《误解圣经》柳川凌影

2、二、人物之1、麦基洗德

　　二、人物

　　之1、麦基洗德

　　伸出右手，假设传说中的某一部分
　　有你
　　没有过去，没有未来
　　在此刻带着丰盛，从句子里
　　走出来

　　要让世界都按你的等次
　　他们计算自己，却又残缺不全
　　赞美诗中仅有的一句
　　可以栖身，可以
　　把你做为一种标志
　　许给单纯的尘土

　　你在数千年里学习沉默
　　学习面对自己的解释
　　纷繁的话语
　　不过是把世界的十分之一收在手里
　　安然一笑

　　如果圣经里有什么“十大神秘人物”之类的评选，麦基洗德一定可以排进前三名。这个神秘的人仿佛凭空而来。在旧约中仅有两处提到他。按说这样寥寥提及的人应该不是什么重要人物，但旧约中却给予他十足的分量。创世纪里写到：又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰！至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（创世纪14章18-20节）如果还不能从这些句子里看出麦基洗德有多么的重要，那么诗篇的句子可以说就是一发重磅炮弹：“耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”（诗歌110首第4节）

　　细究旧约圣经，我们会发现圣经是相当的注重家族谱系的。有许多章节都细细罗列了人物的代系关系。可以这样说，旧约也可以当成从亚当起的族谱来看。而在圣经故事里，因家中某人在神面前称义而使得全家蒙福的例子也是极多。比如挪亚，因挪亚在神面前称义，于是全家都上了方舟得救。还有之后在所多玛、俄摩拉毁灭中逃出的罗得等等。但麦基洗德以撒冷王，至高的 神的祭司的身份却在旧约中无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终。这是极其罕见的。同时他取了亚伯兰十分之一的供奉，原本只有与亚伯兰同谱的任祭司的利未子孙才能得族人十分之一的供奉，麦基洗德不与亚伯兰同谱却却白白得了这十分之一，这全是因为他是由更高者派来的。按现在的话说就是上头派下来的钦差大臣。

　　不过，新约的希伯来书中大段为麦基洗德解释，说旧约提到他是为后面耶稣的出现做铺垫。但其实旧约与新约的联系并不那么的紧密。也就是说，其实可以单独的把麦基洗德拿来看，就创世纪里的句子而言，麦基洗德就好象是税务局长亲自下来收取十一税的，而亚伯兰交得好，交得及时，于是被称赞了。同时麦基洗德出现的时机也是非常巧妙的，他是在亚伯兰四处征战并频频得胜的情况下来到亚伯兰面前。要知道如果一个人事事顺利的话，往往容易得意忘形，自高自大起来。而这个时候，麦基洗德来了，他到到来是提醒亚伯兰：不错，你是一直在打胜战，但不要忘记了，你能这样得胜是靠着谁，是谁给你帮助的，你可不能过河拆桥哟。亚伯兰顺服了，于是神就给他更多：使他平安而始并将迦南赏给他的后世子孙。

　　如果换一种心情，换一个角度来看圣经。圣经里的每个角色都非常的个性鲜明。他们美好，但同时又有些小缺点，他们虔诚，又不乏一些小贪心。他们并非个个完人，但却如此的现实与生活。