资资源比不得不说，回家也不方便。

　　还是读了几年书才明白为何。

　　古往以来，社会阶层都是按士农工商排序，商人的政治待遇和社会地位都是最底层。甚至在秦朝开始，还禁止商人穿戴丝绸衣物，乘坐华丽车架,商人及商人子女不得做官。一直到了宋明，才可以参加。但宋明时期所谓的商人可以参加科举，那都是建立在商人的附籍或者寄籍的基础上，也就是商人在购置田地房产入户时，要一口咬定自家经商乃是玩玩，而且必须是以地主子弟的身份参加科举。

　　本朝建立之后，圣祖皇帝放宽了很多对商业的限制，其中就有不许商籍之人参加科举这条。这下商户子参加科举就不必掩耳盗铃似的称自己是地主子弟了。

　　但此举也让一些迂腐顽固的读书人觉得自身地位收到了侵犯。自家几辈都是世代清白的读书人，这么能和满身铜臭的商籍子弟同朝为官！于是，一场无声的抗议就开始了。大部分的大儒都不会去收一个是商籍的弟子，而原本一些书院收了商籍子弟之后都会招到同窗父母的抗议，自家的孩子怎么能跟商籍子弟做同窗！

　　爱惜羽毛的书院纷纷明确表示不收商籍子弟。人都有从众心理，一看那些大书院都不收商籍子弟了，那些原本收的小私塾也开始了不收商籍子弟。甚至于被商户聘请当子女的启蒙夫子都纷纷辞去了这份工作，深怕自己因为教导商籍弟子而被其他读书人排斥在外。

　　读书人为了不与商籍子弟同朝为官，直接把同朝为官的机会抹杀在摇篮里。这下子商人就很尴尬了，自己吃够了经商的苦，想为孩子铺路改换门庭有错吗？何必这么赶尽杀绝？

　　于是大雍朝的商户们也开始了抗议。一下子，开门做生意的门店拒绝做读书人的生意，什么？认不出哪些是读书人？呐，看到没，束冠穿着长衫的都算！

　　读书人不自己买东西是吧？没关系，其他生意我都做，就笔墨纸砚的生意不做！其他店都不关，我把书肆关了！凡是书院私塾的人，东西一概不卖！

　　这下子轮到穷苦读书人傻眼了。

　　拜托，你见过哪个读书人的笔纸都是自己造的！他们都是手无缚鸡之力的读书人好伐？除了读书什么都不会的好伐？

　　于是耗着耗着，还是那些书院先耗不住了，柴米油盐穿着打扮什么不用买，都是地道的本地人，谁不认识你是书院的小厮？

　　没办法，那些书院撤回不收商籍子的规矩。眼看好像双方都后退一步，但过了几年一看啊，书院是没说不收商籍子，但收不收学生是要经过书院考核的，老师说你没通过考核就是没通过，没通过学院这么会收你呢？

　　所以那些商贾没办法，书院进不去，要不就花重金请个先生，要不就塞到私塾里去。县城里的私塾还怕收不到学生吗，有选择当然不会收他们，没办法这才有胡父把这两堂兄弟送到了杨家村来念书。

　　杨瑜文感慨自己生为农家子读书已经够难了，没想到商籍子弟读书也这么难。