《［综］「顾惜朝×白飞飞」奈何为孽》某猫偷偷滴猫过

2、冷夜空燃狂骨梦【二】

　　远古洪荒，神话殷商。
　　三皇五帝，诸子百家。

　　人、阐、截，意指道宗三教。
　　儒、法、道、墨、名、杂、农、小说、纵横、阴阳，诸般派系，泛指九流学说。

　　幽灵宫虽伏居武林，偏安于漠北，多数由女子组成，可也绝非目不识丁的绿林草莽之辈。自然，幽灵宫少宫主白飞飞的涵养学识，也绝不是只懂女戒的平凡女子所能匹及的。

　　《七略》。

　　白衣少女轻声默念。
　　软语呢哝间，墨眸错落开了灿寒如星的清濯与深讳若海的幽沉。

　　粗浅速读下，《七略》就只是一部词藻华沛的上好兵书。
　　然而，只需用心细细逐琢，那么，《七略》的意义，就绝不仅仅只限于一部词藻华沛的上好兵书。

　　此书以九流学说中的儒、法、道、墨、名、农、杂为引，自各擅其场开始，依次定列布策行军之要点，间或导经据典，占字寥寥，内容却论涉古今，触及天文地理，阴阳周易，把战争时的所耗、所需、所重尽数娓娓相道。

　　尔后著书人的笔锋忽然一转，又借七种学说之名，以各派的行处风格兼主持思想而将用兵攻计之事略归举为七类。

　　此书行至此处，已可谓独树一格、别出心裁，即使结笔也并无不妥，可是著书人不甘，不甘自己的才华当应仅止于此，于是著书人又在其后以九流学说中的余落二者分析利弊，以阴阳探讨得失，以纵横相说正反，将本已尤为出彩的七种事略演化为七七四十九种行事方案。

　　从孤立单一甚有相冲的儒法道墨名农，辗转到融汇了众家所长的杂家学派。

　　通篇章文浅入深出，丝丝入扣，波澜迭起，相悖相彰，就连结尾处也给予人干脆利落到毫不拖泥带水的惊世绝艳之感，在由易到难，至简自繁的同时，又于最后即将落幕的终局时刻化繁从简，尾接前文，留下耐人寻味的余韵与生生不息的循环——

　　“周易辞曰：大衍之数五十，其用四十有九。”

　　正所谓，一理通，可通八百旁门。而《七略》，就是这样一部可供人触类旁通的奇书。它不单是兵书，也不单能用于行军打仗，甚至，它还是一部可丰功伟业、安定天下的治世奇书，亦或者说，也可被视作为学术著作。

　　“众生百象，复尽于七？”

　　白飞飞缓缓地摇了摇头，唇畔上，绽开了一缕由于慧黠而变得惋惜的轻笑。

　　“经世奇才，鸿鹄之志，可惜，可叹。”

　　著作此部《七略》一书的人定然有着经世奇才与鸿鹄之志，然而著作此部《七略》一书的人却将此书遗落在这座破落简陋的酒肆内，可见此人必定是由于郁郁不得志而来此间借酒消愁。

　　“天纵其华，博闻强识。”
　　“锋芒毕露，心气极高。”

　　白飞飞惜的是他天纵其华，博闻强识，白飞飞叹的是他锋芒毕露，心气极高。

　　纤细白皙的指尖慢慢的翻过了正标录着《杂家·逆》字样的书页，然后，果不其然，不出她所料，再下来的页数，大多空白，唯独一处，述写着几行小楷。

　　——天地之数，五十有五。
　　——大衍五十，其用四九。
　　——殚精竭此，隐数余六。
　　——通观全篇，可否续无？

　　见到这行字，白飞飞不由地笑弯了眼睛。
　　然而即使薄纱半掩容，却依然掩不掉，由一双纤纤、两泓幽邃，形就而成的清艳柔魅。

　　“无”字之音，亦可通“吾”。
　　真真是好一个恰逢妙处的“可否续无”。

　　不止是将无以言述的风骨尽藏于字里，偏偏还在予以人自思自省之感的同时，任由谁与争锋的凌厉与及舍我其谁的桀骜峥嵘于笔意，就仿若是有一柄绝世神兵，顺着字迹堪堪划破了纸张，刺穿了水墨，誓要刻下无人可及、无以可接、无法可续的痕迹——跃然于纸上的已不再是借笔书表于其中的小楷，而是从横竖撇捺间迤逦化形而成的锋刃尖那一抹最绚耀夺目的寒光。

　　白衣少女啼笑皆非的合起了书。
　　黑眸在挥散了笑意以后，方才呈现出慧敏到了妖异的光芒。

　　兵书就是兵书，学术就是学术。
　　即使是不世奇书，纵然有惊才绝艳，也不该将所思、所想，所得，尽皆收记于其内。
　　因为，在这个世上，还是有很多的庸聩之人的。
　　而，哪怕不世奇才与经世奇书都是千百年才会出其一二，但是，擅长逢高踩低的人，与试图趋利避害的人，却总是，站在相当关键的位置。

　　《七略》确实是一部好书。
　　可是呀，也不是所有的好书，都能够流传于世的。

　　“可惜，可叹。”

　　白飞飞喃然轻喟，如是自语，目露出一丝惋惜，真切，却又不失清醒。她以食指轻轻敲打了书封上的七略二字，复又嗡语——

　　“成也萧何，败也萧何。”