《梦里不知身是客》向光生

6、六颗星星 看看故纸堆

　　天下人云，暴秦无度，天下共诛之。
　　然而，事实真的是这样吗？秦真的是一个暴政统治的国家吗？为什么它会给世人留下这样的印象呢？首先，造成这些印象的“根据”重要来源于两个方面：史书记载和民间传说。在这里诗词、小说统一归做民间传说。因此，我将从两方面揭开秦的面纱。
　　首先，从史书记载而言，民众阅读度较高且更近秦代的史书是司马迁的《史记》。《史记》中，有一句对秦王嬴政的评价为天下人所熟知——“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，贤诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
　　就此，暴秦之名盖棺定论。诚然，司马迁是一名伟大的史学家。但是，他所处的年代已非汉代初年，他自己的立场暂且不谈,他所听到的民众之言中，有没有夸大和不属实的部分呢？这个是无从考证的。如若其记载完全属实，也应当将秦的举措所带来利弊一并考虑。
　　众所周知，秦王书同文，将中国文字彻底统一。因此，中国的汉字才能流传至今并为中国人民所用，中国的历史才能够鲜少缺失，成为四大文明古国中唯一一个名副其实流传下来的国家。这难道不是秦王在文化方面做出的贡献吗？秦王重律法，全国上下无不以法为尊，秦国得以井井有条，秦律得以成为后代立法的参考。如若秦王不重律法，那么要多少年才能有这样一部流传千古的法典呢？的确，秦王在攻打六国的很多战争中采用了残酷的手段，如水灌大梁城等，但是，在军事斗争中所使用的任何手段，身处和平年代的人都没有任何立场指责。
　　《史记》中最为有趣的是，它经常将天地异象在始皇本纪中描述。查阅始皇本纪，很多事件前后缀有地震、大雪、大旱、彗星等等天地异象。虽然史记中并没有明确提出这些事件与秦始皇的关系，但是在后代的民间传说中，显然是将这些天地异象的原因归匿于秦王大肆征伐，引起天地不满。这种连带，何其荒谬?
　　比起正统史书，民间传说显然更容易传播，更容易深入人心。在各类民间传说中，最出名的则是《阿房宫赋》和孟姜女哭长城。
　　《阿房宫赋》的记载都无需提及是否属实，因为阿房宫从来就没有建成过。而且，阿房宫最初建立的目的并非完全在于享乐，而是因“始皇帝以为咸阳人多，先王之宫廷小”而建。据记载，阿房宫动工距秦统一有九年之遥，可以佐证这个说法有一定的真实性。
　　再观孟姜女哭长城，秦更是含冤。这个传说的原型是杞梁妻哭城，最早记载于《左传》，本是讲述齐国将领杞梁的妻子在为国捐躯后得不到齐王郑重对待而拒绝齐王派人吊唁的故事，与秦朝并无瓜葛。而“孟姜女”这个概念最早则是出自唐末诗词《捣练子》中，距秦朝已有一千年的光阴。孟姜女哭长城广泛传播甚至要追溯到明朝为防止外敌入侵而修长城之时，民众不敢非议当朝皇帝，只能将怨气强加给遥远的大秦。
　　秦代距离现在太过遥远，太多过往与历史未能考证。而大多数人不愿回头看大秦一眼，暴秦之名愈传愈盛。
　　而大秦又能怎么办呢？只好笑笑，无声的宽恕了自己的子孙后代。