《拿细耳安魂曲》萨福之歌

1、一、（1）

　　我的罪咎是爱，你的美德是憎，
　　你憎我的罪，为了我多咎的爱。

　　——莎士比亚十四行诗第一百四十二首

　　一

　　尼布甲尼撒王在位时，从玛代到古实，统治一百二十七个省。他的国度以海洋和山峦为界，疆域广大，不能测量。王国北部的丘陵地带产出砂矿、石料和木材，南部的平原产出黏土、芦苇和椰枣。丰年的粮食，就是大麦、小麦和谷物，都堆到了粮仓外面。各郡每年缴纳的税金有一万塔兰特，铸着君王头像的金币在全地流通。从王都书珊到西海岸的以弗所，修筑了宽阔的皇道，沿途一百个驿站用接力的方法把鲜鱼送入宫廷。
　　尼布甲尼撒王的宫殿，用挖掘自高原的硬质彩色石灰石建在依山筑起的大平台上，入口处的大台阶两侧墙面刻着宏伟的浮雕群像。大殿有四角塔楼，王可以在塔楼间的柱廊上俯瞰朝贡的外国使节支搭的帐篷。宫殿外墙贴着黑白色大理石和琉璃面砖，殿内铺地是红、白、黄、黑的玉石，又有白玉石柱一百根，雕刻满精致的花瓣纹。王为他的臣仆摆设筵席时，就用细麻绳从银环内穿过，把白色、绿色、蓝色的帐子系在柱上。
　　赴筵席的各省贵胄和首领们，都带着宝石镶嵌的耳环、手镯、项链和戒指。他们穿着紧身的丘尼克，臀部围着流苏装饰，腰上系着宽腰带，头戴圆筒形的高帽。他们的衣服都用花缎或织锦裁剪，滚着金边，刺绣着多彩的鳞纹、圣树、翼狮、山形纹和球形的果实等美丽纹样。王用金器皿赐他们美酒，那金器皿是王的祖先征服圣城耶布斯时从神殿中掠夺而来。他们便畅饮用葡萄和各种鲜果酿造的美酒，又奉诸神的名为王祈福。
　　尼布甲尼撒王高坐在金阶上，身后站立着大群高擎羽扇和大伞的随从和侍卫。在场的众多贵胄虽都衣饰华贵，却无一人的仪容风度能与王相比。他头戴金冠冕，身穿金线刺绣的紫袍，腰系金丝腰带，戴着产自属国深山中的翡翠手镯，所坐的金银床榻用红玉髓、条纹玛瑙和水苍玉来装饰。酒宴正酣时，他放下了金酒爵，对众人说：“在我筵席上的，都是我国中有智慧的明哲人。昨晚我做了一个异梦，我要你们为我解答。”
　　于是尼布甲尼撒王向众人讲说他的梦：“我梦见我在旷野上，走到一座山脚下，看见一丛燃烧着却没有被烧毁的荆棘，我便走近了，那火焰中忽然有声音发出，宏大如众水之声。我疑惑莫名，却听见那声音说：‘尼布甲尼撒，你为何离弃我的名？’我便拜倒在地，说：‘神啊，我不识您的名，求您指示我，我就为您建造神殿，献上您喜悦的贡物。’然而不等我听见回答，我就惊醒了。现在我要你们为我解释这个异梦。”

　　在场众人面面相觑，他们中有几个试着为王解梦，王却不满意他们的解答。
　　于是王下令说：“各个神殿中的祭司、各位神祇的先知、全国的术士、星相师和智慧人，都要来为王解梦。七天后，王要听见答案。”
　　如此到了七天后，王召集了各个神殿中的祭司、各位神祇的先知、全国的术士、星相师和智慧人。王说：“昨晚我又做了一个异梦。我梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有长翅膀的活物在梯子上，上去下来。我虽不能看清，却知道有位神就站在梯子上，我又拜倒问祂的名字，祂却不曾回答。”
　　祭司和先知们便为王解梦，有说这位神是光明神玛兹达，有说是火神摩洛克，又有说是诸神之首彼勒。王却不满意他们的解答，又下令说：“我要等这位神在梦中为我见证，到时若你们都不能答上祂的名字，我就杀了全国的祭司和先知。”
　　众人都惊惧慌乱，又过了七天，王再次召集众人，说：“我已在梦中知道了这位神的名字，你们的神可曾指示你们？”
　　在场的人没有一个能够回答，王说：“你们的神也只是无益的神。”便要下令杀了祭司和先知们。当时有一位月神阿伦的祭司跪下说：“王啊，请您息怒。我或许知道了这位在梦中向您显现的神是谁。在您的国中，有个民族叫做犹大，就是您的祖先征服圣城耶布斯时掳回国中的。这个民族的律法与万民都不相同，他们交纳赋税之前先要拿出十分之一给他们的神。因此您的先祖，历代的王都厌恶他们，各族也就都苦待他们。今日全地所有神的仆人都在王您的面前了，只是犹大族敬拜的那一位神，我们不知道名字。而我的奴隶中恰恰有一位犹大人，若王允许，不妨叫他来问话。”

　　王便立刻召见那位奴隶。
　　那位奴隶名叫迦勒，他上殿时并不向王下拜，王也并不怪罪他，只是问他可知道梦的含义。迦勒便答道：“王在梦中所见的是我主伊罗欣。在远古时，我们的神曾向我们的列祖显现，那时祂从燃着的荆棘中向先知发声，呼召他带领我族前往应许之地。而连天的梯子，是我们先祖曾在梦中见到的异象，长翅膀的活物乃是我神的使者。”
　　王十分喜悦，大声说：“没错！昨晚梦中，这位神告诉我：‘我是伊罗欣，我是你权下犹大人的神，今日我要做你的神。我将在你身侧兴起一位我的先知，叫你知道我的权柄在诸天之上。’然后祂又指示我说：‘我的仆人尚在母腹时，就不曾吃葡萄树所结的，清酒浓酒都不曾喝。他就是你的天梯，今后他要在我面前为你献祭。’”
　　迦勒便说：“我们族中有一类人称为拿细耳，意为‘归于神为圣’，他们不吃葡萄，不喝酒，也不剃头，不碰死尸。又只有利未人能在我神面前献祭，可见我神为王兴起的先知是个拿细耳人，又是出自我族的利未支派。”
　　迦勒的主人，月神祭司便说：“王啊，迦勒虽然是我的奴隶，我也不曾让他在我面前下拜，因他素来只肯敬拜他的神。他虽然年轻，却很有才干，很有担当，不曾说过一句不实的话。”

　　王很满意，就大大地赏赐了迦勒，赎买他成为自由之民，又特许他能进入王宫学习，此外也赏赐了月神阿伦的祭司。
　　然后王召来书记，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字、方言写谕旨，奉王的名，以王的戒指盖印，交给骑御马的驿卒，传给全国的犹大人和总督、省长、首领。谕旨写明，要在全国寻找一位出自利未支派又身为拿细耳的犹大人。从玛代到古实的一百二十七个省，没有一人不知道此事，各省的官员都在各地设立粘土制作的泥板，用亚兰文、迦勒底文和阿卡德文写明王的旨意，有兵士奉命守在泥板旁向不识字的人诵读。

　　这件事就被详详细细地记载在史书上。

作者有话说

　　历史上的尼布甲尼撒是巴比伦王，他在位时，以色列已经分为南北两国，其中南王国称为犹大。尼布甲尼撒攻陷了犹大国，占领了耶路撒冷（古称耶布斯）。文中只是借用了王名，但时代背景是基于更晚一点的古波斯帝国加工后写成的。
古西亚地区向来是多神崇拜的，文中也提到了一些。
伊罗欣是上帝的别称。王所讲述的异梦是参考了出埃及记和创世记，这些大家就很熟悉了。