《饭头僧》九掌

11、火币

　　童童：师傅，能再给小童一枚火币吗？

　　师傅：你不是才拿走三枚吗？

　　童童：在这凡间，不经花呀。

　　火币在凡间叫比特币（Bitcoin），最初由中本聪在2008年11月1日提出，并于2009年1月3日正式诞生。

　　根据中本聪的思路设计发布的开源软件以及建构其上的P2P网络。比特币是一种P2P形式的虚拟的加密数字货币。点对点的传输意味着一个去中心化的支付系统。

　　与所有的货币不同，比特币不依靠特定货币机构发行，它依据特定算法，通过大量的计算产生，比特币经济使用整个P2P网络中众多节点构成的分布式数据库来确认并记录所有的交易行为，并使用密码学的设计来确保货币流通各个环节安全性。P2P的去中心化特性与算法本身可以确保无法通过大量制造比特币来人为操控币值。

　　人都是渴望自由，你可以从一个孩童身上窥见。阿部说过空不但摆脱了自我为中心主义，也摆脱了人类中心主义、宇宙中心主义和神圣中心主义。这意味着，在“空“中，宇宙中的任何事物之间都，没有固定的主从关系。为什么不能与天地万物一同玩耍，而非要去崇拜所谓的大神、大咖、专家。都说九儿家大郎会讲故事，还有梅香哥哥也会讲，还有青石，他讲的故事可有趣了：

　　我们村里以前有个医生叫根深。他的医术，不太受村里人认可。村里人有点病，都去邻村看，那里有个更厉害的老中医。
　　根深大夫自觉无趣，也就不再热衷给村里人看病了。
　　村里有人得了不太容易治的病，邻村老中医也看不好。听说临县某医院来了个北京的老中医，医术高明，病患就不辞劳苦，去了临县。本着不心疼钱，挂号预约都花了大价钱，直到撩开门帘，才看到，专家坐席那里坐着的就是在村里消失很久的根深大夫。
　　这是我们村的真事儿。
　　我说这个故事呢，是想说，商业包装往往有着极大的欺诈性在里面。
　　我们看一件事要看本质。辨别一个医生是骗子还是民间高手，让他看病就行了，辨别一个人的才华，看他的文章就行了。

　　一次，简禅师隔江看见德山在江对岸，简禅师礼拜德山问：“我不知道禅是何意。”德山用手中扇子向他一招，简禅师大悟！转身即走，更不再回望德山。

　　悟这东西，说难很难，说容易非常容易。当初释迦拈花不就让迦叶顿悟了吗？禅的心法就是靠顿悟传宗接代的。释迦能拈花让迦叶顿悟，为何德山不能摇扇让简禅师顿悟？又或者像我家小主那样只听了只言片语，为什么不能有所顿悟？禅师之间，真正开悟了，是不需要再“腻腻”地道谢，就像简禅师，横趋而走，连头也不回望一下德山，是简禅师开悟后无情无义吗？非也！以道交友，何用入俗规矩？互不知心的朋友，再多礼貌又有何益？更不回望，才是最好的报答！走吧，既已开悟，就去开天辟地吧！开悟之后，你可以独当一面了，如同奔流直下的瀑布，哪有回头再流上悬崖的？不回望，你才能找到欢天喜地的美。

　　又如无位真人，就是佛性、真我、空、无、诸法实相等,佛学基本思想的一种拟人化的描述，它并非是某个什么“真人”。
　　禅师通过这种创意的描述，增加人对事物的感识，起到了以指得月的效果！

　　现实中，不要刻意去寻找这样的“真人”，就像佛性、真我、空、无等实不可得一样，你既无法从宇宙中任何角落找到它，又不能用言语去描述它，修行也得不到它，但它确确实实藏在每个人心里，时时刻刻从心里走出与现实发生某种程度的交集。

　　僧人试图对无位真人的本性打破砂锅问到底，临济和尚就逼迫僧人到无法言语的角落，或许有可能打破虚空，撞见那位看不见的无位真人——即佛性！

　　不幸的是，僧人依旧想开口说，而只有人试图用知性去解释无位真人，它就立刻躲到自我的背后，让你永远找不到它，这也是人痛苦，焦虑的来源。

　　一切众生悉有佛性！