《敕勒川》兰棹归客

21、神祇 她的面容在

　　隔着这么远的距离，在高天白云之下，那张脸仍然显得如此鲜明突出。
　　她的五官已经很分明。双眉和睫羽浓密，无需敷粉描眉。一睁眼，便天然让人无法忽视那双眼睛。她的白也不是敷粉的白，而是天生的渗进了肌骨中的，在寒冬的日光下，让人想到山顶上的雪。
　　平日里她已经俊美得过分，然而今日或许是为了这场祭祀的某种需要，殷纵注意到，乌陵晖的眼部周围更用灰黑色的矿石粉勾勒了轮廓，使得双眼更加深邃，唇色比平日更红。眉心以朱砂和雄黄绘制尖锐的图案。金玉琳琅，在风中微微作响，悬挂在她的身畔。
　　萨保吟诵完了羊皮卷上的经文，殷纵猜想应当是经文的某一个长段。乌陵晖走上前一步，开口接上了他的话语。她说的也是很流畅的粟特文，与那两位萨保不同，乌陵晖甚至没有照着什么东西读。

　　殷纵向来是不怎么信奉神祇的。宫中一年三次大祭，春季最盛，方相氏戴着四目的黄金面具，随从执着火把，在夜幕降临之后呼喊着冲出宫闱，意在将宫中的鬼魂阴气都驱赶出去。
　　殷纵年幼时觉得害怕，后来觉得好笑。那个戴着黄金面具的方相氏，殷纵见过，摘下面具来不过是个大腹便便的普通男人，见着高澄毕恭毕敬，满脸堆笑。

　　然而此时，或许是天太过蓝，草原太过辽阔肃杀，呼啸着的风太过寒冷干燥，从中嗅不到一点南朝贵人们用鹅梨和蜂蜜酿成的甜香的味道，嗅不到北朝宫廷中炙烤的羔羊肥猪和美酒的香气。圣火台前明明也有来自波斯和天竺的名贵香料在燃烧，富裕百姓的胃囊中明明也消化着肉馅饼和奶酒，也带着镶金镶银的刀，耳垂下坠着宝石。
　　但这一切，人们费尽心思用千百年的时间构建出的文明的气息，被这北风一吹，便吹散了。殷纵与身旁的百姓一样，由内到外感到肃穆。倘若真有神明走出深山，那么先涉足的，便是这样一片绝域。

　　她注视着乌陵晖。她的面容在高天之下，仰观竟宛若神祇。
　　圣火在燃烧，她身上的红衣仿佛也在燃烧，宝石和金饰折射出的光芒是火焰迸发出的光明。
　　卫兵拉出一匹马和两头牛，拉到石圈中心，然后拔出长刀，一下扎进了马的脖子。鲜血喷射出来，浇了满地。骏马痛苦地扬蹄嘶鸣，轰然倒地。两头牛吓坏了，不停地往后退。卫兵走上去将它们如法炮制，然后砍下牛和马的头颅，挂上圣火后的高木杆，拉动绳索，拉到木杆顶端。祭品还在往下滴血，宛如淅淅沥沥下了一场红雨。
　　以圆心为中心，站在最前排的百姓和牧民跪下了，随即是第二排。人群中嘈杂起来，他们望着那中心的高台，掀起衣袍，高低错落地跪拜下去。
　　侍女站在人群的最外围，跪拜的海浪一层层地涌过来，即将涌到脚下。侍女也低身跪拜，殷纵却挣脱了她的手，在周围人都跪下之前利落及时地抽身出去，转头向寝帐走去。那个跟来的卫兵恪尽职守地跟在她后面。

　　祭祀杀的牲畜肉食会在结束后分给臣子和百姓。
　　乌陵晖回到寝帐，身上仍然穿着祭典的红袍，一进来便吩咐侍女更衣。侍女捧着常服，替她脱下红袍，乌陵晖自己摘下发冠和项链，随手放在一边。皮肤黑些的那个叫阿鹿的侍女捧来鎏金的铜盆给她洗脸。
　　殷纵依然坐在自己的矮榻上，手中捧着两本《太史公记》，却没在看。
　　脱下华丽的红袍，洗净妆扮的色彩，乌陵晖便变成了殷纵平日里熟悉的样子。
　　尽管殷纵不愿意承认，但她确实已经很熟悉乌陵晖了。近一个月的朝夕相处，有时乌陵晖早上起身时，殷纵不一定会醒。
　　她心中抗拒这种危险的熟悉，不得不告诉自己，若东魏那边有变，这种熟悉能够让自己足够了解乌陵晖，以找到自救的机会。

　　乌陵晖看见她坐在榻上，先向她开口：“我好像看见你了。”
　　看来乌陵晖的视力也很好，至少不比自己差。殷纵不打算隐瞒什么，赞叹说：“祭典声势浩大，对我而言，也算大开眼界。”
　　“你们北朝似乎是拜佛的多些。”乌陵晖说，问她，“你也信佛吗？”
　　这是殷纵近几年来被问到的最好笑的问题了，她几乎没有思考，便摇了摇头。
　　“为什么？”乌陵晖问。
　　殷纵心里说：因为那都是假的。石壁上开凿的佛窟、佛前燃起的檀香、僧侣们口中的呢喃，并不能化作坚固的铁甲、高大的城墙、防身的利刃，又怎么能带来安宁和喜乐？人们向神明祈求，但是恶人和敌人不会听从人们的乞求。
　　但殷纵不能对乌陵晖这样说，她想了个委婉些的说法：“我为世子查抄贪贿，莲台之下见到的贪婪之徒，比慈悲之徒多。”
　　乌陵晖笑了一下，说：“都说你们中原富足，是天底下最安稳、最繁华的地方，这样看来，传闻说的都是真的了。”

　　这才是笑话。殷纵想。
　　若是几百年前张骞出使西域时这么说还算恰当。汉末到三国，各方征战不休，白骨露于野，千里无鸡鸣。这还是胡人南下之前的情景。再经过十六国纷乱，人口凋敝，十室九空，田野荒废，无人耕作，妇女流离，无人纺织。钟鸣鼎食的高门大户越过长江，到低湿的尚未完全开化的南方之地避难。拓跋鲜卑有意效仿汉人施行礼教，休养生息，然而从统一北方到六镇起义的一百余年中，拓跋氏的统治大部分时候都伴随着战争和内乱。
　　即便是孝文帝改革后的黄金时期，称得上太平的也不过二十余年。即使一个普通人将所有家产尽献于佛前，侥幸在孝文帝即位之初出生，也不足以安稳过完他自己的青年和中年，更遑论父母康健，儿女无忧。
　　这样的中原，如何算得上繁华？如何算得上安稳？

　　“叶护虔敬，”殷纵说，“神明会为你的百姓带来安稳和繁华。”
　　她这话说得还算衷心，她虽然不相信神明会带来什么，但记得日食之时乌陵晖站在穹顶之下的那个背影。有这样一位叶护，皂山部的百姓确实应该平安富足。
　　不料乌陵晖却直接说：“安稳繁华不是这样来的。”
　　“得来安定，需要靠杀人，而不是靠杀牛。”
　　她今日心情好，难得殷纵也没和她置气，便在矮榻的对面坐下，说，“神明诞生之初只是一种手段，一种能让更多的人活下去的手段。”
　　殷纵讶然道：“你不信拜火教？”
　　乌陵晖微笑：“我信。”随后从殷纵的脸上看到了“我不信”三个字。
　　“丝路上粟特人的孩子、西边的嚈哒和波斯的孩子，生下来读到的第一本书便是经文《阿维斯塔》。”乌陵晖说，“你见过沙漠吗？方圆百里，你找不到一块比指甲盖大的石子。这样的地方，联结比水源更重要。”

　　殷纵垂眸思考她的话，没注意到乌陵晖正注视着自己。殷纵穿了一件浅青色的交领袍，白色的衬衣从领口露出细细的边，乌黑的发丝垂在襟前，有几丝不太服帖，躲在颈后，藏在衣领里。乌发像微凉的锦，脖颈像水中的玉。
　　乌陵晖拉回话题：“你走得那么快，就为了是不跪我？”
　　殷纵从她的语气间听出了揶揄，她不想再和她在这件事上争论，便闭口不言。
　　“高澄便这样得你青眼？”乌陵晖问她道。
　　“你舅舅本是南朝的臣子，出使东魏，被高欢扣留。南朝无能，救不回自己的使臣，反而将你搭进去。你十岁在高澄身边侍读，不是你有意投奔，也不是他慧眼识才，而是高欢需要一个人质。没想到小鹰认了主，你跟着他倒是死心塌地。”
　　“叶护慎言。”殷纵怒道。

　　她深知自己性命此刻皆在乌陵晖手中。一个多月来，她也不是不能缄口忍让，虚与委蛇。然而相安无事不是殷纵想就可以做到。她退一步，乌陵晖就进一步，殷纵不回答，乌陵晖就主动挑衅。
　　“互市的事情还没有谈成，我的耐心有限。”乌陵晖轻描淡写地给她施压，“倘若东魏不要你了，你有没有想过如何自保？”
　　“我蒙渤海王父子恩养，在皇宗学侍读，太傅是世子师，亦是我师。为人臣我学过什么是忠义。”
　　殷纵说，她抬头看乌陵晖，“叶护问这个，不过是想听我说一句愿意归降，又或是未雨绸缪，提前笑脸以对，来为自己安排好后路。”
　　“实际上我有没有后路，不在于我怎样做，而全在于叶护一念之间。”殷纵说，“若叶护觉得我忤逆冒犯，将来大可以将我下狱，严刑拷打，看看——我会不会降？”

　　最末几个字殷纵几乎是一字一字地说出来的。出人意料的是，乌陵晖并没有动怒。她今日心情确实好，殷纵感觉到。是因为什么事？是那场祭典吗？应该不是，那一定有别的事发生。
　　“草原知道什么是忠义，也敬重忠臣。”乌陵晖说，“你对高澄忠心耿耿，看来他也非池中之物，这倒是让我很期待他的表现了。”
　　这句话的话外音很怪异。殷纵看着她的眼睛，忽然心中升起一种强烈的不祥的预感。
　　是东魏，东魏一定出事了。