下一章 目录 设置
1、饭头僧 ...
-
世上什么人最幸福?
你问不同的人,可能会得到不同的答案。刚生完孩子的妈妈,看着熟睡的婴儿,会觉得很幸福。金榜提名的学生,拿到录取通知书那一刻,会觉得很幸福。
九厨娘却说世上饭头僧最幸福,理由:
一,看着美味佳肴被众人享受,独享着为他人幸福而幸福的感觉。
二,与自然界奇奇怪怪食材交流,灵性对话,或驯服,或规劝,让它们自然而然与人类融合一体。
三,饭头僧永远不会饿肚子,爱玲姐姐就是不会自己做饭吃。
这烧菜倒是一门艺术,菜要讲究食材、配料、火候恰到好处,不增不减。有时就连科学也无法做到绝对精密,太空火箭的命中率不可能没有误差。对此,数学则是绝对的精密,这是因为数学的点、线是空。因为数学的点有位置而无面积,它的增一点减一点都是不可能的,故说不增不减。
西哥哥哲学的辩证法,一个个体内包含了矛盾的统一,因不是空,而只能求得相对的精密。在西哥哥家,大地上总是缺少什么,天上全能的神所拥有的又多到剩余,算不得不增不减。印度的因明学,即其辩证法《因明入正论》中说“至成极定”,即是求绝对的精密。华哥哥家的《大学》说“止于至善”,又《中庸》所谓“中”,至善与中,即是没有过也没有不足,是不增不减。
宋玉的赋里形容东邻处子的身高“增一分则高,减一分则矮”,有无限的人世,无限的恋情,才有如此绝对的肯定。
姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何!
不增不减
古今有名的绘画与书法,其布局、点线的位置疏密、墨色以及金碧粉彩的浓淡深浅都是绝对的,不许有分毫增减。若要追问这是依什么标准,则可以说那是与所谓的标准完全无缘的东西,亦是天授。
有人说历史是一个任人打扮的小姑娘,先生说历史亦是一个民族的修行,这世界真真假假,假假真真,真的比假的还假,假的比真的还真,历史的发展又常常在擦肩而过的毫厘之间,失之交臂,又如梁武帝和达摩祖师,又或是你生命中的爱玲。差一点,就差那么一点点。天意的不增不减是偶然的,亦是历史的幸运。
姐姐喜欢钢琴,连芯蘭仙子的小童也弹奏西哥哥家的音乐,童童说是正音,其实,音并非靠着音叉只测量振动次数随随便便决定音阶,它本身即是至正极成之音。一旦奏出此音,则沁入人心,沁入云天、沧海与岩石,神明亦能听见。因此,一音即能成乐。衣裳也有正色,如芯蘭仙子天边的彩衣。
原来华哥哥家的诗词、音乐,乃至民间的事事物物,都经由那正音正色正味展现人世的真实,不容有丝毫马虎敷衍。
现在所谓的美术的感觉啦、合理的核算啦,都没有到达空的境界,不可能有绝对的造形,只无谓的在设计上加加减减,失去了正音正色与正味,亦蒙蔽了人世的真实。
又如今,科学技术的发展,让人混淆了真实和虚幻,以我家小主为典型,幻化出:九儿、小九九、芯蘭、九先生、九子、九婵、一芯......错以为科学足以应付一切。没有至善则没有天意,只是徒然使民族的命运陷入无常。
清平乐饭头僧
九厨娘
西风吹过,一阵又一阵。摧眉折腰事权贵。安得人间春信。
草吏得势乱道。尽数凡间尘埃。无言进厨烧饭,待到智悟自醒。