《红楼之钟鸣鼎食》一口香

14、夜话 下

　　钟鸣鼎食之家诗书簪缨之族

　　十四、夜话 下

　　莫磐一边琢磨着宋夫子话里的意思，一边对宋夫子道：“我现下也有每天读书，只不过读的时间少了，惠慈大师也能教我。”

　　宋夫子感兴趣道：“哦？你每天什么时候读书？都读些什么？”

　　莫磐道：“每天上午读大半个时辰，接着夫子先前教的读。”

　　宋夫子听说他每天连一个时辰的书都读不了，想说些什么，待看到学生娇弱幼小的样子，心下也是不忍，只道：“难为你了。”

　　莫磐不解，有什么好难为的？

　　就听宋夫子又道：“惠慈大师毕竟是方外之人，儒家经典治世之学还是要跟俗世老师学习的好。待你能下山了，不拘什么时候，你去我那里，我单独教你。”

　　莫磐迟疑道：“这不大好吧？太麻烦夫子了。”单独授课是弟子的待遇，可他并不想拜宋夫子为师。

　　宋夫子却觉着此法甚好，不容置疑道：“没什么不好的，也不麻烦，来，你现下读到哪里了？我来考考你。”

　　待到夕阳西下，莫磐才送走宋夫子。

　　他被宋夫子考了一下午，晚上就有些怏怏的提不起精神来。

　　原先莫磐病的厉害，不宜挪动，等他好些了，惠慈大师就让莫磐跟着他住，方便且放心。

　　莫磐住在哪里都行，不过，跟着惠慈大师住过几天后，他对惠慈大师的博学又有了新的认知。

　　晚上泡过药浴之后，他就躺在惠慈大师坚硬但温暖的炕上，盖着棉被，深深的叹了一口气。惠慈大师收拾好浴桶，回来就见一小崽子正躺在他的被窝里伤春悲秋的叹气。

　　也不管他，只坐在桌旁，开始称量药材。

　　莫磐身体还小，有些药材的药性并不适合他，药材的计量也要随着他脉象的改变时时变化。所以他一般是两三天就换个药方，这样精细的调养方法实施起来麻烦的紧，惠慈大师却将此作为修行，再加上一股子养孩子的兴奋劲，每天都忙活的不亦乐乎！

　　莫磐见惠慈大师不理他，只好自己搭话：“大师，我拜您为师可好？”

　　惠慈大师手里一顿，问他：“怎么想起这茬来？”

　　莫磐道：“下午宋夫子来看我了，我听他话里的意思，是想收我为弟子呢。”

　　惠慈大师好奇了，说道：“他是怎么说的？”

　　莫磐将下午对话原原本本的复述了一遍，说道：“他说可以单独教我，不就是要收我做弟子的意思吗？”

　　惠慈大师道：“是你想多了，宋缺此人耿直之余心眼不足，又好为人师，他说单独教你就是趁你方便的时候到他那里听课学习的意思，并不是想收你做弟子。”

　　莫磐皱眉道：“是这样吗？”

　　惠慈大师道：“肯定是这样的，哪有你这样不能时时跟在老师身边学习的弟子。”

　　莫磐一咕噜翻了个身，趴在炕沿兴致勃勃的问惠慈大师：“您呢？我倒是时时在您身边跟着你学习，我现在是不是已经是你的弟子了？”

　　惠慈大师哼笑道：“未曾拜师就称弟子，你这个便宜占的可不地道！”

　　莫磐道：“那你给我补个拜师礼，不就名副其实了吗？”

　　惠慈大师道：“补拜师礼？你是想剃度还是要带发修行？”

　　莫磐道：“佛家不是有俗家弟子吗？我可以做您的俗家大弟子。”

　　惠慈大师道：“俗家弟子一般都是占个名分，学些皮毛，你要只这点心气，也不用做我的俗家弟子，寺里的任何一位师兄师弟都能教你。”

　　莫磐不满道：“我自然要学大师您高深的本事，那些个皮毛有什么好学的？”

　　惠慈大师满意道：“这才像话！”

　　莫磐又转过话头：“那你是要收我为亲传弟子了？我娘肯定不愿意我剃度做和尚，不如我带发修行？”

　　惠慈大师不客气道：“想得美。”

　　莫磐不明白了：“为什么？”

　　惠慈大师老神在在的道：“你与我佛无缘。”

　　莫磐被口水呛了下：“你之前还说我们有缘呢？你不是又是哄我的吧？”他记得他们刚认识的那会，惠慈大师就说他们缘分匪浅。

　　惠慈大师叹道：“我是说你与我有缘，不是说你与佛有缘。”

　　莫磐皱眉：“有什么区别吗？”

　　惠慈大师眼神悠悠的看着他，道：“区别大了！”

　　莫磐被看的心下不自在，说道：“我没看出区别，你是佛陀，我与你有缘，不就是与佛有缘吗？”

　　惠慈大师只道：“我与你有缘，你与佛无缘，我能教你实在本事，却不能与你有师徒名分，你记住就行了，不需要弄得太明白。人啊，难得糊涂，分的太清未免徒生烦恼。”

　　莫磐虽然满心不愿，但他向来心里将惠慈大师看的急重，并不愿逼迫他说他不想说的话，现在惠慈大师不愿意告诉他其中缘由，他便只好听大师的话，只当‘难得糊涂’。

　　惠慈大师见莫磐蔫头耷脑的将自己埋在被子里，不由问他：“这么想拜我为师？”

　　莫磐闷声道：“是啊，你也知道我的身世，我见着你就像见着自己的父亲一样。我们既然做不了父子，可以做师徒嘛，一日为师终身为父，你教我本事，我以后为你养老送终，多好！”

　　惠慈大师沉默了会，道：“我乃方外之人，且不缺人养老送终呢。”

　　莫磐道：“那不一样。”

　　惠慈大师将称好的药材用油纸包好，放在箱子里，盖上箱子盖，回到炕上躺好，闭眼问：“有什么不一样？”

　　莫磐一个猫身，如一尾游鱼一般滑溜的钻进惠慈大师的臂弯，抱着惠慈大师的腰身道：“就是不一样！当然不一样！”

　　惠慈大师摸了摸小孩的手脚，发现都是暖乎的，就轻声道：“睡吧。”

　　莫磐有点睡不着，他还有个存了很长时间的疑问，以前不敢问，现在却想问一问了：“大师，您为什么对我这么好？”

　　为什么？若只是出家人慈悲为怀，只要施舍些财物，平日里多看顾些就罢了。

　　惠慈大师对他如师如父如友，却是比师父更仁义，比父亲更慈爱，比朋友更周到。

　　这到底是是为什么呢？

　　惠慈大师不答。

　　莫磐不依，他今晚一定要搞明白。他开始挠惠慈大师的胳肢窝，一缕一缕的揪他的腋毛玩，不让他睡。话说，惠慈大师一个老男人，身上居然没有汗臭味，是怎么做到的？以后定要好好问问，不过现在，他更想听听这老和尚怎么说！

　　惠慈大师被他闹的睡不着觉，只好和着眼跟他说：“我第一眼见你，就知道你与我佛有缘。”

　　莫磐手上动作一顿，鄙夷道：“大师，你刚才还说我与佛无缘。”编谎话也不编个严谨点的，哄他玩也是需要技术的！

　　惠慈大师叹道：“无缘既是有缘，有缘既是无缘。此间道理，你多念几遍空即是色，色即是空就懂了。”

　　莫磐道：“骗人，骗小孩的大骗子！”

　　惠慈大师睁眼看到了一双倔强明亮的眼睛，心下一顿，他半躺起身，扶着大半夜不睡觉的小孩在自己身上坐好，回忆道：“我见你的第一眼，就觉着你这小孩违和的很，再看你第二眼，却只觉云山雾绕，命途奇诡，已成变数。大道五十，天衍四九，遁去的一便是变数。你即已成变数，就会影响无数跟你有关和无关好的坏的人事变化，最稳妥的办法就是渡你入空门。所以，我说你与我佛有缘。”

　　莫磐心里咯噔一下，他以往只觉惠慈大师是个得道高僧，但还属于人的范畴，现下听他说起所谓的‘命运’之说，就有点被看穿了感觉，背后直发毛。

　　惠慈大师倒是疑惑了：“你怎么不问我为什么又说 ‘你与我佛无缘’了？”。

　　莫磐不由咽了口口水，问他：“怎么又无缘了？”

　　惠慈大师定定的看了他一会，只把他看的不自在了，才道：“变数嘛，有可能朝坏的地方变，也有可能朝好的地方变。我为什么要因为有‘不好’的可能，就绝了‘好’的路？况且你性格倔强，又至情至性，既抛不下母亲幼弟，也抛不掉有生带来的红尘枷锁，光靠佛门是关不住你的，我为什么又非要勉强你？你虽与我佛无缘，但你跟在我身边，进不进佛门又有什么区别？”

　　又道：“更何况，我也很好奇是什么引起了你命格的变化，就留下来吃了你一碗米饭。”

　　往日里惠慈大师总说他们之间是‘一饭之谊’，莫磐只当做是调侃，却没想到这里面还有这样深刻的考量。

　　虽然惠慈大师的命理之说很高大上，但他现下更关心自己。

　　莫磐疑惑道：“你总说我什么命格变化，到底是怎么个变化法？而且我与母亲生活在山野，更没人为我逆天改命，总不会是人为的。”

　　惠慈大师道：“命运命运，先有命才会生运。人一出生，他此生的命途就刻画在脸上了，这叫面相。此后的人生际遇，无论有运还是无运，大差不差的总跑不出那个命的范畴。你不一样，你是生生换了一副面相，改了命的轨迹，将南改到北，结果自然天差地别。而且，你的命运的改变，将会影响千万人，第一个受你影响的就是你身边的至亲之人。”

　　莫磐：“什么意思？”

　　惠慈大师：“当年，从你母亲面相上看，她就是个将死之人，正处于困死之局。如今再看，你们家正是枯草逢春之景，她也是一副柳暗花明、云消雨散、艳阳高照的好面相。这就是好的变化，也是你为她带来的。”

　　莫磐浑身一震，他将心思放在了前半句话，有些打磕巴道：“什、什么将死之人？”

　　惠慈大师怜爱的看着莫磐受到惊吓的眼睛，抚摸着他僵硬的背脊，安慰道：“都说已经改了，不必害怕。”

　　莫磐颤声问：“那我母亲呢？”要知道，这里可是红楼，有着警幻仙姑和一僧一道马道姑等玄幻人物，他自己就是个例子，惠慈大师也表现的有些道行，他说的话由不得莫磐不信。

　　惠慈大师道：“你们母子命运相连，休戚相关，你即已改了，你母亲自然也改了。都说了已经柳暗花明，不然，你怎么还能在这里问我话呢？”

　　莫磐松了一口气，软下身子，不由自言自语道：“希望是真的！”

　　他记得自己浑浑噩噩了几年时光，自从决定在这里安定下来，就慢慢清醒了，来到扬州不久后就遇到了惠慈大师。惠慈大师说遇到他的时候他的命格已改，那很大可能就是从他清醒之后就开始改变了。

　　还有，惠慈大师说他是变数，会影响身边的人。这个已经证实了，不提他们母子四人原该怎么样，只说至少林如海和林黛玉的命运肯定不会再和书中一样的结局了。

　　因为他记得很清楚，在书中，林黛玉是独女，林如海是没有儿子的。而现在，虽然林如海自己不知道，事实上却是他已经有三个儿子，而且他们很大可能会长长久久的活下去。

　　在书里，如果林如海真的有三个儿子，如果他是其中之一，那么只要他们还在扬州，只要他还在读书，只要他流露出科举进入官场的野望，那么他肯定要和扬州的读书人打交道，而林如海将来会是巡盐御史，衙门就设在扬州城，还是探花，他和扬州的文人圈子本就有天然的交集。

　　只要他们的生活交际圈子有交集，他们母子四人就必定会进入林如海的视线。而以林如海那时的权势和能耐，既然已经知道了他们的存在，他就不可能让林黛玉落得个无人依傍，客死他乡的结果，自己也落得个宗嗣断绝无人祭祀的下场。

　　现在，只要有莫磐他们兄弟在，只要林如海坚持，无论是碍于礼法还是强权压制，作为林如海的亲生儿子，莫磐和莫青鸾都没有理由拒绝林如海的要求。毕竟，他们是兄弟三人，不是一根独苗，到时候就算一家分一个，都还多出来一个呢。

　　当然，前提是他林如海得确定莫磐兄弟三人是他的种。

　　只要他们兄弟三人有一人回归林氏，林黛玉就不再是孤女，到时候不论是何种情景，莫磐都不会放任林黛玉客死荣国府.

　　因为他丢不起那个人！!

　　从这点来看，至少林黛玉的命运是改变了，那么，是不是可以证实，莫青鸾的命运真的像惠慈大师说的已经改变了呢？不再是‘将死之人’，已经‘云消雨散’。

　　想通这些，莫磐心里多少有了些安慰，不禁又好奇的问：“那我和我母亲原本是什么样的命格？”

　　惠慈大师像是没有发现他刚才的沉默和思考，只如实告诉他道：“按照你原本的命格，你应是个魂魄不全，天生痴傻之人，一生都是靠旁人施舍为生，最后横死街头。你的母亲，却是幼年平顺，少年离散，青年困死的命。而这一切，都在你清醒的那一刻改变了。你即已清醒，自然就不会甘于平庸，你的母亲有你相伴，心怀希望，又凭遇贵人相助，自然也会平安无事，顺利终老。”

　　莫磐又想起给母亲诊脉调养的惠慈大师，想起将母亲从生产鬼门关拉回来的徐婶，想到若无他二人，‘将死之人’这个说法未必不能成为真实。而这两人，都与他有千丝万缕的联系。所以，惠慈大师说莫青鸾的命随着他改变是有道理的。

　　不过，莫磐还是有些担心：“我娘的困死之局是什么？”

　　惠慈大师道：“生产！女子生产本就鬼门前走一遭，你母亲能平安生下你，算是她为自己搏得改运的一线生机。这生机她即已得了，就该好好维系，可她又选择再生一次，这一次，就是真的要拿命搏了。搏成功了，以后富贵荣华，一片坦途，搏失败了，万事皆消，此间再无此人痕迹。”

　　又道：“佛家讲究慧根，你既慧根天成，自然是与佛有缘的。但你右边母亲和幼弟，又有那样的身世，你就得在红尘中打滚，名利中追逐，这又与佛无缘了。”这是解释他有缘无缘的事。

　　莫磐有些不快：“就因为这个？就因为我注定是红尘中人，您就不愿收我为徒？”

　　惠慈大师道：“谁不是红尘中人？我们这些僧道既入了红尘，就是红尘中人！同样也少不了贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得这人生六苦。我不正式收你为徒，还有一些我自身的缘故，以后你自会知晓。虽然我们没有师徒名分，却有师徒之实，这样不好吗？”

　　莫磐：行吧！

　　你总是有道理！

　　多思无益！他已经知道了他想知道的，困意慢慢上涌，他就翻身从惠慈大师身上下来，躺好，开始睡觉。

　　惠慈大师奇怪了：“你不想知道我为什么对你这么好了？”

　　莫磐闭眼道：“还能有什么原因？见猎心喜呗。”惠慈大师是命理专家，见了此等改命的奇事，自然要好好研究一番，带在身边时刻观察就是是个好选择！

　　惠慈大师沉吟道：“可以这么说。”又道：“那你能说说你是怎么从一个傻子变成一个聪明孩子的吗？”

　　莫磐气道：“我不是傻子！我只是话说的晚，路走的少罢了。”

　　惠慈大师和声道：“好好，那你能说说你为什么说话晚，不想走路吗？”

　　莫磐猛然坐起，盯着惠慈大师道：“您是故意的吧？”

　　惠慈大师转身躺好，合眼，道：“是你大晚上不睡觉非要说话的！”

　　莫磐恨恨的躺下，忽然道：“大师，你可听说过一念成魔，一念成佛？”

　　惠慈大师道：“自然听过！你说这个作甚？”

　　惠慈大师等了一会不见有声音传来，扭头一看，小孩已经睡着了，不禁笑骂道：“小兔崽子！”

　　一念成魔一念成佛？果真是个有来历的！

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